14 譬喻经

第五十四　迦旃延品

#### 五二八　摩诃迦旃延（迦底仙裔者）

一

巴多穆塔拉， 不动无败者，

胜者世导师， 十万劫昔出。

二

佛眼如莲华， 口无垢如月，

容貌如金山， 光与日光等。

三

佛饰以胜相， 魅众生之眼，

超一切言说， 人天皆恭敬。

四

等觉觉众生， 雄辩音声妙，

扩展悲愍座， 众中无所畏。

五

说示微妙法， 有关四谛理，

愚痴陷泥中， 拔济诸有情。

六

时我住雪山， 独行苦行者，

奉见最胜者， 由空行人界。

七

诣近佛勇者， 赞弟子闻法。

八

“我今略详说， 众喜迦旃延。

九

如是类弟子， 他人从未见，

此者后第一， 比丘心当知。”

一〇

惊闻佛之语， 彼时我悦意，

我往雪山行， 持来多量花。

一一

我向佛供养， 世间归依所，

愿求其地位， 其时我知志，

舍有诤论者， 诸为作记别。

一二

“此为纯金肤， 胜仙身毛竖，

固定肩隆起， 合掌为不动。

一三

眼中充满喜， 彼欲称赞佛，

了解法殊胜， 甘露灌顶者。

一四

闻迦旃延德， 立愿求地位，

彼于未来世， 瞿昙大牟尼。

一五

彼于彼法中， 依法为继子，

彼名迦旃延， 大师之弟子。

一六

多闻有大智， 善解教极意，

如我为记别， 逮得其地位。”

一七

十万劫之昔， 彼时作是业，

恶趣我不知， 供佛之果报。

一八

生天或生人， 轮回只二有，

他趣我不知， 供佛之果报。

一九

刹利婆罗门， 只生此二族，

贱族我不生， 供佛之果报。

二〇

而今最后生， 生爵禅尼城，

彼为婆罗门， 猛光王辅师1。

二一

提利提瓦洽， 我为彼之子，

贤明通吠陀， 母名羌德芭，

我名迦旃延， 金色皮肤胜。

二二

大地守护者， 遣我观察佛，

解脱城之门， 奉见积德者。

二三

恶趣之泥干， 闻无垢佛语2，

我与余七人， 逮得不死道。

二四

善逝大慧者， 我解其极意，

置我为第一， 希望善成就。

二五

烧尽诸烦恼…………

二六

实我善来哉…………

二七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿摩诃迦旃延长老唱此等之偈。

注 1 「猛光王辅师」，底本为Pajjotassa Acandassa，今采用脚注所出异本及暹本Pajjotas-sasa Candassa。

2 「我与余七人」，底本为「我与五百人」(satehi saha pancahi)基于长老偈(四九四～五○二)之注中所说，采用暹罗本之sesehi Saha sattahi。

#### 五二九　跋迦梨（着树皮衣者）

一

十万劫之昔， 世间导师出，

无量阿诺摩， 巴多穆塔拉。

二

颜如钵头摩， 清洁无垢肤，

全不染世间， 如莲不染水。

三

眼如莲华叶， 如莲为人爱，

最上莲华香， 是故佛得名。

四

无慢最胜者， 为诸盲人眼，

以缠寂静衣， 悲慧深如海。

五

梵天阿修罗， 时时敬勇者1，

人中最上人， 天人同围绕。

六

身口有妙香， 言语微妙声，

一切众欢喜， 自称赞弟子：

七

“胜解有善慧， 热望教示我，

跋迦梨比丘， 世间无二者。”

八

我生于鹅城， 婆罗门之子，

我闻此语后， 渴望其地位2。

九

招请无垢佛， 如来与弟子，

施食七日间， 使着诸外衣。

一〇

头面礼佛足， 飞入大德海，

我心喜充满， 为作如是言：

一一

“卿之所称赞， 信解有仙人3，

比丘中第一， 我亦欲如彼。”

一二

我为如是言， 所见无障碍，

勇者大牟尼， 为众言如斯：

一三

“黄金之住居， 身积金施物，

人人之眼魅， 如是一学童

一四

此者未来世， 瞿昙大仙侍，

信解弟子中， 此为第一人

一五

为天或为人， 一切苦痛避，

受用物围绕， 轮回幸福者。

一六

十万劫之后， 出生甘蔗族，

彼名为瞿昙， 大师在世间。

一七

依于彼法中， 于法后继子，

彼名跋迦梨， 大师之弟子。”

一八

思愿彼胜业， 舍身往帝释。

一九

我为幸福者， 轮回于诸有，

我于舍卫城， 出生于某家。

二〇

食血肉之鬼， 逼母生怖畏4，

身软如生酥， 置我于寝床。

二一

大仙足之前， 横卧乞怜意：

“此子献与卿， 务请为归依！”

二二

归依彼牟尼， 彼时皆畏惧，

莲手有轮相5， 软网受取我。

二三

我自此以来， 为佛所守护，

一切依解脱， 幸福得成长。

二四

我由离善逝， 心暂不满足，

生年方七岁， 出家为非家。

二五

生诸波罗蜜， 殊胜青眼佛6，

我望佛色身， 心中不满足。

二六

使知佛身乐， 胜者教诫我：

“汝止跋迦梨！” 愚喜身何乐？

二七

贤者见正法， 斯可得见我，

不见正法者， 不能得见我。

二八

无边缺点身， 应喻于毒树，

一切病住家， 全体为苦块。

二九

是故厌离色， 见五蕴生灭，

一切诸烦恼， 易使至边际。

三〇

众生之导师， 如是训诫我，

我登灵鹫山， 山窟静禅思7。

三一

牟尼立山麓， 彼佛向我言，

胜者具白根， 我闻心欢喜。

三二

岩高数百人， 断崖我飞降，

依佛之威力， 安乐至大地。

三三

于是再闻法， 说五蕴生灭，

我知彼之法， 逮达罗汉位。

三四

彼时大牟尼， 逮达死边际，

置我大众中， 信解为第一，

无上大慧者， ［当众］如是宣。

三五

十万劫之昔， 彼时作是业，

恶趣我不知， 供佛之果报。

三六

烧尽诸烦恼…………

三七

实我善来哉…………

三八

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿跋迦梨唱此等之偈。

注 1 「梵天阿修罗，时时敬勇者」，底本为brahmamarasuraccito，今采用暹罗本之brahmasurasura-acchito。

2 「渴望」，底本为abhiropayim，今采用脚注所示之异本及暹罗本之abhirocayim。

3 「信解有仙人」，底本为ito sattamake’hani,今采用暹罗本之idha saddhadhimutto isi。

4 「逼母生怖畏」之母，底本为mandam, 今采暹罗本mata。

5 「有轮相」，底本为sankhalankena,今采暹罗本之cakkankitena。

6 「殊胜」，底本为param,今采用暹罗varam。

7 「山窟」，底本为giriniddare,今采用暹罗本之girikandare。

#### 五三〇　摩诃劫宾那

一

巴多穆塔拉， 究竟诸法者，

如两降虚空， 秋空升太阳。

二

语光之所化， 开觉红莲华，

导师以慧光， 使干烦恼泥。

三

灭诸外道名， 如日灭萤光，

何处说法宝1， 如日宝照出。

四

诸德之广大， 如诸宝之海，

又为诸生物2， 法云降法雨。

五

我于有鹫城， 时为裁判官，

我诣佛之所， 听闻佛之法。

六

比丘教诫者， 所作皆已作，

说明弟子德， 我意得薰净。

七

我闻心喜欢， 供佛与弟子，

招待诸饮食， 愿求彼地位。

八

时佛如鹅王3， 鸣如大鼓音，

如是汝等见， 裁判巧大臣。

九

平伏我足下， 生长如柔树，

云色且看宽4， 口目现喜欢。

一〇

彼有大眷族， 相应如王者，

所作皆已作， 愿求罗汉位。

一一

施舍此施食， 依愿得成就，

十万劫之间， 彼不生恶趣。

一二

生天享天福， 人中身伟大，

随受残余年， 逮得涅槃道。

一三

十万劫之后， 出生甘蔗族，

有名瞿昙者， 大师在世间。

一四

依于彼法中， 得为后继子，

彼名劫宾那， 大师之弟子。

一五

我依胜者教， 广作诸善业，

我即舍人身， 往生兜率天。

一六

转生人天国， 从经我施教5，

后生波罗捺， 计尼耶之裔。

一七

我与我之妻， 眷属千人伴，

五百辟支佛， ［我等］为奉侍。

一八

三个月之间， 供养诸饮食，

各各施三衣， 没后我生天。

一九

我由彼处没， 再还于人间，

雪山之裾野， 库库达城生。

二〇

我名劫宾那， 王子有大名，

他之大臣子， 皆为我侍从。

二一

得大国王乐6， 一切遂所欲，

商人等告我， 得知佛出世：

二二

“佛出于世间， 唯一无等者，

彼说明正法， 不死无上乐

二三

彼之弟子等， 修行善解脱。”

我闻此善语， 恭敬诸商人。

二四

舍国与大臣， 出家归命佛，

摩诃羌达河， 彼处堤平满。

二五

无船无浅处， 急流河难渡，

心念佛之德， 安然得渡过。

二六

“佛已渡有流， 世间边际达，

依智者誓言， 成就我之旅。

二七

佛道及解脱， 其乐为寂静，

依此之誓言， 成就我之旅

二八

僧伽度旷野， 无上之福田，

依此之誓言， 成就我之旅。”

二九

作此最胜誓， 水由道路去，

是故安乐渡， 尔时心地宽。

三〇

见佛照如旭， 金山烛台辉。

三一

诸弟子相从， 如群星拱月，

犹如帝释雨， 奉见教水喜。

三二

大臣皆敬礼， 立住于一端，

佛知我等愿， 说法［妙音宣］。

三三

闻无垢法已， 我向胜者言：

“我等厌离有， 请允许出家。”

三四

“为终汝等苦， 说示诸善法，

应力行梵行！” 第七仙言此。

三五

我等闻佛语， 全着比丘衣，

教受具足戒， 成为预流者。

三六

由此祇园行， 化导者示教，

我受胜者教， 逮得罗汉位。

三七

由是我受教， 千人之比丘，

如我教奉行， 彼等成无漏。

三八

胜者德满足， 置我于第一：

“劫宾那比丘， 教诫中第一。”

三九

十万劫之昔， 彼时作其业，

今世我现果， 急流善解脱。

四〇

烧尽诸烦恼…………

四一

实我善来哉…………

四二

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿摩诃劫宾那长者唱此等之偈。

注 1 「何处说法宝」，底本为sabbattham今采用暹罗本之sabbattha。

2 「又为诸生物，法云降法雨」，底本为pajjunno pi bhutani,今采用暹罗本之pajjunnoriva bhutanam

3 「时佛如鹅王，呜如大鼓音」，底本为hamsadundubhinivaco，今采用暹罗本之hamsadundubhinissano。

4 「云色」，底本为jimuttavannam ,今采用暹罗本之jumuttvannam。

5 「从经」底本为sutaso,今采用暹罗本之suttaso。

6 「得大国王乐」，底本为maharajjam sukhappatto,今采用暹罗本读为maharajja-sukha-ppatto。

第十四　输毗多品

#### 一三一　输毗多（众宝庄严）

一

巴多穆塔拉 彼为最胜者

众多人群绕 说示不死法

二

佛之威严满 吾闻宣说言

深敬示合掌 时吾心镇静

三

“ 大洋海之雄1 须弥山之最

如实其意动 不如佛智慧

五

慈愍之仙者 于法置恒规

比丘众中坐 为说如次偈

六

世间大导师 若有赞智慧

十万劫之间 彼不堕恶趣

七

烧尽众烦恼 心镇而安静

名唤输毗多 为尊师弟子

八

烦恼吾烧尽 除去诸有结

吾达于三明 吾行佛教法

九

五万劫之昔 萨穆伽七人

大力具七宝 出为转轮王

一〇

四种无碍解……。

——如是尊者输毗多长老宣唱此等偈。

注 1 此为tristubh调之一偈所插入者，底本附以三、四两节之号码为错误，四节之号码应除去。

#### 一三二　须陀苏那（善见）

一

广阔河岸边 有无花果树

吾索其果树 得见世导师

二

花开现金色 时将截其茎

供献世缘者 尸弃佛彼之

三

“ 永恒不死道 汝须智慧达

吾崇大智慧 殊胜牟尼佛

四

崇敬佛智慧 施供无花果

吾今得其想 崇尚智果报

五

彼时吾献花 三十一劫间

吾不知恶趣 是崇智果报

六

十三劫昔十 二伽鲁伽达

大力具七宝 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者须陀苏那长老宣唱此等偈。

#### 一三三　栴檀普奢迦（旃檀供养）

一

羌达帕迦河 时为紧那罗

吾是食花者 身着多花衣

二

世间居上首 阿塔达西佛

如鹅王翔空 倾斜山峡出

三

“ 吾南无贵尊 圣心更清明

脸色既清净 诸根亦清悦

四

博识且宏智 由空佛端降

外衣展敷地 结跏而趺坐

五

手持旃檀香 吾往胜者前

清净心内喜 以此捧献佛

六

世间居上首， 礼敬正觉尊，

涌出欢喜［心］， 指向北方去。

七

施旃檀供养 因此十八劫

恶趣吾不知 供佛此果报

八

十四劫往昔 其名唤赤牛1

大力有三人 出为转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者旃檀普奢迦长老宣唱此等偈。

注 1 Rohini(赤牛)。

——第八诵品——

#### 一三四　普巴奢达尼耶（花伞盖）

一

呼名为善喜1 圣书婆罗门

学殊牺牲祭2 及行苏摩祭

二

巴多穆塔拉 慈者彼大仙

怜愍诸人群 尔时空经行

三

世导一切智 正觉尊经行

彼满无执着3 慈心无量众

四

圣书婆罗门 时切几花茎

弟子等聚来 散花向空上

五

城市尽其限 散花成伞盖

依佛威力故 七日不消失

六

诚净根所致 吾享无亏乐

诸漏皆正知 超越世执着

七

十一劫往昔 三十五人王

大力具七宝 出为转轮王

八

四种无碍解……。

——如是尊者普巴奢达尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Sunanda(善喜)。

2 读为ayajiyim(异本)。以下同样原文用第三人称之动词应订正为一人称。此处婆罗门系指长者之前生。

3 读为aphari satte(暹罗本)。参阅前之第六八庵婆达耶迦长老之第一偈。

#### 一三五　罗睺山尼耶迦（孤独想）

一

雪山不远处 有山婆娑婆1

于彼山之麓 营造有仙处

二

吾为婆罗门 施教三千年2

吾坐一边述 弟子等倾听

三

如斯一边坐 圣书婆罗门

常慕佛容姿 智慧以净心

四

于彼吾心净 坐于树叶席

结跏趺端坐 当场吾死逝

五

彼时吾得想 三十一劫间

吾不知恶趣 智慧此想果

六

二十七劫昔 王名吉祥持3

大力具七宝 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者罗睺山尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Vasabha(牡牛)。

2 以下同应视为第一人称。

3 Sirdhara(吉祥持)。

#### 一三六　旃簸迦普毗耶（旃簸迦花）

一

佛坐山峡间 光辉如黄花

如曙晓明星 照耀诸方所

二

吾具诸巧艺 弟子有三人

持荷一佉梨 彼等随吾后

三

苦行者袋中 有装七茎花

取花为智慧 献毗舍浮佛

四

时吾献花供 三十一劫间

恶趣吾不知 智慧供养果

五

二十九劫昔 其名唤杀光1

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者旃簸迦普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Vihatabha(杀光)。

#### 一三七　阿塔山达萨（谕义）

一

广大公堂坐 智力者漏尽

比丘众等随 吾见世导师

二

三明六通具 大威十万人

围绕正觉尊 谁见不起信

三

人天世智慧 无与伦比者

智慧正觉尊 谁见不起信

四

如玉出矿山 喻法身光明

他物无能秽 谁见不起信

五

巴多穆他拉 依此等三偈

称颂彼不败 去那罗陀市1

六

由此心清净 且依赞佛德

十万劫之间 吾不知恶趣

七

三十劫往昔 名唤善投王2

大力具七宝 有为转轮王

八

四种无碍解……。

——如是尊者阿塔山达萨伽长老宣唱此等偈。

注 1 读为puragacchi so(暹罗本)。

2 Sukhittaa(善投)。

#### 一三八　耶伽兰萨尼耶（一光）

一

吾名那罗陀 美发贤者称1

寻求善不善 赴往佛座前

二

阿塔达西佛 慈愍慈心深

说法具眼者 牟尼慰众生

三

己心得清净 合掌于头上

尊师吾礼敬 指向东方去

四

十七劫往昔， 有王统大地，

其名无敌住2 轮王伟大力。

五

四种无碍解……。

——如是尊者3耶伽兰萨尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Kesava(美发)。

2 Amittavasana(无敌住)。

3 读为Ekaramsaniya(暹罗本及他异本)。

#### 一三九　娑罗普巴达耶迦（娑罗花布施）

一

时吾为兽王 生为尊狮子

觅求山险路 得见世导师

二

“ 此人诚大雄 人天中长者

令悟数多人 然吾尊崇彼

三

手折娑罗枝 取来诸枝花1

走近正觉尊 布施最胜花

四

依献此花供 九十一劫间

恶趣吾不知 施花此果报

五

第九劫之昔 微卢者那名2

三王有大力 有为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者娑罗普巴达尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 Sasakham。

2 Virocana(遍照)。

#### 一四〇　巴罗大耶迦（果施）

一

吾时为猎人 狙杀他生物1

近尸弃佛处 居卧吾山洞

二

世间大导师 朝夕吾得见

两足尊是人 吾无布施物

三

毗耶罗树果 采摘往佛前

世间居上首 佛受吾供养

四

更采他种果 奉事向导人

如是心净化 当场吾死逝

五

依布施此果 三十一劫间

吾不知恶趣 施果此果报

六

十五劫往昔 三王玛罗毗

大力具七宝 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是巴罗大耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为Parapanu。

摄颂：

输毗与须陀苏那、 旃檀、普巴奢达那、

罗睺、旃簸迦普庇、 又阿塔山达萨伽、

耶伽兰西1、娑罗达达2、 第十巴罗大耶迦、

此为贤人等之数、 共说其偈七十二。

注 1 读为 Ekaramsi(异本及暹罗本)

2 Saladada─Salapupphadayaka。

第十五　奢达品

#### 一四一　阿第奢提耶（上伞盖）

一

阿塔达西佛 至其涅槃时

伞盖层层作 奉献塔婆上

二

时时常来此 南无师塔婆

吾于伞盖上 奉献众花覆

三

一千七百劫 吾做诸神王

供养塔婆果 吾不生人世

四

四种无碍解……。

——如是尊者阿第奢提耶长老宣唱此等偈。

#### 一四二　单巴罗巴迦（柱载）

一

世间之救主 单摩达西灭

尊佛胜支提 吾运载幡柱

二

并再作阶梯 登上胜塔婆

吾采素馨花 捧献立柱上

三

诸佛并诸法 尊师吾成满

恶趣吾不知 供养塔婆果

四

九十四劫昔 其名称塔顶1

大力十六人 有为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者单巴罗巴迦长老宣唱此等偈。

注 1 Thupasikha(塔顶)。

#### 一四三　耶提伽罗迦（栏楯造）

一

世间之救主 毗耶达西灭

心净吾欣喜 为佛作栏楯

二

围绕此摩尼 吾为最上祭

吾作栏楯祭 当场吾死逝

三

诸神与人间 吾生任何胎

虚空持摩尼1 积福此果报

四

一千六百劫 名唤摩尼光2

大力三十二 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者耶提伽罗迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为Manim(暹罗本)。

2 Manippabha(摩尼光)

#### 一四四　萨巴利瓦利耶（有随众）

一

巴多穆塔拉 彼为最胜者

如火块炽燃 正觉尊涅槃

二

大雄临寂灭 塔婆世广闻

尊佛身骨上 人崇施塔婆1

三

心净吾欣喜 吾作金栏楯

香气飘弥漫2 相应时塔婆

四

诸神与人间 无论生何处

依昔此果报 不见下劣性

五

千五百劫昔 其名唤成就3

其数有八人 大力转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者萨巴利瓦利耶长老宣唱此等偈。

注 1 依异本及暹罗本读为thupadattam。

2 依暹罗本读为dhupagandho 但如底本读ca为va(异本)，意为「如天翔之烟块。」

3 应读Samatta(成就)(暹罗本及其它异本)。

#### 一四五　温玛普毗耶（亚麻花）

一

尊贵彼世尊 受尊供物人

悉达多寂灭 供佛大塔婆

二

悉达多大仙 于时之葬祭

吾持亚麻花 奉献至塔婆

三

依此献花供 九十四劫间

吾不知恶趣 供养塔婆果

四

第九劫往昔 名苏摩提婆1

八十五大力 有为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者温玛普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Somadeva(苏摩神)

#### 一四六　阿努楼玛达耶迦（相应布施）

一

阿诺玛达西 作栏绕提树

吾以手作业 布施泥灰浆

二

阿诺玛达西 注目此善业

佛立僧众中 述说如次偈

三

“ 依此泥浆业 更依心意愿

享受无亏乐 得致彼苦灭

四

面色既清净 安静心镇定

等正觉者教 吾保最后身

五

由今兹一劫 无亏满百劫

名唤全坚块1 大力转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者阿努楼玛达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sabbagghana(金坚块)

#### 一四七　玛格达耶迦（道施）

一

由河水中出 具眼往森林

严相悉达多 吾见正觉者

二

执持锄与笼 其行道不平

顶礼拜尊师 己心得清净

三

当时作此业 九十四劫间

恶趣吾不知 施道此果报

四

五十七劫昔 出世一人王

其名谓善觉1 统人领导者

五

四种无碍解……。

——如是尊者玛格达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Suppaduddha(善觉)。

#### 一四八　巴罗伽达耶迦（板布施）

一

吾业制乘具 巧明木工匠

手作旃檀板 布施世缘者

二

天宫黄金造 佳构常辉耀

象马等座骑 神之乘物具

三

轿舆高台阁 随欲得生来

宝玉吾无数1 施板此果报

四

吾之施此板 九十一劫间

恶趣吾不知 布施板果报

五

五十七劫昔 四人有化作2

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是巴罗伽达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 akkhobin1 解为(Skt,aksanhini)之意。

2 Bhavanimmita(有化作)

#### 一四九　瓦单萨奇耶（头饰）

一

名称须弥陀 自存无敌者

于委身孤独 行入大森林

二

香树花开满1 编结作头饰

指向世导师 吾献彼尊佛

三

捧献彼花朵 从此三万劫

吾不知恶趣 供佛此果报

四

千九百劫昔 化作十六人2

大力具七宝 有为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者瓦单萨奇耶长老宣唱此等偈。

注 1 salala香树之一种。

2 Nimmita(化作)。

#### 一五〇　巴兰伽达耶迦（座椅布施）

一

世间居上首 须弥陀世尊

吾施其座椅 座椅层层叠

二

请知吾心意 尔时常为吾

具有七种宝 座椅为吾生

三

依此施座椅 从此三万劫

恶趣吾不知 施座椅果报

四

二万劫往昔 黄金光三人1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者巴兰伽达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Suvannabha(黄金光)

摄颂：

奢达、单巴与耶提、 巴利瓦罗、温玛普毗耶、

阿努楼玛、玛格达伊、 巴罗达伊、瓦单萨迦、

巴兰伽达耶、 十人说此五十六偈。

第三十四　康度达迦品1

#### 三三一　康达脱毗耶（香塔）

一

悉达多佛陀 吾施与香塔

包以素馨花 香塔佛相应

二

佛姿值黄金 无上正觉尊

光辉如水莲 焰燃如祭火

三

生尊似狮子 壮如虎猛牛

比丘众随坐 沙门胜者佛

四

见己心清净 虔敬吾合掌

礼敬佛之足 指向北方去

五

彼时施香故 九十四劫间

恶趣吾不知 供香此果报

六

四种无碍解……。

——如是尊者康达脱毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Gandhodaka(香水)，由他例所见似为Gandhathupa。

#### 三三二　普西陀康密耶（撒业）

一

毗婆尸佛陀 世尊大牟尼

与诸漏尽者 于时住僧苑

二

世间大导师 时由苑门出

十万更八万 漏尽者同出

三

吾身缠裘衣 亦着树皮衣

持红蓝花水 诣近佛之前

四

己心得清净 感动吾合掌

红蓝花之水 执以注撒佛

五

由此业故佛 称最上水草

吾何赞行业 随欲即离去

六

胜者同供养 花撒五千人

二千与五百 统领神世界

七

他之二千五 同为转轮王

更以残余业 达阿罗汉位

八

吾为诸天王 亦为人间主

唯以业为名 呼为普西陀

九

吾为神之时 亦即人间日

撒花似降花 周边遍一寻

一〇

有结吾解脱 燃尽诸烦恼

消灭所有漏 撒花此果报

一一

唯降旃檀雨 恰如满香气

香由吾身出 满半俱卢舍

一二

飘扬天上香 因得福业故

诸香普西陀 来此众人知

一三

枝花与灌木 如草悉有香

吾心随意得 瞬时香即到

一四

供养旃檀故 十万劫之间

恶趣吾不知 撒香之果报

一五

四种无碍解……。

——如是尊者普西陀康密耶长老宣唱此等偈。

#### 三三三　婆般伽罗（光辉者）

一

巴多穆塔拉 世间居上首

彼佛之支提 山坡兽群居

二

礼拜佛支提 无有敢行者

灌木蔓草覆 支提己崩坏

三

林中吾工作 为父亡魂祭

山坡蔓草中 吾见崩塔婆

四

吾见佛塔婆 顿发供奉心

尊佛其塔婆 崩坏森林中

五

知有德非德 不适不相应

佛塔未得清 他业吾不从

六

扫清诸蔓草 滋草与灌木

八度礼支提 屈身吾离去

七

既行此善业 得依吾心愿

弃离此人身 即往忉利天

八

宫殿华丽造 黄金美光辉

六十由旬高 宽三十由旬

九

而吾三百度 统领神世界

更二十五度 尝为转轮王

一〇

生生流回转 获得众多富

富裕从不缺 清扫之果报

一一

乘吉祥象背 行走山斜坡

何方吾归命 财宝到吾前

一二

树株与茨草 眼中无映物

吾只结福业 独自出往行

一三

脓肿皮肤病 癫痫与疥癣

麻疯皆不生 清扫之果报

一四

清扫佛塔婆 及他稀有事

疡肿与斑点 吾生概不知

一五

清扫佛塔婆 及他稀有事

天界与人界 二界吾轮回

一六

清扫之塔婆 及他稀有事

黄金色光辉 到处吾照映

一七

清扫佛塔婆 及他稀有事

远避不快事 只近愉快事

一八

清扫佛塔婆 及他稀有事

此吾心更清 安静心镇定

一九

清扫佛塔婆 及他稀有事

吾坐于一座 达阿罗汉位

二〇

彼时吾行业 十万劫之间

恶趣吾不知 清扫之果报

二一

四种无碍解……。

——如是尊者婆般伽罗长老宣唱此等偈。

#### 三三四　提那库提达耶迦（草房室布施）

一

盘头摩帝市 吾为人做佣

吾行他人业 吾倚他人食

二

时吾独居坐 意作如是思

此世有佛出 而吾无奉事

三

吾应趋净所 与我刹那时

地狱苦感触 实为无福人

四

吾思所行业 来至主人前

吾请为一业 入往山峡间

五

蔓草与灌木 尔时吾采来

置于三叉柱 作一草房屋

六

吾将草房屋 奉献与僧团

同日行此业 即往主人前

七

吾为此善业 于彼成草屋

吾生忉利天 造作华宫殿

八

百珠千箭柄 饰旗黄金作

十万之宫殿 出现有尖塔

九

神界或人间 再生任何胎

善辨吾心意 具此诸宫殿

一〇

身毛不竖立 恐怖与战栗

吾不知畏惧 建草屋果报

一一

狮子与虎豹 熊狼与鬣狗

彼等皆避吾 施草屋果报

一二

鬼神鸠槃荼 蛇蝮与罗刹

彼等皆避吾 施草屋果报

一三

吾所见恶梦 不曾有记忆

吾今具正念 施草屋果报

一四

布施草屋故 吾享无亏乐

亲眼时见法 称瞿昙佛陀

一五

彼时行此业 九十一劫间

恶趣吾不知 施草屋果报

一六

四种无碍解……。

——如是尊者提那库提达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三三五　乌陀雷耶达耶迦（上衣布施）

一

汉萨瓦底市 吾为婆罗门

圣学书优越 吾通三吠陀

二

生而积修习 吾弟子等随

为作水灌顶 时吾由市出

三

巴多穆塔拉 彼通一切法

漏尽者千人 胜者来此市

四

吾见美容姿 恰如无扰者

罗汉众多围 吾以净化心

五

头上吾合掌 归依有德人

心清净喜跃 吾布施上衣

六

吾以两手捧 高举献上衣

佛之诸随众 为投上衣覆1

七

众多比丘众 共同出行乞

为佛作覆荫 尔时吾微笑

八

吾自家中出 见佛人中尊

尊师立街上 向吾示谢辞

九

心清净喜跃 向吾施衣者

吾今赞其人 倾耳听吾言

一〇

从今三万劫 彼乐神世界

神王五十度 彼统神世界

一一

彼住神世界 具福业之果

周围百由旬 遍以布为覆

一二

三十六度王 彼为转轮王

福量未得尽 广统诸国土

一三

生生彼流转 具福业果报

一切诸意欲 尔时皆常生

一四

憍赊耶之衣， 钦波罗之衣，

刍摩劫贝衣 皆系高价值

如是众多布 彼者皆获得

一五

一切意欲者 彼者皆有得

无论任何时 彼享有布果

一六

其后彼出家 净根所使故

称瞿昙佛陀 亲眼见其法

一七

大仙遍知者 吾积诸善业

实吾施一衣 得至不死道

一八

居于无人家 曼陀婆树荫

吾为布覆翳 周围遍一寻

一九

不受亲请物 正受衣资具

吾得饮食物 施上衣果报

二〇

时吾行此业 十万劫之数

恶趣吾不知 施衣之果报

二一

四种无碍解……。

——如是尊者乌陀雷耶达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为tavacchadehi(异本)。

#### 三三六　达摩萨瓦尼耶（法听）

一

巴多穆塔拉 通一切诸法

佛说四谛法 度化众多人

二

尔时吾结发 威力苦行者1

时吾行空中 摇摆树皮衣

三

胜佛适居下 吾行不能过

恰如鸟触岩 尔时不得通

四

吾行斯空上 如水中开目

如斯害行动2 尝作如斯事

五

伟大之人间 坐于此下方

吾向彼请问 聆受其真义

六

吾由空降来 耳闻尊师声

时说无常法 佛法吾守持

七

持以无常想 往去吾仙处

寿命殊有限 彼处吾死去

八

最后时到来 忆持所闻法

以此善业故 吾趣忉利天

九

从此三万劫 吾乐神世界

五十一度间 统领神世界

一〇

七十一度间 吾为转轮王

如是难量尽 统御广国土

一一

沙门制诸根 坐吾父之家

以偈为说示3 教示无常事

一二

吾忆持斯想 生生数流转

未得终轮回 寂灭永恒道

一三

“ 诸行诚无常 是为生灭法

生而复向灭 寂灭斯为乐

一四

此偈吾听闻 忆起昔日想

时吾坐一座 达阿罗汉位

一五

生年仅七岁 吾为阿罗汉

吾具眼知德 佛为吾受具

一六

此吾尚年幼 应作事已完

释迦之子教 今日应何为

一七

彼时吾为业 由此十万劫

恶趣吾不知 听正法之果

一八

四种无碍解……。

——如是尊者达摩萨玛尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为uggatapaso。

2 似应读为iriyaga。

3 读为gathaya(异本)。

#### 三三七　乌奇陀婆多密耶（投莲华）

一

汉萨瓦底市 时吾作花鬘

飞入莲华池 吾采七叶花1

二

巴多穆塔拉 一切之胜者

教示诸人等 镇伏十万心

三

彼等得清净 漏尽得六通

人中尊者来 索取吾之荣

四

吾见天中天 世间自存者

截茎七叶花 吾时散向空

五

“ 若为大雄者 人中无上佛

七叶花自来 翳于佛头上

六

世间居上首 大雄心聚凝2

依佛之威力 花翳于头上

七

吾为此善业 更依心所愿

弃去此人身 吾往忉利天

八

彼处造宫殿 名称为七叶

六十由旬高 宽三十由旬

九

神王吾十度 统御神世界

七十五度间 吾为转轮王

一〇

此等量不尽 吾统广国土

昔日己所为 吾享善业果

一一

仅一莲华故 吾享无亏乐

瞿昙佛教法 吾亲眼得见

一二

燃尽众烦恼 除去诸有结

如断缚龙象 吾住成无漏

一三

供养彼花故 从此十万劫

恶趣吾不知 施一莲花果

一四

四种无碍解……。

——如是尊者乌奇陀婆多密耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为Sattapattam(异本)。

2 读为adhitthasi参阅(第一二一之第四偈)。

3 Sattapatta(七叶)。

摄颂：

康度达迦、普伽尼、 喷那伽、耶卡多西、

普西陀、婆般伽拉、 库提达、乌陀利雅、

萨瓦尼、乌奇塔巴， 其偈一百四十四。

注 1 依摄颂Pujan1(普伽尼)，Punnaga(喷那伽)，Ekadussika(耶卡多西迦之偈，文中不见。各写本于此品亦均只揭示七人。然依偈数不足三十三偈，当可推测定为右列三者所失之偈。按暹罗本由第三三二至第三三四处为udakapujaka,Punnagapupphiya及Ekasussadayaka三人，合而插入三十二偈以资补足。但此等各与第一○六、第一五九及第四一九所举之偈相同(读法多少，或有出入，而最后尚缺一偈)，此可认为为与摄颂十人相合而补充者。

第十一　比伽达以品

#### 一〇一　比伽达耶迦（圣食布施）

一

金色正觉者 受尊供物人

出离爱之森1 爱至无爱佛

二

静安智慧深 彼为大雄者

悉达多大仙 以柄杓施食

三

净化众生佛 吾随从接踵

佛出于日种 飨食吾欢喜

四

彼时行布施 九十四劫间

恶趣吾不知 圣食布施果

五

八十七劫昔 其名称大尘2

七人具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者比伽达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为Pavana(脚注及暹罗本)。

2 Maharenu(大尘)。

#### 一〇二　尼耶那山尼耶迦（智想）

一

似壮牛骏马 金色正觉尊

大仙如大象 发情三徴候

二

恰如月满圆 四方照无边

车道信步来 佛陀大牟尼

三

以智净化心 于此吾合掌

内喜心清净 礼敬悉达佛

四

彼时行此业 九十四劫间

恶趣吾不知 智想此果报

五

七十三劫昔 人王十六人

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者尼耶那山尼耶迦宣唱此等偈。

#### 一〇三　郁婆拉哈提耶（优钵罗持）

一

吾住帝弥罗 尔时作花鬘

吾见离尘佛 受供悉达多

二

清净吾心喜 手持花布施

乘此善业故 不论生何处

三

往昔作善业 吾享福果报

美花常围绕 善想此果报

四

今吾献此花 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

五

今生且暂置 九十四劫间

名称诸河似1 彼有五百王

六

四种无碍解……。

——如是尊者郁婆拉提耶长老宣唱此等偈。

注 1 Najjupama(诸河似)

#### 一〇四　帕达普奢卡（足供养）

一

尊悉达多彼 吾施肉豆蔻

足下生七花 佛笑从座起

二

今依其业故 吾胜诸人天

等正觉者教 得保最后身

三

谨此献花供 九十四劫间

吾不知恶趣 供花此果报

四

第五劫往昔 轮王十三人

其名称遍香1 统主平四方

五

四种无碍解……。

——如是尊者帕达普奢卡长老宣唱此等偈。

注 1 Samantagandha(遍香)。

#### 一〇五　穆提普毗耶（穆提花）

一

吾为花鬘匠 须陀苏那名

吾见离尘佛 世间居上首

二

巴多穆塔拉 吾施肉豆蔻

喜获眼清净 得达天眼通

三

依此佛供养 复依吾心愿

十万劫之间 吾不生恶趣

四

三十六劫昔 名称天中胜1

大力十六人 转轮王出世

五

四种无碍解……。

——如是尊者穆提普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Devuttara(天中之胜)。

#### 一〇六　乌达伽普奢卡（水供养）

一

如圣火光辉 如祭火炽燃

金色正觉尊 直由风路来

二

掌中吾取水 泼水向空中

大雄怜悯吾 受此水供养

三

巴多穆塔拉 彼师空中立

佛知吾心意 为说次一偈

四

“ 依此水供养 更依心生喜

十万劫之间 彼不坠恶趣

五

吾乘此业故 两足尊人长

胜败皆舍弃 吾达不动位

六

六十五劫昔 三人转轮王

其名称千王1 统主平四方

七

四种无碍解……。

——如是尊者乌达奢普伽卡长老宣唱此等偈。

注 1 Sahassaraja(千王)。

#### 一〇七　那拉玛利耶（芦束）

一

巴多穆塔拉 世界上首佛

坐于草坪间 禅定如是人

二

吾手持芦束 结为一团扇

两尊如是人 吾献与世尊

三

导师受团扇 一切遍知者

知吾心怀意 为说此一偈

四

“ 吾身入涅槃 不见苦与热

诚如由三火 汝心得解脱

五

凡栖树间者， 诸神皆来集：

“佛语令微笑， 吾听施者言。”

六

世尊彼处坐 诸神群众随

彼喜吾施供 为说如次偈

七

依此团扇施 复由汝心愿

其名称敬虔1 当为转轮王

八

余留此残业 净根所使故

其名称微风2 或为转轮王

九

由团扇布施 依其大敬意

十万劫之间 彼不生恶趣

一〇

三万劫往昔 敬虔八人王

二万九千劫 微风有八人

一一

四种无碍解……。

——如是尊者那拉玛利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Subbata(敬虔)。

2 Maluta(微风)。

——第七诵品——

#### 一〇八　阿萨努帕塔耶迦（座奉侍）

一

静寞无烦扰 入于深丛林

阿塔达西佛 吾施狮子座

二

手并持华鬘 右绕礼佛陀

吾拜世尊师 指向北方去

三

是业两足尊 世人中之长

己心得清净 除去诸有结

四

彼时所布施 一千八百劫

吾不知恶趣 施座此果报

五

七百劫之昔 世有净化王1

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者阿萨努帕塔耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sannibbapaka(净化)。

#### 一〇九　毕拉莉达耶迦（毕拉莉布施）

一

无雪山之远 吾住树叶席

当时贪食欲 且以为素性

二

人人挖球根1， 阿鲁卡兰芭2，

毕拉莉以及 塔卡拉等根

大枣与胡桃 白拉果作食

三

巴多穆塔拉 受尊供物人

佛知吾心意 信步至吾处

四

来近彼大龙 彼为天中天

吾持毕拉莉 散置于钵内

五

尔时佛心喜 彼大雄受食

智者进食讫 为吾说一偈

六

“ 汝心具净化 施吾毕拉莉

一万劫之间 汝不堕恶趣

七

至吾最后生 除去诸有结

等正觉者教 得保最后身

八

五十四劫昔 其名称善带3

大力具七宝 出为转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者毕拉莉达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 同一之偈见于Jataka,VI,P.578。

2 alu,Kalamba,bilali,takkala,kola,bhallataka,bella以上均为球根之植物。

3 Sumekhali(善带)。

#### 一一〇　黎努普奢卡（花粉供养）

一

黄金色佛陀 犹如百光辉

恰似满圆月 四方照无边

二

弟子等围绕 如环大地海

吾捧献花粉 供养毗婆尸

三

由此花粉供 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

四十五劫昔 名唤花粉王1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者黎努普奢卡长老宣唱此等偈。

注 1 Renu(花粉)。

摄颂：

比伽达威、尼耶那、 哈提亚与帕达普、

穆提普毗、乌达伽、 那拉玛利、1尼瓦萨、

毕拉莉达威、黎努， 十人共偈六十六。

注 1 Nivasaka(住)。此系就阿萨努帕塔耶迦长老而言。

第四十一　帝须弥勒品

#### 三九八　帝须弥勒

一

苦行输毗多， 彼据山崖窟，

野生果实食， 以住雪山中。

二

尔持护摩木， 我采来焚烧，

为生梵天界， 继索最上义。

三

巴多穆塔拉， 应供世间解，

彼欲拔济我， 前来我之侧。

四

“汝作大功德？” “与我护摩木，

我将奉仕火， 依此我清净！”

五

“汝摩奴所生， 善贤汝知天，

汝为事火者， 旦燃护摩木！”

六

由彼取木来， 胜者为点火，

彼时木不燃， 大仙为神变。

七

“汝之火不燃， 汝未有供仪，

勤行汝无益， 汝可事我火！”

八

“卿言汝之火， 汝火为何物，

汝可为我说， 二人同共事！”

九

“因法之灭尽， 烦恼之烧尽，

舍弃嫉与悭， 此三我供义。”

一〇

“卿为如何者， 如何种姓者，

如卿之修行， 为我甚喜悦？”

一一

“刹帝利族生， 究明六神通，

一切诸漏尽， 今已无后有。”

一二

“若卿为佛陀， 放光一切知，

除闇归命卿， 卿作苦边者。”

一三

鹿皮之座具， 扩展我布施，

“请汝坐此处， 我愿奉事卿！”

一四

我扩展鹿皮， 世尊坐其处，

招请等觉者， 前往我山行。

一五

镇头迦树果， 采来满篮中，

果实我加蜜， 我施与佛陀。

一六

于我观察中， 胜者为进食，

我观世导师， 其处起信心。

一七

巴多穆塔拉， 应供世间解，

彼坐我之庵， 为唱此等偈。

一八

“汝今起净心， 亲手施果实，

满足我称赞， 我说汝听闻。

一九

二十五度间， 彼应成天王，

千度转轮王， ［统理人世间］。

二〇

具宿善业故， 成彼之希望，

高价美饮食， 床座与衣服。

二一

立即于彼时， 福业相应生，

此者常欢喜， 无病亦无忧。

二二

生天或生人， 无论生何处，

皆为幸福者， 度尽其人生。

二三

通达三吠陀， 读诵持真言，

亲近等觉者， 应成阿罗汉。”

二四

由己之记忆， 得分别以来，

受用我无缺， 施果之果报。

二五

我得最上法， 除去贪与瞋，

一切诸漏尽， 今已无后有。

二六

烧尽诸烦恼…………

二七

实我善来哉…………

二八

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿帝须弥勒长老唱此等之偈。

#### 三九九　富兰那迦（圆满）

一

彼据山崖窟， 自存无败者，

无病忧彼佛， 请住于山中。

二

时我庵近邻， 时闻有吼声，

彼时有光出， 佛将入涅槃。

三

密林限际内， 罴狼熊龙狮，

［悲佛入涅槃］， 尔时全咆哮。

四

我见此变故， 疾往崖下行，

彼处我见佛， 无败者涅槃。

五

沙罗树满花， 上升如太阳，

失焰如炭火， 无败者涅槃。

六

草薪我拾满， 其处作葬堆，

最佳葬堆作， 佛身我荼毗。

七

佛身荼毗后， 遍撒以香水，

夜叉住空中， 彼时称名言。

八

“尔时自存者， 为此彼大仙，

完成汝所作， 汝后于何时，

名富兰那迦。”

九

由其身没后， 我往于天界，

其处有天香， 弥满于空中。

一〇

尔时我之名， 称富兰那迦，

为天或为人， 其志皆成满。

一一

此我最后生， 转为最后有，

此处知我名， 称富兰那迦。

一二

等觉者瞿昙， 喜我最胜子，

遍知一切漏， 我住于涅槃。

一三

九十一劫昔， 彼时作善业，

我不知恶趣， 所作之果报。

一四

烧尽诸烦恼…………

一五

实我善来哉…………

一六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿富兰那迦长老唱此等之偈。

#### 四〇〇　弥多求

一

雪山之近处， 有名无忧山，

毗首羯摩作， 彼处我有庵。

二

等觉名善慧， 最上悲愍者，

着衣求朝食， 来至我之所。

三

善慧佛来至， 大勇世导师，

我捧彼净钵， 熟酥油满施。

四

我施善慧佛， 最胜世导师，

举手我合掌， 我益生欢喜。

五

思愿施熟酥， 为天或为人，

我得广大乐， ［无忧亦无虑］。

六

轮回数多生， 我避堕恶处，

其处心誓愿， 今得不动道。

七

“见我汝为利， 为汝之善利，

汝婆罗门1！

依见我之利， 汝成阿罗汉。

八

放念汝勿怖， 获得大名声，

施我以熟酥， 生死得解脱。

九

依此施熟酥， 慈心为作务，

千八百劫间， 享乐于天界。

一〇

而今十八度， 汝应为天王，

领地之广大， 算数所不及。

一一

五十一度间， 应为转轮王，

主宰阎浮林， 征服四边国。

一二

难动及难运， 如大海大地，

汝之富如斯， 无量亦［无边］。”

一三

施金六十亿， 而我去出家，

为求何等善， 往诣跋婆犁。

一四

彼处诵真言， 吠陀六支学，

冥暗消散起2， 卿大牟尼！

一五

我来欲见卿， 欲闻卿之法，

闻卿之法已， 我得不动道。

一六

三万劫之昔， 熟酥我施佛，

今我于此世， 不知乞熟酥。

一七

然我知所望， 生而得所欲，

我知一切心， 我以食而生。

一八

呜呼佛之法， 呜呼师恩惠，

仅少熟酥施， 我得无量利。

一九

至须弥山侧， 大海之水亦，

不及比熟酥， 十六分之一。

二〇

轮围山之量， 其量仅少许，

比我衣容积， ［犹显为不足］。

二一

最胜之山王， 山王为雪山，

比我涂之香， 不能为比例3。

二二

衣香与熟酥， 其他诸现法，

无为证涅槃， 施酥之果报。

二三

念处之床第， 三昧之行境，

觉支之饮食， 施酥之果报。

二四

烧尽诸烦恼…………

二五

实我善来哉…………

二六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿弥多求长老唱此等之偈。

注 1 底本为主格单数形，依暹罗本采用呼格单数。

2 参照暹罗本读为tamandhakaravidhamam……。

3 依底本之脚注及暹罗本读为upanidham na hissati。

#### 四〇一　度多迦

一

恒河婆拟罗， 彼由雪山出，

彼时彼河流， 莲华上佛城。

二

园名输毗多， 恒河堤上造，

巴多穆塔拉， 世间导师住。

三

诸人从彼佛， 如天从帝释，

世尊无恐怖， 静坐如师子。

四

我为婆罗门， 住莲华佛城，

我名呼六支， 是为我之名。

五

千八百弟子， 尔时围绕我，

彼等诸弟子， 思集恒河岸。

六

其处无诡诈， 洗清诸罪恶，

我见诸沙门， 横渡婆拟罗，

彼等渡河时， 我为如是思：

七

“此等诸佛子， 朝夕渡此河，

彼等自身恼， 自身受苦痛。

八

含天诸世间， 佛为最胜言，

我以净趣道， 而无有施行。

九

为佛最胜者， 建造恒河桥，

令作此事业， 安乐渡今生1。”

一〇

我与十万金， 以为造桥资，

我作此行施， 相信为广大。

一一

我为造此桥， 往诣世导师，

合掌于头上， 我述此之语：

一二

“与此十万金2， 我为卿造桥，

请受此大桥， 沙门大牟尼。”

一三

应供世间解， 最上莲华佛，

比丘僧中坐， 为唱此等偈：

一四

“造桥起净信， 亲手为我作，

作者我称赞， 我说汝听闻。

一五

由涧山树落， 纵令有死者，

应得安住处， 施桥之果报。

一六

风扩成长根， 榕树不得倒，

敌人不得胜， 施桥之果报。

一七

盗贼不得胜， 刹利不轻侮，

一切敌遁逃， 施桥之果报。

一八

酷暑行露地， 为热所苦恼，

彼具福业故， 不受此等苦。

一九

天界或人中， 多为美事造，

知彼望象乘， 立即为所现。

二〇

印度地方产， 风速千头马，

朝夕赴彼前， 施桥之果报。

二一

彼还至人生， 应得安乐地，

虽然生此处， 此人有象乘。

二二

今后十万劫， 出生甘蔗族，

称名为瞿昙， 在世为大师。

二三

于彼佛法中， 得为后继子，

遍知一切漏， 无漏证涅槃。

二四

最上莲华佛， 佛前作善业，

彼处我行施， 我已达漏尽。

二五

正勤我专念， 寂静我无依，

如龙象断缚， 我住于无漏。

二六

烧尽诸烦恼…………

二七

实我善来哉…………

二八

四种无碍解， 我得八解脱…………”

——如是具寿度多迦长老唱此等之偈。

注 1 于底本「轮回」有(samsarami) 今采用暹罗本之santarami。

2 于暹罗本有satam sahassam savayam datva karapivo maya而采用之。

第十八　拘物头品

#### 一七一　拘物头玛利耶（白莲之华鬘）

一

雪山深谷中 有大自然湖

吾生为罗刹 怖形持大力

二

拘物头花开 花大如车轮

尔时手折花 拆破其所集

三

两足尊王者 阿塔他西佛

见花被揉溃 来至吾眼边

四

天中天佛陀 正觉尊驾临

吾手捧花束 供献彼佛陀

五

只要雪山在 不问居何处

具备盛花盖 如来自往彼1

六

由捧此花供 十八劫之间

恶趣吾不知 供佛此果报

七

十五劫往昔 统主有七人

其名称千车2 大力转轮王

八

四种无碍解……。

——如是尊者拘物头玛利耶长老宣唱此等偈。

注 1 订正为agamasi(依暹罗本)。

2 Sahassaratha(千车)。

#### 一七二　尼阇尼达耶迦（梯布施）

一

世间居上首 佛名憍陈如1

吾为造登梯 彼登殿堂上

二

吾心清净故 享乐几多福

等觉者之教 吾保最后身

三

从今三万劫 一千劫往昔

三人转轮王 巴哈山报罗

四

四种无碍解……。

——如是尊者尼阇尼达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 过去二十四佛之第二佛。参阅Jataka,I,P.30

#### 一七三　拉提普庇耶（拉提花）

一

于此森林中 吾昔为猎夫

吾见毗婆尸 天中天之佛

二

忽见拉提花1 库达等花开

吾采花与根 献与彼大仙

三

依捧献花故 九十一劫间

吾不知恶趣 施花此果报

四

第八劫往昔 名唤善净信2

大力具七宝 其出而为王

五

四种无碍解……。

——如是尊者拉提普庇耶长老宣唱此等偈。

注 1 ratti,rattiKa 树名、其次之kutaja dharan1ruha 皆为植物名。

2 读为Suppasannasanamako(善净信)。

#### 一七四　乌达巴那达耶迦（水井布施）

一

毗婆尸佛陀 吾为作水井

向佛施供食 尔时并劝说

二

时作此善业 九十一劫间

恶趣吾不知 水井施果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者乌达巴那达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 一七五　西哈萨那达耶迦（狮子座布施）

一

巴多穆塔拉 世主将涅槃

吾心清净喜 布施狮子座

二

以多香华鬘 赍福来此世1

于彼施供养 众人多入灭

三

吾心清净喜 礼拜菩提树

十万劫之间 吾不堕恶趣

四

一万五千劫 其名唤积戒2

彼等有八人 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者西哈萨那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为─sukhavaho(异本)。

2 Siluccaya(积戒)。

#### 一七六　玛格达提迦（道布施）

一

两足人中尊 阿诺玛达西

赍福来此世 步行水满处

二

举足几花迹 头上耀光辉

清净吾心喜 礼拜撒散花

三

二万劫往昔 其名谓花盖1

五人有大力 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者玛格达提迦长老宣唱此等偈。

注 1 Pupphachadaniya(花盖)。

#### 一七七　耶迦提毗耶（一灯）

一

巴多穆塔拉 无上菩提树

清净吾心喜 灯火施一座

二

不论生何处， 只要有积福，

恶趣吾不知 施灯此果报。

三

一万六千劫 其名称月光1

四人有大力 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者耶迦第毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Candabha(月光)

——第九诵品——

#### 一七八　玛尼普奢伽（摩尼供养）

一

雪山之麓下 河水有源发

彼处多水源1 自存者所居

二

佳景心气爽 持造摩尼椅

清净吾心喜 献施予佛陀

三

依施摩尼故 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

十二劫往昔 其名称百光2

大力有八人 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者玛尼普奢伽长老宣唱此等偈。

注 1 订正为 Canupa(暹罗本)。

2 Sataramsi(百光)。

#### 一七九　提乞奢迦（三困苦）

一

盘头摩帝市 吾时为良医

诸人陷苦病 赍福予多众

二

明知展戒具 犹见沙门病

清净心内喜 当时吾施药

三

沙门制诸根 彼病得痊愈

毗婆尸侍者 其名称无忧

四

施与医药故 九十一劫间

恶趣吾不知 施药此果报

五

第八劫往昔 名谓一切药1

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者提乞奢迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sabbosadha(一切药)。

#### 一八〇　山古泊达伽（近侍僧团）

一

毗舍浮佛前 吾为僧苑仆

清净心内喜 事无上僧团

二

尔时积业故 二十一劫间

恶趣吾不知 近侍此果报

三

第七劫往昔 七人名展被1

大力具七宝 有为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者山古泊达伽长老宣唱此等劫。

注 1 Samotthata(展被)

摄颂：

拘物头与尼阇尼、 拉提普与乌达巴、

西哈萨与玛格达、 耶迦提庇、玛尼普、

提乞奢迦、古帕达、 十人共偈四十九。

第十九　屈塔奢普毗耶品

#### 一八一　屈塔奢普毗耶（屈塔奢花）

一

黄金色佛陀 如朝日初升

巡回眺四方 直向来风路

二

屈塔奢花蔓 识认扩伸展

手折其花根 捧献普沙佛

三

依献其花故 九十二劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

十七劫往昔 三王名开花1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者屈塔奢普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Pupphita(开花)

#### 一八二　槃豆时瓦迦

一

悉达多佛陀 严身自存者

深思入静虑 坐于山谷间

二

吾往湖最上 索取水草花

最后见盛花 槃豆时瓦迦

三

两手吾捧花 拜见大牟尼

清净吾心喜 捧献悉达多

四

捧献其花故 九十四劫间

恶趣吾不知 供花此果报

五

十四劫往昔 统主有一人

其名称海似1 大力转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者槃豆时瓦迦长老宣唱此等偈。

注 1 Samuddakappa(海似)。

#### 一八三　库顿巴利耶

一

辉如黄花树 佛坐山峡间

如海洋难量 如地不摇动

二

诸神群参拜 壮牛骏马如

至人吾亲近 雀跃心欢喜

三

吾采七朵花 装花满衣裳

供献尸弃佛 世间具缘者

四

捧献其花故 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

五

二十劫往昔 名唤大无过1

大力大威力 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者库顿巴利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Mahanela(大无过)

#### 一八四　槃奢哈提耶（五手）

一

世间居上首 无上帝沙佛

弟子众随后 信步车道来

二

手持优钵罗 五花置四朵1

以施供祭物 遂行为沉默

三

黄金色尊佛 遥见来过市

佛身满光辉 供养两足尊

四

吾布施其花 九十二劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

五

十三劫往昔 其名谓堂认2

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者槃奢哈提耶长老宣唱此等偈。

注 1 订正为Caturotthapita。

2 Sabhasammata(堂认)

#### 一八五　依西穆伽达他耶迦（依西穆迦布施）

一

升辉如朝日 光明如太阳

巴多穆塔拉 如迦休树光

二

蜜少不绀青 蜜集依西果1 2，

恰如高楼立， 吾施世缘者。

三

彼佛弟子随 数有八十万

吾满彼等钵 再施更多果

四

以心清净故 净根所使故

十万劫之间 吾不生恶趣

五

四万劫往昔 彼等八人王

大力名地遍3 有为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者依西穆伽达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 isimugga 不详Mugga 为隐元豆之类。

2 nisandhetva(异本为nisantetva,nisanditva)意义不明。

3 Mahisamanta(地遍)。

#### 一八六　菩提乌婆塔耶迦（奉事菩提树）

一

兰玛瓦提市 吾名称小鼓1

无上菩提树 常作奉侍事

二

朝夕尽奉事 净根所使故

一千八百劫 吾不生恶趣

三

千五百劫昔 吾为众人王

其名称调御2 大力转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者菩提乌婆塔耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Muraja(小鼓)。

2 Damatha(调御)。

#### 一八七　耶伽钦提陀（一思）

一

当一神消逝 寿命尽天界1

彼等诸神喜 三声随口响

二

尊身往善趣 结交彼诸人

生人为善法 获得无上信

三

信植汝善根 确立汝身坚

善宣诸善法 尽身命无摇

四

更以身善语 遂行众多善

再以意为善 慈愍无执着

五

更多行布施 积福再生因

激励众人等 善法与梵行

六

诸神以慈愍， 贤如天中天，

彼等喜尊者： “几度汝为神？”

七

尔时吾来集， 心扰诸神中：

“由此吾将没， 吾生何胎中？”

八

制根一沙门 取知吾厌离

彼欲摇吾心 来至吾所居

九

其名须摩那 巴多穆塔拉

教吾义与法 其时吾动摇

一〇

聆闻彼言语 向佛吾心净

礼敬彼圣贤 忽然吾死逝

一一

立地吾再生 净根所使故

十万劫往间 吾不堕恶趣

一二

四种无碍解……。

——如是尊者耶伽钦提陀长老宣唱此等偈。

注 1 以下至第十一偈前半偈止，于第三二七尼军提普庇耶长老之处再出。

#### 一八八　提康尼普毗耶（提康尼花）

一

时吾生为神 围绕天女群

想起前生业 忆起胜佛陀

二

提康尼花朵 手执己心净

捧献毗婆尸 人中称长者

三

吾捧献供花 九十一劫间

吾不知恶趣 供佛此果报

四

七十三劫昔 四人为明王

大力具七宝 有为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者提康尼普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 一八九　耶迦奢利耶（一行）

一

时三十三天 轰然大声响

吾等为欲缚 佛出于此世

二

彼等生厌离 如为悲箭刺

吾恃于己力 赴往佛陀前

三

化作兹整备 手持曼陀罗

于其涅槃时 以此捧献佛

四

诸神并天女 尔时向吾谢

十万劫之间 吾不生恶趣

五

六万劫往昔 大力十六人

名唤大力士1 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者耶迦奢利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Mahamallajana(大力士)

#### 一九〇　提万提普毗耶（提万提花）

一

上座调伏者1 彼等作思惟

大众来吾前 均非苦热生

二

丹玛达西佛2 彼尊之弟子

名唤须难陀3 彼亦来吾所

三

事吾随从等 尔时与吾花

吾手执其花 献与佛弟子

四

立地吾死逝 不为再生来

一千八百劫 犹不生恶趣

五

千三百劫昔 八人烟标帜4

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者提万提普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 依暹罗本读为 theram panijjhama。

2 过去二十四佛之第十五佛。参阅Jataka I,P.38,

3 Sunanda(善喜)

4 Dhumaketu(烟标帜)。

摄颂：

屈塔奢与槃豆特伊、 库顿巴利、哈提耶、

依西穆伽与菩提、 耶伽钦提、提康尼、

耶迦奢利、提万提、 十人说偈六十二。

第四十二　跋陀利品

#### 四〇八　跋陀利（贤）

一

善慧等觉者， 最上悲愍者，

牟尼远离众， 胜者至雪山。

二

世间之导师， 善慧入雪山，

彼为最上人， 日结跏趺坐。

三

世间之导师， 善慧入三昧，

七日七夜间， 佛最上人坐。

四

我持取担棒， 入于林中见，

彼已渡瀑流， 无漏等觉者。

五

取帚扫庵室， 我立四根柱，

彼时造假屋， ［招请大牟尼］。

六

沙罗树花采， 我覆假屋上，

信心我欢喜， 敬礼向如来。

七

善慧广慧者， 亦称须弥陀（善慧），

比丘众中坐， 佛说此等偈。

八

尔时知佛声， 一切诸天集，

“最胜佛无疑， 具眼者说法。”

九

善慧等觉者， 应供正遍知，

彼坐天众中， 以说此等偈。

一〇

“为我七日间， 沙罗树花覆，

造屋我称赞， 我说汝听闻。

一一

为天或为人， 应为身金色，

彼为富裕者， 诸欲享受者。

一二

六万头龙象， 一切庄严饰，

金缕金首饰， 为象之外装。

一三

御者持枪钩， 朝夕侍此人，

龙象等围绕， 此人应享乐。

一四

六万头之马， 一切庄严饰，

生而为［良马］， 信度产骏骥。

一五

御者持剑弓， 常围绕此人，

［克尽守护责］， 供佛之果报。

一六

六万之车辆， 一切庄严饰，

豹皮虎皮覆， 武装建幢幡。

一七

持弓着甲胄， 御者使乘骑，

常围绕此人， 供佛之果报。

一八

六万之城邑， 充满财谷丰，

常悉应出现， 供佛之果报。

一九

象马车步兵， 此为四支军，

常随从此人， 供佛之果报。

二〇

千八百劫间， 应乐于天界，

千度转轮王， 统理四洲众。

二一

三百度之间， ［天主］治天国，

领土之广大， 算数不能及。

二二

由今三万劫， 出生甘蔗族，

称名为瞿昙， 大师在世间。

二三

于彼佛法中， 得为后继子，

遍知一切漏， 达住无漏者。”

二四

三万劫之昔， 曾见世尊师，

自今重开始， 寻求不死位。

二五

我知佛之教， 我利我善利，

［我今］得三明， 以行佛之教。

二六

良马归命人， 卿人中最上，

称赞卿之智， 我达不动位。

二七

为天或为人， 无论任何生，

何处皆幸福， 赞佛之果报。

二八

此我最后身， 以转最后生，

龙象断系缚， 住为无漏者。

二九

烧尽诸烦恼…………

三〇

实我善来哉…………

三一

四种无碍解…………

——如是具寿跋陀利唱此等之偈。

#### 四〇九　一伞

一

羌达巴河边， 岸边我造庵，

庵室充净砂， 善造美草庵。

二

河川与岸平， 堤美心地爽，

鱼龟与鳄鱼， 出没于其间。

三

熊豹与孔雀， 迦罗频伽鸟，

鹙鹭常鸣歌， 庄严我庵室。

四

鸦鸥之美声， 鹅鸟之妙音，

其处齐歌唱， 庄严我庵室。

五

狮子野猪虎， 杜鹃与熊等，

咆哮山险路， 庄严我庵室。

六

多数羚羊鹿， 舍罗婆豺豚，

咆哮山险路， 庄严我庵室。

七

乌达拉伽花， 旃簸迦树花，

波吒厘树花， 信度瓦莉伽，

阿提姆陀花， 还有无忧华，

［此等诸花树］， 庄严我庵室。

八

素馨羊角蕉， 安寇拉树花，

频婆伽拉花， 堪尼伽树花，

堪尼伽拉树， 庄严我庵室。

九

那伽与沙罗， 白莲沙罗罗，

花开天香薰， 庄严我庵室。

一〇

阿顺那树花， 阿萨那树花，

摩诃那摩花， 沙罗稷之花，

此处诸花开， 庄严我庵室。

一一

庵婆与阎浮， 提拉伽尼巴，

薰香美沙罗， 庄严我庵室。

一二

无忧伽比他， 巴吉尼玛拉，

花开天香薰， 庄严我庵室。

一三

迦昙婆树果， 树生羊角蕉，

伊西姆伽果， 庄严我庵室。

一四

诃梨勒树果， 阿摩勒阎浮，

毗醯勒寇拉， 大枣与胡桃，

此等诸树果， 庵室有果实。

一五

近边有水池， 堤美心地爽，

曼陀罗钵头， 优钵罗等覆。

一六

红莲有结实， 或有花发蕊，

有者皮已落， 开满我庵室。

一七

巴提那包萨， 蒙伽罗西他，

诸鱼游水中， 庄严我庵室。

一八

耐陀开他伽， 庵婆甘地花，

天香薰愉快， 庄严我庵室。

一九

蜜由莲之芽， 莲茎流熟酥，

花放天香薰， 庄严我庵室。

二〇

莲华初开放， 蕾绽投水中，

美砂撒其处， 庄严我庵室。

二一

彼等诸仙人， 结髻并荷担，

羽织鹿皮衣， 全身衣树皮，

如是诸仙人， 庄严我庵室。

二二

前视唯七尺， 贤善住寂然，

无心顾贪欲， 住于我庵室。

二三

长爪腋有毛， 头尘齿不洁，

尘泥涂满面， 来住我庵室。

二四

彼等有神通， 已得波罗蜜，

升空为步行， 庄严我庵室。

二五

时我住山麓， 此等弟子从，

我专为静虑， 常不知昼夜。

二六

阿塔达西佛， 世尊大牟尼，

世间之导师， 出世灭冥暗。

二七

时有一徒弟， 彼来我之侧，

真言诵六支， 欲为学星相。

二八

阿塔达西佛， 大牟尼出世，

说明四谛理， 兼说不死道。

二九

满悦我欢喜， 望归入法中，

我即出庵室， 为作如是言。

三〇

“世间有佛出， 三十二妙相，

等正觉者前， 我等全体往。”

三一

从教究正法， 索求最上义，

彼等云善哉， ［全体为］承诺。

三二

结髻并荷担， 羽织鹿皮衣，

索求最上义， 时由裾野出。

三三

阿塔达西佛， 世尊有大名，

说明四谛法， 并说不死道。

三四

我为取白伞， 施佛最胜者，

一日捧伞已， 我礼最胜佛。

三五

阿塔达西佛， 世尊最上者，

比丘僧中坐， 为说此等偈：

三六

“汝心有净信， 亲手为捧伞，

施伞我称赞， 我说汝听闻。

三七

生天或生人， ［常受人尊敬］，

他人为捧伞， 施伞之果报。

三八

七十七劫间， 享乐于天界，

千度转轮王， ［统理人世间］。

三九

七十七度间， 天主治天国，

领土之广大， 算数所不及。

四〇

千八百劫后， 最胜子瞿昙，

生为具眼者， 为世灭冥闇。

四一

于彼佛法中， 得为后继子，

遍知一切漏， 无漏住涅槃。

四二

我为佛捧伞， 我造诸善业，

今世捧白伞， 不知未捧事。

四三

此为我最后， 以转最后有，

我为捧伞事， 今日亦常起。

四四

我尊最胜佛， 为佛作善业，

一切诸漏尽， 今无后有事。

四五

烧尽诸烦恼…………

四六

实我善来哉…………

四七

四种无碍解…………”

——如是具寿一伞长老唱此等之偈。

第三　须菩提品

#### 二一　须菩提（善现）

一

雪山路不远 有山名尼婆1

巧作吾仙处 优美造叶庵

二

吾名拘私夜 行者螺髻仙

唯一无第二 尔时住尼婆

三

树实树根叶 尔时吾不食

吾取黄色叶 其为吾度日

四

吾虽弃生命 不扰吾生活

己心为满足 避免不当事

五

有伴贪心念， 当吾生起时，

自己为省察， 抑制吾安静：

六

“汝贪生贪者， 汝瞋生瞋者，

汝痴生痴者， 汝由林出去。

七

净人等住居 行者等无秽

勿害此清净 汝由林出去

八

汝为在家者 欲得相应物

勿失此二者 汝由林出去

九

烧尸柴堆烬2 村庄或森林

不视为柴木 未尽薪柴用

一〇

汝似彼余烬 村人不认得

村林放逐汝 汝今出林去

一一

尔将如是思： ‘此事谁了知，

此吾富怠惰， 断送信重荷。’

一二

在家贤者等 厌汝之不净

仙者拖曳汝 常对尔迫促

一三

贤者等语汝 汝疏于求教

共住实不适 如何得善生

一四

年逾六十象 发情三徴候

如近此强象 群象追逐彼

一五

彼由群象逃 不见安居处

心塞倍尝苦 烦恼彼突进

一六

螺髻实如彼 追尔愚痴人

汝由彼等逃 不得安居处

一七

无昼亦无夜 悲之箭诃射

如为群象追 燃烧苦热故

一八

似山顶黄金 不得进何处

如汝弃舍戒 亦无得进处

一九

假令汝住家 如何得善生

父母双方财 汝未积蓄财

二〇

己勉励从事， 身体常流汗，

如是家生活， 善人所不喜。”

二一

于彼诸烦恼 吾抑堕行意

示种种法语 吾抑得恶心

二二

如斯吾住居 所住无懈怠

三万年岁月 行过山倾斜

二三

吾索最上义 喜吾见精勤

巴多穆塔拉 尊佛来吾前

二四

镇头迦果色 无双不知量

佛颜似金像 尔时经行空

二五

娑罗树王花 雷云闪电光

智慧无双佛 尔时经行空

二六

无畏如狮王 骄傲如象王

如虎自乐处 尔时经行空

二七

辉耀黄金色3 炭火朅地罗4

骄地拉萨珠5 尔时经行空

二八

盖拉萨山青6 亦如望满月

如中天悬日 尔时经行空

二九

吾见经行空， 尔时吾思惟：

“此为如何神， 此者或为人。

三〇

地上有斯人， 未闻亦未见，

圣书之言语， 此为世尊师。”

三一

吾如斯思惟 己心为净化

种种花香料 当时吾集来

三二

设置花产席， 心正情悦愉，

彼向驭人者， 吾说如次言：

三三

“吾设此座席， 雄者最适应，

吾心含笑意， 请坐此花座。”

三四

佛坐于彼处 无畏如狮子

终日与终夜 花座七日间

三五

先后历七日 吾立称南无

无上彼尊师 由定中起立

三六

吾续宣吾业， 语作如次言：

“历最上修习， 善修随念佛。

三七

修习此随念 汝意将满足

三万劫年月 汝乐于天界

三八

神王八十度 统领神世界

百度汝轮王 君临其王国

三九

此量不得尽 统领广国土

此等汝皆享 随念佛果报

四〇

生生汝流转 将获数多富

汝其富无缺 随念佛果报

四一

十万劫之后 出生甘蔗族

称为瞿昙姓 出世为尊师

四二

舍弃众婢佣 八十俱胝财

从佛瞿昙法 受教汝出家

四三

释族长正觉 瞿昙方欣喜

名唤须菩提 为尊师弟子

四四

可施比丘众， 佛坐正当中，

置汝最上住， 如实与无诤。”

四五

最胜水中草， 正觉导师云：

“之雄者行空， 腾空如鹅王。”

四六

世界救主教 吾归命如来

无上佛随念 吾喜常修习

四七

为此之善业 依吾心之愿

弃去此人身 吾往忉利天

四八

神王八十度 统领神世界

百度为王者 吾做转轮王

四九

此量难得尽 统治广国土

享受无亏乐 随念佛果报

五〇

生生吾流转 获得多种富

其富吾无缺 随念佛果报

五一

彼时所积业 十万劫之间

吾不知恶趣 随念佛果报

五二

四种无碍解 及证八解脱

亦得六神通 吾行佛教法

——如是须菩提长老宣唱此等偈。

注 1 Nisabha 人中牡牛之意。

2 就同一之比喻见Cf.S.III,P.93；A.II,95；J.I,P.482。

3 原语Singi-nikkha-Suvanna皆为黄金。

4 khadira 树名。一种硬木。

5 jotirasa 一种宝石、又为星宿之一(喜宿)。

6 依暹罗本读为Visuddhakelasasannibho。

#### 二二　优婆摩那（白净）

一

巴多穆塔拉 通达一切法

光辉如大火 正觉尊涅槃

二

众多诸人集 供养彼如来

壮观积柴木 载佛之身躯

三

佛之荼毗竟 收集其骨骸

如斯诸人天 建造佛塔婆

四

一层黄金造 二层为摩尼

三层白银造 四层为水晶

五

五层为水晶 以及红玉造

六层猫眼石 再上皆宝石

六

基台摩尼作1 栏楯宝石成

其塔皆黄金 高达一由旬

七

众神集彼处， 尔时共思虑：

“世间之救主， 为彼造塔婆。

八

如是其骨骸， 荼毗己无存，

唯此佛塔上， 为其作笼盖”。2

九

诸神以七宝 增广一由旬

塔高二由旬 驱散世黑闇

一〇

诸龙亦来集， 尔时共思虑：

“人间与诸神， 为佛建塔婆。

一一

吾等有神力， 吾等勿懈怠，

为世之救主， 吾等建塔婆。”

一二

青宝帝释青3 骄提拉萨珠

此等来共集 覆于佛塔上

一三

如是佛支提 一切摩尼造

耸立三由旬 尔时光辉耀

一四

鸠槃荼来集4， 尔时共思虑：

“人间神与龙， 为佛建塔婆。

一五

吾等有神力， 吾等勿懈怠，

为世之救主， 吾等建塔婆。”

一六

塔之笼盖上 皆以摩尼造5

支提之长度 增广一由旬

一七

其耸四由旬 佛塔耀光辉

辉耀四方位 放出百光线

一八

夜叉等来集， 尔时共思虑：

“人间与诸神， 龙与金翅鸟。

一九

各为尊胜佛 造无上塔婆

吾等有神力 吾等勿懈怠

二〇

为世之救主， 建造佛塔婆，

其支提长度， 覆之以水晶。”

二一

于支提之长 增广一由旬

其高五由旬 塔婆映照光

二二

乾闼婆来集 尔时共思虑

人间神与龙 密迹鸠槃荼6

二三

皆为佛作塔 吾等尚未作

为世之救主 吾等作塔婆

二四

七重栏楯成 一切基台作

尔时黄金塔 乾闼婆等作

二五

其高七由旬 塔婆映照光

昼夜无分别 常辉照四方

二六

光明超日月7， 凌驾诸星［光］，

四周百由旬， 实如映明灯8。

二七

诸人向佛塔 不问谁供养

无人登塔上 供物投上空

二八

依神置守护 阿比桑玛达9

投幡与花束 飘扬于塔上

二九

人不见夜叉 往见彼持幡

见斯彼等去 一切往善趣

三〇

清净于佛语10 信乐佛之教

欲续见奇迹 人人供养塔

三一

汉萨瓦底市 尔时有乐人11

注目欣喜人 吾为如是思

三二

伟大之世尊 如是舍利家

此为大众喜 尽力奉事佛12

三三

世间救世主 吾为尽承事

吾将于未来 为佛说法嗣

三四

善于洗布者 善洗吾外衣

结缚竹竿上 作幡投于空

三五

密迹金刚使 持幡行于空

见幡为风靡 益使吾发笑

三六

立即心信乐 吾亲近沙门

问讯彼比丘 讯以幡果报

三七

就此为吾说 愉悦吾欢喜

施幡其得果 受享不论时

三八

象马与车兵 更有徒步兵

四军常围绕 施幡其果报

三九

六万之乐器 更有美饰鼓

常围绕尔傍 施幡其果报

四〇

八万六千女 美饰妇人等

美衣美饰具 摩尼结耳环

四一

长眉口微笑 美臀且细腰

常围绕尔傍 施幡其果报

四二

三万劫之间 享乐神世界

神王八十度 统领神世界

四三

百度尔为王 汝做转轮王

难得尽其量 统治广国土

四四

十万劫之后 出生甘蔗族

称为瞿昙姓 出世为尊师

四五

天上之没时 净根所使故

为福业所缚 生为婆罗门

四六

舍众多奴婢 八十俱胝财

从佛瞿昙教 受教汝出家

四七

释族长正觉 为汝之尊师

受彼瞿昙宠 名优婆摩那

四八

十万劫业果 彼为吾宣示

如善放速箭13 吾灭诸烦恼

四九

吾为转轮王 君临统四洲

四周三由旬 诸人常见幡

五〇

彼时因积业 十万劫之间

吾不知恶趣 施幡所得报

五一

四种无碍解， 及证八解脱，

得六神通， 吾行佛教法。

——如是尊者优波摩那长老宣唱此等偈。

注 1 jahgha 之原意为脚。而塔之脚则应为其基部。

2 笼盖(Kancuka)为塔之全部由砖石等所累积围拢而成，今再予以增大，此与英语encas-ing 相当。

3 indan1la,mahanlla,皆是青玉之类。

4 暹罗本于此前加入四偈，说金翅鸟增大塔婆之事，其它情况则相同。

5 此为有笼盖之塔，其上再加笼盖，如此增大塔婆，非为塔上再造塔之意。

6 密迹，夜叉之一种，手持金刚故，称密迹金刚等。此处可视为夜叉。

7 读为candasuriyataraka(异本)。

8 读为Pad1Po pana Pajjali(暹罗本)。

9 Abhisammata(胜静)。

10 订正为visuddha。

11 读为vadaka。

12 tappara(tatpara)「从彼」者、「……特别专念」者之义。此果意味为佛与否不得而知，而由前后之关系作如是解。原文P.534(The r1gatha,A1 P.148)中指Ananda有Buddhupatthanatappara「奉侍佛之专念者」之义。

13 读为sararvgo Va。

第七　萨伽质塔尼耶品

#### 六一　萨伽质塔尼耶（己心）

一

响杳无烦扰 山倾见丛林

如仙者漫步 见受尊供人

二

吾作砂塔婆1 布撒种种花

所作礼塔婆 如向正觉尊

三

具足七宝王 王国之统主

己业方成满 供养塔婆报

四

时吾供献花 九十一劫间

吾不知恶趣 供养塔婆果

五

八十劫之昔2 吾为转轮王

具足七种宝 统为四洲王

六

四种无碍解……。

——如是尊者萨伽质塔尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 依异本 Pulinam，又可读为 Pulinam。

2 as1tikappe 订正为 nantayaso。

#### 六二　阿渥普毗耶（阿渥花）

一

佛说明四谛 宣示不死句

由其精舍出 立于经行处

二

尸弃佛示语 尊佛使吾悟

手执种种花 布撒于空中

三

“ 依此殊胜业 人长两足尊

胜败皆舍弃 吾达不动位

四

彼时献鲜花 三十一劫间

恶趣吾不知 供花之果报

五

二十劫之昔 刹利须弥陀

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者阿渥普庇耶长老宣唱此等偈。

#### 六三　巴奢伽玛尼耶（回归）

一

信度河之畔 吾为郭公鸟1

觅食塞瓦拉2 慎不为诸恶

二

得见离尘佛 风之直道来

口衔娑罗花 献毗婆尸佛

三

“ 如来正信其 不动坚固者

依彼心之净 得不堕恶趣

四

吾于尊佛前 诚谨为善行

吾为空翔鸟 吾善莳播种

五

彼时吾献花 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛断果报

六

称名善爱见 同名有八人

十七劫之昔 大力为轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者巴奢伽玛尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Cakkavaka 好声鸟，印度郭公鸟。

2 sevala 草之名。

#### 六四　帕拉帕萨达迦（他起信）

一

黄金正觉尊 胜利大仙人

壮牛胜雄者 谁见不起信

二

无际如雪山 难渡如大海

实佛之禅定 谁见不起信

三

大地实难量 美丽为森饰

实佛其净戒 谁见不起信

四

直风不摇道 苍空不可量

实佛其智慧 谁见不起信

五

此等四种偈 世那婆罗门1

无敌殊胜佛 赞佛悉达多

六

九十四劫间 不生恶趣事

尽多为善趣 吾享无亏乐

七

赞世界导师 九十四劫间

吾不知恶趣 赞佛此果报

八

十四劫之昔 乌伽达四人2

大力具七宝 出为转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者帕拉帕萨达伽长老宣唱此等偈。

注 1 读为 Sena(异本)。

2 Uggata(升)。

#### 六五　比萨达耶迦（莲根布施）

一

名称毗舍浮1 诸仙中第三

入于森林中 人中胜者住

二

吾持莲华根 趋赴佛陀前

清信吾合掌 向佛行布施

三

觉者毗舍浮 援手亲接受

吾不知安乐 何处有殊胜

四

吾或最后来 一切有结除

如栖森大象 善业吾莳种

五

彼时依积业 三十一劫间

吾不知恶趣 布施莲根果

六

萨摩达那名2 十六人王出

十三劫往昔 大力转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者比萨达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Vessabhu 为过去七佛之第三佛，故此有诸仙中第三之称。

2 Samodhana(并置)。

#### 六六　斯钦提陀（善考）

一

吾行山难路 生为尊狮子

猎杀诸兽群 吾住山峡间

二

阿塔达西佛 言说之胜者

彼来殊胜山 动摇吾心意

三

吾杀斑点鹿 趋近吾将食

佛恰于此时 乞食行近吾

四

吾持最上肉 将施与尊师

大雄者欣喜 当时吾心净

五

依此净信心 走入山难路

涌出喜悦心 就地吾死逝

六

由此肉布施 更依时心愿

千五百劫间 享乐神世界

七

其余劫之间 吾多积善业

实此肉布施 更依观想佛

八

三十八劫昔 长寿有八人1

六十劫往昔 二人婆留那

九

四种无碍解……。

——如是尊者斯钦提陀长老宣唱此等偈。

注 1 D1ghayu(长寿)。

#### 六七　瓦塔达耶迦（衣施）

一

彼等吾为鸟 迦楼金翅鸟

飞往香醉山 得见离尘佛

二

吾弃迦楼罗 扮为年少者

向彼两足尊 布施一件衣

三

世间导师佛 欣然受吾衣

尊师立空中 为说次一偈

四

“ 由此衣布施 更依汝心愿

弃迦楼罗身 享乐神世界

五

世间居上首 阿塔达西佛

赞叹衣布施 指向北方去

六

何处吾再生 衣常皆满足

蔽日覆大空 施衣此果报

七

七人名太阳1 大力转轮王

三十六劫昔 曾为诸人王

八

四种无碍解……。

——如是尊者瓦塔达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Arunaka(太阳)。

#### 六八　庵婆达耶迦（庵婆布施）

一

阿诺玛达西 坐于山峡间

心满无执着 慈心待世人

二

时吾为弥猴 秀岩之雪山

吾见阿诸玛 至心信仰佛

三

雪山路不远 尔时庵婆熟

从树采其果 布施蜜庵婆

四

阿诺玛达西 佛为我预言

依此蜜布施 乃至庵婆施

五

从今五十劫 享乐神世界

余劫生人天 混而彼流转

六

得悟机成熟 放弃其恶业

彼往恶趣后 烧灭众烦恼

七

以正法自制1 顺从彼大仙

胜败皆舍弃 达于不动地

八

七十七劫昔 名庵婆核生2

大力十四人 出为转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者庵婆达耶迦长老宣唱此等偈。

1 读为damathenaham(异本)。

2 Ambatthaja(庵婆核生)。

#### 六九　须摩那（善意）

一

吾名须摩那 为作华鬘者

得见离尘佛 受我尊供物

二

鲜花心悦适 两手吾持花

奉献尸弃佛 世间有缘者

三

由此花供养 更依内心愿

吾不知恶趣 乃供佛果报

四

以供鲜花故 三十一劫间

吾不知恶趣 供佛此果报

五

二十六劫昔 名高十四人1

具足七种宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者须摩那长老宣唱此等偈。

注 1 读为cattarasa(异本)。

#### 七〇　普帕将哥提耶（花笼）

一

无畏如狮子 拟似金翅鸟

壮如虎牡牛 生如尊狮子

二

非欲心无敌 归依尸弃佛

比丘众等随 最胜沙门坐

三

无上阿诺迦1 容入花篮内

花篮与花束 殊撒向佛陀

四

依吾净信心 人长两足尊

胜败皆舍弃 吾达不动位

五

尔时作善业 三十一劫问

吾不知恶趣 供佛此果报

六

三十劫往昔 持名为神现2

五人具七宝 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者普帕将哥提耶长老宣唱此等偈。

注 1 Anoja为开赤花之灌木。

2 Devabhuti(神现)。

摄颂：

萨伽质塔、1阿渥普、 2巴奢布西伽玛那、

帕拉帕萨、比萨达、 斯钦提与瓦塔达、

庵婆达与须摩那、 普帕将哥提雅。

得见真义共十人， 说偈总有七十一。

注 1 原文虽为Addhapupphi，今采异本为Avopupphi。暹罗本则为atho Pupphi。

2 Pacca〔bhi〕gamana。

第五十　金佳尼普毗耶品

四八八　金佳尼花三枝施者

一

洁如黄花树， 光辉无尘佛1，

毗婆尸导师， 彼于山中坐。

二

三枝金佳尼， 我奉等觉者，

供养彼佛已， 我向南方去。

三

思愿彼善业， 舍身生兜率。

四

九十一劫昔， 我为供养佛，

恶趣我不知， 供佛之果报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿金佳尼花三枝施者长老唱此等之偈。

注 1 「光辉」，采用暹罗本及脚注异本之jotantam。

#### 四八九　粪扫衣供养者

一

雪山之近处， 山名乌达伽，

其处之险路， 见悬粪扫衣。

二

尔时我采花， 三枝金佳尼，

我以欢喜心， 供养粪扫衣。

三

思愿其善业， 身舍往帝释。

四

九十一劫昔， 彼时作其业，

恶趣我不知， 罗汉幢供故。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿粪扫衣供养者长老唱此等之偈。

#### 四九〇　库兰达花施者

一

昔我父与祖， 代代林业者，

依他动物血， 生活我无善。

二

帝须具眼者， 世间大导师，

彼为哀愍我， 示我三足迹。

三

［近我住居处］， 大师留足迹，

见迹我心喜， 心喜起信心。

四

库兰达树花， 我见花开时，

我往取花笼， 供养胜足迹。

五

思愿其善业， 舍身往帝释。

六

为天或为人， 无论为何生，

肤如库兰达， 于我有光明。

七

九十二劫昔， 彼时作其业，

恶趣我不知， 供佛足迹故。

八

烧尽诸烦恼…………

九

实我善来哉…………

一〇

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿寇兰达花施者长老唱此等之偈。

#### 四九一　金斯伽花施者

一

金斯伽花放， 捧献我合掌，

我念最胜觉， 供养向空中。

二

思愿其善业， 舍身往帝释。

三

三十一劫昔， 彼时作其业，

恶趣我不知， 供佛之果报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿金斯伽花施者长老唱此等之偈。

#### 四九二　半衣施者

一

巴多穆塔拉， 弟子苏伽陀，

为索粪扫衣， 步履埃屑中1。

二

寒萨瓦底城， 我为他人仆，

施彼以半衣， 头面为礼拜。

三

思愿其善业， 舍身往帝释。

四

三十三度间， 天主治天国，

七十七度间， 我为转轮王。

五

领土之广大， 算数所不及，

依施半衣喜， 何处亦无畏。

六

尽诸山林中， 尽我所座时，

亚麻衣覆我， 施半衣之果。

七

十万劫之昔， 彼时施其施，

恶趣我不知， 半衣之果报。

八

烧尽诸烦恼…………

九

实我善来哉…………

一〇

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿施半衣者长老唱此等之偈。

注 1 采用脚注异本及暹罗本之tada。

#### 四九三　酥醍醐施者

一

苏钦提陀佛， 风疾入大林，

我见起信心， 运来酥醍醐。

二

我积作业故， 我起大神通，

恒河四大海， 为我成酥油。

三

可怖之大地， 无量无数域，

知我之希望， 供用诸多蜜。

四

世间四大洲， 生长众多树，

知我之希望， 尽成如意树。

五

五十度之间， 天主治天国，

五十一度间， 我为转轮王，

领土之广大， 算数所不及。

六

九十四劫昔， 彼时施其施，

恶趣我不知， 酥醍醐之报。

七

烧尽诸烦恼…………

八

实我善来哉…………

九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿酥醍醐施者长老唱此等之偈。

#### 四九四　施水者

一

巴多穆塔拉， 最上之僧伽，

信心我欢喜， 盛满钵饮水。

二

山顶与险路， 虚空或地上，

欲饮用水时， 迅速为我生。

三

十万劫之昔， 彼时施其施，

恶趣我不知， 施水之果报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿施水者长老唱此等之偈。

#### 四九五　砂塔造者

一

雪山之近处， 山名萨墁伽，

我为作庵室， 善造一草庵。

二

我名那拉陀， 结髻苦行者，

弟子一万四， ［修道来］从我。

三

尔时我宴默， 我为如是思：

“诸人供养我， 何者我不供？”

四

我无教诫者， 亦无说法者，

和尚阿阇梨， 往林中住处。

五

我欲为近侍， 我起尊重心，

我无阿阇梨， 住林无意义。

六

我索供物者， 亦索尊重者，

欲住有依所， 无人诃责我。

七

有川堤平美， 悦意于岸边，

砂满极清净， 距我庵不远。

八

阿玛俐伽河， 尔时我趣赴，

堆积诸多砂， 我作砂塔庙。

九

过去等觉者， 作者有边际，

牟尼塔如斯， 我为作外形。

一〇

砂中我作塔， 砂塔化金塔，

金色钦伽尼， 供养三千枝。

一一

朝夕我欢喜， 合掌为敬礼，

礼拜此砂庙， 如礼等觉者。

一二

燃起烦恼火， 悬念思家时，

立即起观念， 所造塔之业。

一三

“我为队商主， 住赖化导者，

卿焉烦恼共， 对卿不相应！”

一四

心住砂塔庙， 我具尊重心，

除去恶思辨， 如钩痛龙象。

一五

我为如是住， 死王所揉躏，

寂然我死去， 往生梵天界。

一六

三十三天生， 寿命有限住，

八十度之间， 天主治天国。

一七

三百度之间， 我为转轮王，

领土之广大， 算数所不及。

一八

钦佳尼果报， 使我得享受，

二万二千花， 围绕我生涯。

一九

奉侍砂塔故， 我不染尘垢，

身不出汗腻， 我身有光辉。

二〇

善哉我作塔， 阿玛俐伽河，

为作砂塔故， 我达不动道。

二一

欲为作善者， 渡达彼岸人，

荒田与荒地， 亦将成优道。

二二

恰如有力人， 堪能渡大洋，

依赖小木片， 飞跃大潮中。

二三

我亦赖福田1， 生死大海渡，

精进依发勤， 人应渡彼海。

二四

如是我作业， 如同小木片2，

依此作业果， 我得超轮回。

二五

白根所促故， 我达最后有，

出生舍卫城， 极富裕之家。

二六

我父母起信， 归依于佛陀，

二人随佛教， 多见多闻者3。

二七

我取菩提树， 为作黄金塔，

朝夕归敬礼， 如对佛释子。

二八

我于布萨日， 取出黄金塔，

赞叹佛丽容， 夜半过三更。

二九

我见佛塔时， 忆起砂庙事，

静坐于一座， 我达罗汉位。

三〇

我索大勇者， 得见法将军，

我由家中出， 出家于彼前。

三一

生年方七岁， 达阿罗汉位，

佛知我之德， 为授具足戒。

三二

幼少成所作， 应作我已作，

今日释子教， ［我已］在教中。

三三

一切怨与怖， 超越为仙人，

我为卿弟子， 金塔之果报。

三四

烧尽诸烦恼…………

三五

实我善来哉…………

三六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿砂塔造者长老唱此等之偈。

注 1 「福田」，采用暹罗本之kittham。

2 「小木片」，采用暹罗本之thokakan ca yam。

3 「多见多闻」采用暹罗本之ditthasuta。

#### 四九六　芦房施者

一

雪山不远处， 有巴俐伽山，

觉者那罗陀， 住于树之根。

二

我作芦之家， 上覆以诸草，

清扫经行处， 我施自在者。

三

思愿其善业， 舍身往帝释。

四

我于天宫处， 为我作芦房，

六十由旬高， 三十由旬广。

五

十四劫之间， 享乐于天界，

七十一度间， 天主治天国。

六

三十四度间， 我为转轮王，

领土之广大， 算数所不及。

七

一切之家中， 可喻最上家，

登法之高殿， 欲住释教中。

八

三十一劫昔， 彼时作其业，

恶趣我不知， 施芦房之报。

九

烧尽诸烦恼…………

一〇

实我善来哉…………

一一

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿芦房施者长老唱此等之偈。

#### 四九七　毗耶拉果施者

一

我为狩鹿人， 徘徊于林中，

我见离尘者， 佛究一切法。

二

取毗耶拉果， 施佛最胜者，

福田大勇者， 信心亲手施。

三

三十一劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果之果报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿毗耶拉果施者长老唱此等之偈。

摄颂：

金佳尼花三枝施， 粪扫衣与库兰达，

金斯佳花半衣施， 酥醍醐与施水者，

砂塔造者芦房施， 毗耶拉施离尘者。

偈数共为百零九， 唱偈长老共十人。

第三十一　钵头摩启萨利耶品

#### 三〇一　钵头摩启萨利耶（钵头摩花丝）

一

吾昔为大象 仙人众团中

撒钵头摩花 浴大仙光辉

二

辟支佛等胜 祛除诸贪欲

令吾心清净 在天享一劫

三

彼时撒花丝 九十一劫间

恶趣吾不知 供花此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者钵头摩启萨利耶长老宣唱此等偈。

#### 三〇二　萨巴康提耶（一切香）

一

毗婆尸佛陀 端直最上人

吾施香花鬘 及憍赊耶衣

二

昔施花衣故 九十一劫间

恶趣吾不知 香施此果报

三

十五劫之昔 有王名良衣

大力具七宝 出为转轮王1

四

四种无碍解……。

——如是尊者萨巴康提耶长老宣唱此等偈。

注 1 Sucela(良衣)。

#### 三〇三　婆罗曼那达耶迦（最上食布施）

一

辉如黄花树 如阳光初升

吾见毗婆尸 世界人中尊

二

虔敬吾合掌 引佛入己家

正觉尊到来 供施最上食

三

时施上食故 九十一劫间

恶趣吾不知 施食此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者婆罗曼那达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三〇四　达摩萨尼耶迦（法想）

一

毗婆尸佛陀 祭大菩提树

树下正觉者 世界人中尊

二

尔时彼佛陀 比丘僧团随

为说四谛法 宣说满威严

三

或为简洁说 或为详细说

正觉除覆盖 令众人清净

四

聆闻佛教法 如是上首人

吾礼尊师足 指向北方去

五

彼时听法故 九十一劫间

恶趣吾不知 法施之果报

六

三十三劫昔 出世一君王

呼称通圣学1 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者达摩萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sutava(通圣学)

#### 三〇五　婆罗达耶迦（果施）

一

巴基拉西河1 彼岸有仙处

吾得树之果 以赴仙居处

二

毗婆尸佛陀 光辉如黄金

吾手捧诸果 布施与尊师

三

时施树果故 九十一劫间

恶趣吾不知 施果此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Bhaglrasl 恒伽河之异名。

#### 三〇六　萨婆萨达迦（清信）

一

尔称南无佛 何处皆解脱

怎能有灾祸 尊佛吾归依

二

此世无比者 悉达多佛说

僧团同大海 难量更无上

三

彼是离尘田 与无限果报

僧伽心清净 莳植乐之种

四

世间居上首 一切遍知者

垂示此教法 即腾高空上

五

人中智慧者 尚未远去时

吾死时到来 再生兜率天

六

离尘胜福田 无限之果报

清心向僧伽 吾乐天一劫

七

彼时得清信 九十四劫间

恶趣吾不知 清信此果报

八

四种无碍解……。

——如是尊者萨婆萨达迦长老宣唱此等偈。

#### 三〇七　阿拉玛达耶迦（苑施）

一

吾为悉达多 苑中吾植树

浓荫树遮日 诸鸟交飞时

二

吾见离尘佛 纳受尊供人

世间人中尊 引佛入苑中

三

吾心喜雀跃 供施花树果

如斯涌清信 布施吾回向

四

更以清净心 布施于此佛

不论再生处 吾将生其果

五

彼时布施故 九十四劫间

恶趣吾不知 苑施此果报

六

三十七劫昔 七人名软冷1

大力具七宝 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者阿拉玛达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Mudusltala(软冷)。

#### 三〇八　阿努雷婆达耶迦（涂膏布施）

一

阿塔达西佛 吾见其弟子

为彼修复业 将身近其境

二

修复之业终 吾布施涂膏

心清净内喜 植无上福田

三

彼时行此业 一千八百劫

恶趣吾不知 涂膏此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者阿努雷婆达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三〇九　弗陀萨尼耶迦（佛想）

一

如朝日东升 光辉似黄金

世尊大牟尼 来至森林间

二

梦见悉达多 世间大导师

当场心清净 善趣吾再生

三

当时吾得想 九十四劫间

恶趣吾不知 得佛想果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者弗陀萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三一〇　婆巴拉达耶迦（洞窟布施）

一

毗耶达西佛 净住洞窟中

供奉一小瓶 作为彼资具

二

世尊大牟尼， 佛为如斯说：

“百球千箭柄， 饰旗黄金作，

三

众多之楼阁， 诸宝为彼生”；

吾施斯洞窟， 在天享一劫。

四

三十二劫昔 有名极净王1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者婆巴拉达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Susudha(极净)。

摄颂：

钵头摩、（萨巴）康提、 婆罗曼与达摩萨、

婆罗、萨婆达萨迦、 阿拉玛、阿努雷婆、

弗陀萨与婆巴拉， 十人共偈四十九。

第三十二　阿罗伽达耶品

#### 三一一　阿罗迦达耶迦（守护布施）

一

丹玛达西佛 吾为彼作垣

两足之王者 供施守护物

二

彼时行此业 千八百劫间

如业所余故 吾已达漏尽

三

四种无碍解……。

——如是尊者阿罗伽达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三一二　宝伽那达耶伽（食布施）

一

娑罗幼芽萌 索般伽那树

空因陀罗杖 胜者常映照

二

大仙毗舍浮 世尊天中天

吾以清净心 布施彼食事

三

自存无敌者， 于吾示谢忱：

“不论再生处， 尔将生其果。”

四

彼时布施故 三十一劫间

恶趣吾不知 施食此果报

五

二十五劫昔 王名非友光1

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者宝伽那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Amittabha(非友光)。

#### 三一三　伽达萨尼耶伽（行想）

一

太空直风道 于空无有道

吾见悉达多 三天随行众

二

等正觉上衣 吾见为风靡

彼牟尼之行 尔时吾生喜

三

彼时吾得想 九十四劫间

恶趣吾不知 佛想此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者伽达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三一四　萨达婆多密尼耶（七叶莲华）

一

吾住河之堤 萨达婆罗门

吾以百叶花 净扫诸仙处

二

黄金色佛陀 导师悉达多

见彼林中行 向吾示微笑

三

趋前迎彼佛 人中称长者

引导至仙处 撒最上水草

四

彼时供养花 九十四劫间

恶趣吾不知 佛想此果报

五

第七劫之昔 四人名良树1

大力具七宝 有为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者萨达婆多密尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Padapavara(良树)。

#### 三一五　普婆萨尼耶（花座）

一

光辉如太阳 黄金色佛陀

无敌悉达多 遥见行不远

二

吾出迎彼佛 导入此仙处

更以清净心 施以鲜花座

三

尔时心感动 虔敬示合掌

清净心向佛 此业吾回向

四

无敌自存人 唯积诸福业

依此一切善 闻教得无垢

五

时施花座故 九十四劫间

恶趣吾不知 施花座果报

六

四种无碍解……。

——如是尊者普婆萨尼耶长老宣唱此等偈。

#### 三一六　阿萨那达威迦（座称赞）

一

世缘尸弃佛 具最上支提

时吾为盲者 彷徨不毛地

二

恰由茂林出 识见狮子座

吾即袒右肩 赞世间导师1

三

镇日吾称赞 此世大导师

心喜而雀跃 抒发如次语

四

“归依尊贵者 归命最胜尊

一切遍知者 世间人中尊

五

为其好相引 吾赞尸弃佛

吾礼拜佛座 指向北方去

六

吾赞言说者 三十一劫间

恶趣吾不知 赞叹之果报

七

二十七劫昔 七人名无比2

大力具七宝 有为转轮王

八

四种无碍解……。

——如是尊者阿萨那达威迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为thomiyam(异本)。

2 Atulya无比。

#### 三一七　萨达萨尼耶迦（音想）

一

严相大雄者 说示不死道

弟子等围绕 住居最上家

二

示柔和言语 摄世间大众

为诸人天众 响彻大地音

三

悉达多佛陀 吾闻其音响

净心持净信 礼拜世导师

四

彼时吾得想 九十四劫间

恶趣吾不知 是得想果报

五

四种无碍解……。

——如是尊者萨达萨尼耶长老宣唱此等偈。

#### 三一八　提兰西耶（三光）

一

如善生花丝 亦如大火山

光辉充十方 悉达佛山峡

二

恰如彼阳光 亦似彼月光

吾见佛光辉 涌示出喜悦

三

得见有三光 沙门之最上

吾为袒右肩 称赞世导师

四

此世放三光 除世界诸闇

彼为日与月 更为世导师

五

吾引譬喻示 赞彼大牟尼

称赞佛相好 在天享一劫

六

彼时吾赞佛 九十四劫间

恶趣吾不知 赞佛此果报

七

六十一劫昔 一人名知持1

大力具七宝 出为转轮王

八

四种无碍解……。

——如是尊者提兰西耶长老宣唱此等偈。

注 1 Nanadhara(知持)。

#### 三一九　康达莉普毗耶（康达利花）

一

信度河岸边 时吾为耕人

辛勤为人业 亦赖他人食

二

沿信度河行 吾见悉达多

时佛坐入定 如百叶莲花

三

吾采康达利 切作七花茎

佛由日种出 吾献头顶上

四

佛身黄金色 相好镇其心

发情三徴候 如象难驯近

五

贤明制诸根 得亲近彼佛

虔敬吾合掌 礼拜世尊师

六

彼时供养花 九十四劫间

恶趣吾不知 是供佛果报

七

四种无碍解……。

——如是尊者康达莉普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 三二〇　拘物头玛利耶（拘物头花鬘）

一

壮牛胜雄者 大仙胜利人

善生如花丝 毗婆尸大雄

二

由车道前来 纳受尊供人

拘物头花鬘 采取撒与佛

三

彼花吾供养 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者拘物头玛利耶长老宣唱此等偈。

摄颂：

阿罗伽与宝伽那、 伽达萨尼、萨达婆、

普婆萨尼、阿萨那、 萨达萨、提兰西耶、

康达莉与拘物头， 十人共偈五十七。

第二十三　阿兰巴那达耶迦品

#### 二二一　阿兰巴那达耶迦（支撑物布施）

一

阿塔达西佛 如是彼世尊

世间居上首 吾施支撑物

二

海空尽广阔 行进此地上

生而为王者 亦为大地王

三

燃尽众烦恼 除去诸有结

通达于三明 兴作佛教已

四

六十二劫昔 大力有三王

其名称一见1 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者阿兰巴那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Ekapasitta(一见)。

#### 二二二　阿吉那达耶迦（裘布施）

一

三十劫往昔 吾为作席工

吾见离垢佛 以受尊供物

二

世统尸弃佛 吾施碎皮片

吾由于此业 两足人中尊

三

吾享无顾乐 燃尽众烦恼

等正觉者教 吾保最后身

四

吾施此皮衣 三十一劫间

恶趣吾不知 施皮衣果报

五

第五劫往昔 有王名善施1

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者阿吉那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sudayaka(善施)

#### 二二三　多卫罗达尼耶（二宝）

一

吾昔为猎人 栖居于森林

得见离垢佛 受吾尊供物

二

毗婆尸大仙 吾施以肉片

人天诸世界 吾为王统治

三

由肉片布施 于吾生二宝

此世有二宝 为此世利益

四

吾享此等果 肉片利益故

吾以身体柔 头脑运思细

五

尔时吾施肉 九十一劫间

恶趣吾不知 肉施此果报

六

第四劫往昔 其名称大赤1

大力一人王 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者多卫罗达尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Maharohita(大赤)

——第十诵品——

#### 二二四　阿拉迦达耶迦（守护布施）

一

悉达多佛陀 吾为作栏楯

善逝彼大仙 行施以守护

二

因吾业之着 恐怖战栗无

无论生何处 吾更无所惧

三

为作栏楯故 九十四劫间

恶趣吾不知 布施栏楯果

四

第六劫往昔 称名为倚依1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者阿拉迦达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Apassena(倚依)。

#### 二二五　阿乌耶底迦（无病）

一

于毗婆尸佛 吾施与火室

是病患所居 温水随意取

二

行此善业故 得身体健美

吾不知疾病 福业之报果

三

吾施彼之室 九十一劫间

恶趣吾不知 布施火室果

四

第七劫往昔 有王名无败1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者阿乌耶底迦长老宣唱此等偈。

注 1 Aparajita(无败)。

#### 二二六　羌库拉普毗耶（羌库拉花）

一

吾名那罗陀 姓为迦叶波

见第一沙门 天敬毗婆尸

二

彼受尊供物 具诸好佛陀

吾采羌库拉1 奉献彼佛陀

三

供养鲜花故 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

七十四劫昔 有王罗玛莎

华鬘所装饰 壮牛为拖车

五

四种无碍解……。

——如是尊者羌库拉普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 暹罗本中有Vakulapupphiya 长老，有关cankola花名未详。

#### 二二七　瓦单萨奇耶（头饰）

一

吾由苑中出 往见世导师

造作黄金色 手持贵头饰

二

疾速由彼处 即登象背行

捧与世缘者 毗婆尸佛陀

三

供养此鲜花 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

二十七劫昔 出世一人王

名谓大光辉1 大力转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者瓦单萨奇耶长老宣唱此等偈。

注 1 Mahapatapa(大光辉)。

#### 二二八　明奢瓦单萨奇耶（核头饰）

一

言说尸弃佛 救主涅槃时

吾撒众头饰 供养菩提树

二

其时供养故 三十一劫间

恶趣吾不知 供养此果报

三

二十六劫昔 其名称云聚1

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者明奢瓦单萨奇耶长老宣唱此等偈。

注 1 Meghabbha(云聚)。

#### 二二九　须伽陀威利耶（巧作华鬘）

一

吾名阿私陀 时作华鬘人

手持香华鬘 行往捧献王

二

尚未至王前 吾见尸弃佛

内心喜雀跃 即此捧献佛

三

供养此花故 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

二十五劫昔 有大威力王

大力名二荷1 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者须伽陀威利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Dvebhara(二荷)。

#### 二三〇　耶迦万第耶（一礼）

一

庄严大雄者 毗舍浮佛陀

吾喜心清净 礼拜殊胜佛

二

彼时行此业 三十一劫间

恶趣吾不知 拜佛此果报

三

二十四劫昔 名唤离欢喜1

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者耶迦万第耶长老宣唱此等偈。

注 1 Vigatananda(离欢喜)。

摄颂：

阿兰巴那、阿吉那、 曼萨达与阿拉伽达耶迦

阿乌耶底羌库拉、 孙那1、明奢瓦单萨

须伽陀威利耶、耶迦万第耶， 十人共偈五十五。

注 1 Sanna(黄金)指万达萨奇耶长老而言。

第二十四　乌达伽萨那达耶迦品

#### 二三一　乌达伽萨那达耶伽（水座布施）

一

吾由苑门出 铺敷一跳板

以水作奉仕 达最上义人

二

彼时行此业 三十一劫间

恶趣吾不知 布施水座果

三

十五劫往昔 名谓胜金色1

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者乌达伽萨那达耶伽长老宣唱此等。

注 1 Abhisama(胜金色)。

#### 二三二　巴伽那达耶迦（容器布施）

一

盘头摩帝市 时吾造陶器

保证将供应 比丘僧容器

二

保证诸容器 九十一劫间1

恶趣吾不知 布施容器果

三

五十三劫昔 名谓无限焰2

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者巴伽那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为ekanavute(异本)。

2 Anantajali(无限焰)。

#### 二三三　娑罗普毗耶（娑罗花）

一

阿鲁那瓦提（市） 时在糖果店

门前过往者 忽见尸弃佛

二

镇时取佛钵 施予沙罗花

更以清净心 礼拜正行佛

三

并施佛固食 三十一劫间

恶趣吾不知 布施此果报

四

十四劫往昔 名谓无量水1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者娑罗普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Amitanjala(无量水)。

#### 二三四　奇兰奢达耶迦（席布施）

一

低弥罗城市 吾时制笼人

悉达多佛光 被众净信人

二

应供世救主 众人来索席

彼等为供养 故吾施众席

三

彼时行此业 九十四劫间

恶趣吾不知 施席此果报

四

七十七劫昔 有王名持辉1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者奇兰奢达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Jutindhara(持辉)。

#### 二三五　伟提耶达耶迦（栏楯布施）

一

最上菩提树1 毗婆尸佛坐

喜悦心清净 吾为作栏楯

二

以作栏楯故 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

三

十一劫往昔 吾名太阳似2

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者伟提耶达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为padap’uttme(暹罗本)。

2 Suriyassama(太阳似)。

#### 二三六　万那伽罗迦（作绘具人）

一

阿鲁那瓦提（市） 时吾作绘具

布具供支提 作诸美涂绘

二

尔时吾涂色 三十一劫间

恶趣吾不知 施色此果报

三

二十三劫昔 持名为月似1

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者万那伽罗迦长老宣唱此等偈。

注 1 Candupama(月似)。

#### 二三七　毗耶拉普毗耶（毗耶拉花）

一

往昔在森林 吾曾做猎人

见毗耶拉花 采投得道人1

二

供养其花故 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者毗耶拉普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 在暹罗本中加入左之一偈：

吾取佛之钵， 施毘耶拉花，

更以清净心， 奉与达道佛。

#### 二三八　庵婆耶格达耶迦（庵婆供物布施）

一

己职不固执 吾赴森林中

见静正觉尊 吾施庵婆物

二

彼时吾布施 九十一劫间

恶趣吾不知 供庵婆果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者庵婆耶格达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二三九　伽格提伽罗迦（作基坛人）

一

阿塔达西佛 将于涅槃时

为佛最上塔 吾为作基坛

二

彼时行此业 一千八百劫

恶趣吾不知 布施基坛果

三

四种无碍解……。

——如是尊者伽格提伽罗迦长老宣唱此等偈。

#### 二四〇　瓦西达耶迦（斧布施）

一

低弥罗闹市 吾昔为铁匠

无敌自存者 吾施斧一把

二

彼时吾施斧 九十四劫间

恶趣吾不知 施斧之果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者瓦西达耶迦长老宣唱此等偈。

摄颂：

乌达伽萨那、巴伽那达、 娑罗普毗、奇兰奢达

伟提耶、万那伽罗、 毗耶拉、庵婆耶格达

伽格提、瓦西达耶， 十人共偈三十八。

第十　须陀品

#### 九一　须陀频第耶（漆食块）

一

跳越障碍墙 渡过忧悲海

彼佛值供养 及其弟子等

二

供养斯人等 涅槃无畏者

布施得大福 谁亦不能量

三

假令四大洲 统主挑战斗

不值斯供养 十六分之一

四

人中之胜者， 悉达多佛陀；

支提崩坏处 修复为供养

更以清净心 吾施以漆餐

五

依时所作业 九十四劫间

吾不知恶趣 修复此果报

六

三十劫之昔 名称作修复1

七宝十三人 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者须陀频第耶长老宣唱此等偈。

注 1 Patisankhara(修复)

#### 九二　须钦提陀（善考）

一

救主帝沙佛 吾尝施座椅

佛出于日种 雀跃心欢喜

二

三十八劫昔 做大满足王1

其富甚宏大 亦有多座褥

三

更以清净心 布施佛座椅

尝自积善业 自享己业果

四

彼时施椅子 九十二劫间

吾不知恶趣 施椅此果报

五

三十八劫昔 转轮王三人

满足近满足2 3 言称大满足

六

四种无碍解……。

——如是尊者斯钦提陀长老宣唱此等偈。

注 1 Maharuci(大满足)。

2 Ruci(满足)。

3 Uparuci(近满足)。

#### 九三　阿达佉拉迦（折半衣）

一

吾达最悲心1 身为恶臭缠

于帝沙尊佛 吾施折半布

二

既施折半布 于天一劫乐

其余几数劫 善业吾成就

三

彼时行布施 九十二劫间

吾不知恶趣 施布此果报

四

四十九劫昔 转轮王示现

人王三十二 其名为乳糜2

五

四种无碍解……。

——如是尊者阿达佉拉迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为Paramakarunnapatto(异本)。

2 odana(乳麋)。

#### 九四　斯质多耶迦（针布施）

一

最上亲惠城1 吾昔职铁工

毗婆尸大仙 吾行针布施

二

如斯善业故 智慧比金刚

解脱无贪欲 达至诸漏尽

三

既已过去世 乃至未来世

吾以智慧识 施针此果报

四

九十一劫昔 金刚似七人2

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者斯质多耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Bandhuma正写为 Bandhumati(亲惠城)

2 Vajirasama(金刚似)

#### 九五　康达玛利耶（香华鬘）

一

覆以素馨花 适于佛香塔

为佛悉达多 吾建香塔婆

二

姿容值黄金 世间大导师

光辉如睡莲 盛燃如祭火

三

壮如虎牡牛， 生尊猛狮子，

比丘众随坐 沙门之胜者

吾礼敬其足 指向北方去

四

由施香华鬘， 九十四劫间，

吾应可成佛 为果故至明

恶趣吾不知 供养佛果报

五

三十九劫昔 有十六人王

称名为天香1 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者康达玛利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Devagandha(天香)。

#### 九六　提普毗耶（三花）

一

吾住于森林 往昔为猎人

吾见波吒厘1 覆撒三瓣花

二

其时七落叶 向外吾掷去

内外身清净 无漏心解脱

三

世间之导师 正觉毗婆尸

礼拜波吒厘 当场即息绝

四

供养供养树 九十一劫间

恶趣吾不知 供树此果报

五

三十三劫昔 一切处愉悦2

大力十三人 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者提普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 波咤厘(Patali)树为毘婆尸佛之菩提树。

2 Samantapasadika(一切处愉悦)。

#### 九七　玛多频底迦（蜜块）

一

吾见深林中 音静不摇动

悉达多佛陀 接受尊供物

二

恰如大象镇， 及壮牛骏马，

亦如月光辉 诸神皈敬彼

尔时吾心喜 智慧涌出生

三

佛由禅定起 施蜜于尊师

礼敬尊师足 指向东方去

四

三十四劫昔， 须陀苏那王，

尔时蜜由莲 由吾食流出

蜜雨从空降 尝为此业报

五

彼时布施蜜 九十四劫间

恶趣吾不知 施蜜此果报

六

三十四劫昔 王者有四人

大力具七宝 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者玛多频底迦长老宣唱此等偈。

#### 九八　势那萨那达耶迦（坐卧具布施）

一

悉达多佛尊 吾施树叶席

四遍为奉事 撒库斯玛花

二

如宫殿乐洞 享豪华物乐

高贵鲜花朵 雨花落卧床1

三

几朵美花敷 散落吾卧床

尔时床铺上 雨花纷纷降

四

吾施树叶席 九十四劫间

恶趣吾不知 施席此果报

五

第五劫往昔 名称坚固席2

人王有七人 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者塞那萨那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为sayane’bhivassanti(暹罗本)。

2 读为Thitasantharaka(坚固席)(暹罗本)。

#### 九九　威耶瓦奢迦（奉事）

一

毗婆尸佛陀 复有数多众

吾时为使役 尽奉诸所用

二

善逝大仙尊 吾无布施物

谨以清净心 吾礼尊师足

三

彼时为奉事 九十一劫间

吾不知恶趣 奉事此果报

四

第八劫往昔 名称善考王1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者威耶瓦奢迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sucintia(善考)。

#### 一〇〇　弗多帕他迦（奉事佛）

一

毗婆尸佛前 吾吹螺贝者

善逝大仙傍 吾尽执奉事

二

世间之救主 果报尽奉事

七万种乐器 常此围绕吾

三

大仙吾奉事 九十一劫间

吾不知恶趣 奉事此果报

四

九十四劫昔 其名称大响1

大力十六人 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者弗多帕他迦长老宣唱此等偈。

注 1 Mahanigghosa(大响)。

摄颂：

须陀频达、彼佉拉1， 2堪玛拉与甘达玛、

提普庇耶与玛多、 势那与威耶瓦奢、

丹玛迦末共十人3， 偈整七十此品宣。

注 1 此前之Sucintita 略去。

2 Kammara(铁工)Sucidayaka 尝为铁工匠，故作斯言。

3 Dhammaka(法)。指Buddhupatthaka长老。

十品摄颂：

开始佛陀品第一、 西哈萨那、须菩提、

军头波漠、优波离、 维伽尼与萨伽质塔尼耶、

那伽萨玛罗、提蜜罗、 第十须陀品，

共偈一千四百首， 更有五十有五偈。

佛陀品十组

第一之百人终

第二十一　伽尼伽拉普毗耶品1

#### 二〇一　伽尼伽拉普毗耶（伽尼伽拉花）

一

伽尼伽拉花 尔时吾采来

供彼帝沙佛 是渡瀑流人

二

吾供养花故 九十二劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

三

三十五劫昔 名高唤日护2

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者伽尼伽拉普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 原本为Ekunav1satimo(第十九)应订正为Ekav1satimo(第二十一)。

2 Arunapala(日护)。

#### 二〇二　义内拉普毗耶（义内拉花）

一

黄金色世尊 光满如太阳

慈心尸弃佛1 上彼经行处

二

清净吾心喜 礼无上慧者

义内拉花取2 吾捧彼佛陀

三

吾供养花故 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

二十九劫昔 名唤极浓云3

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者义内拉普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为Sikh1 Sito。

2 vinelapuppha不详，暹罗本有minela。

#### 二〇三　钦伽尼伽普毗耶（钦伽尼伽花）

一

体形值黄金 世间大导师

浸入水美湖 尊师于水浴

二

采得钦尼花 捧献毗婆尸

两足尊王者 吾喜心踊跃

三

供养此鲜花 九十一偈间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

七十七劫昔 比玛拉陀王1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者钦伽尼伽普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Bhimaratha(可怖车)。

#### 二〇四　塔拉尼耶（渡济）

一

两足尊王者 阿塔达西佛

弟子等随从 来至恒河岸

二

水满乌得饮 恒伽涉彼侧

吾渡两足尊 乃至诸僧众

三

尔时为此业 一千八百劫

恶趣吾不知 济渡此果报

四

千三百劫昔 名唤有财者1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者塔拉尼耶长老宣唱此偈。

注 1 Sabhogava(有财者)

#### 二〇五　尼军第普毗耶（尼军第花）

一

毗婆尸佛陀 彼时吾守苑

采军第树花 捧献供佛陀

二

供养彼花故 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

三

三十五劫昔 出得一人王

名唤大光辉1 大力转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者尼第普毗耶长者宣唱此等偈。

注 1 Mahapatapa(大光辉)。

#### 二〇六　乌达伽达耶迦（水施）

一

清净无烦扰 见沙门乞食

吾手持水瓮 施悉达多佛

二

今此吾无秽 疑尽亦无垢

不论再生处 其果于吾现

三

彼时吾施水 九十四劫间

恶趣吾不知 施水此果报

四

六十一劫昔 一王毗摩罗

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者乌达伽达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二〇七　萨拉拉玛利耶（萨拉拉花鬘）

一

光如黄花树 坐于山峡间

悉达多佛陀 光辉照诸方

二

彼时吾备弓 以箭搭其弓

射采彼花茎 捧花供献佛

三

供养鲜花故 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

五十一劫昔 一人名持辉1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者萨拉拉玛利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Jutindhara(持辉)。

#### 二〇八　库兰达普毗耶（达兰达花）

一

妆饰以轮宝 遥见蹈来足

蹈蹈来大仙 毗婆尸佛陀

二

采库兰达花1 连根作供养

吾喜心雀跃 礼拜最上足

三

供养库兰花 九十一劫间

恶趣吾不知 供养此果报

四

五十七劫昔 一人名离垢2

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者哥兰达普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Koranda一种灌木。

2 V1tamala(离垢)。

#### 二〇九　阿达拉达耶迦（台布施）

一

世间缘尸弃 吾布施钵台

一切诸大地 吾保诸大地

二

燃尽众烦恼 除去诸有结

等正觉教法 得保最后身

三

二十七劫昔 四人王大力

名谓萨曼陀 有为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者阿达拉达耶迦宣唱此等偈。

#### 二一〇　瓦达达巴尼瓦利耶（抑风热）

一

帝沙称佛陀 是人天中天

吾以清净心 一伞施彼佛

二

吾抑诸般恶 唯善行具足

空中有伞翳 前业所果报

三

时至最后身 除一切有结

等正觉教法 得保最后身

四

时施伞供养 九十二劫间

恶趣吾不知 施伞此果报

五

七十二劫昔 诸王有八人

其名称大因1 有为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者瓦达达巴尼瓦利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Mahamidana(大因)。

摄颂：

伽尼伽拉、义内拉、 钦伽尼、塔拉尼耶、

尼军第、乌达伽达、 萨拉拉、哥兰达普、

阿达拉达、瓦达达巴、 十人共偈四十八。

第二十二　哈提品

#### 二一一　哈提达耶迦（象施）

一

悉达多佛陀 二足尊王者

吾施佛壮象 牙强如大锄

二

身谛最上义 至无上寂处

希世所有利 布施佛第一

三

彼时行布施 九十四劫间

吾不知恶趣 象施此果报

四

七十八劫昔 呼为萨曼他

大力十六人 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者哈提达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二一二　巴那第达耶迦（草履布施）

一

仙人栖森林 长久苦行人

年老积修业 吾施与草履1

二

世间居上首 人中称长者

得享诸乘舆 前业此果报

三

彼时吾行业 九十一劫间

恶趣吾不知 草履布施果

四

七十七劫昔 刹利八人出

大力名善乘2 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者巴那第达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Panadhu(草履)。

2 Suyana善乘。

#### 二一三　萨奢山萨尼耶迦（谛想）

一

毗舍浮佛陀 随诸比丘众

清净数多众 宣说诸圣谛

二

吾达上悲心 亦赴其集会

吾坐于彼处 聆闻佛教法

三

听取其法诫 旋赴神世界

天界三十劫 居住彼都处

四

彼时吾得想 三十一劫间

恶趣吾不知 谛想此果报

五

二十四劫昔 大力一人王

名谓一雨滴1 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者萨奢山萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Ekaphusita(一雨滴)。

#### 二一四　耶迦萨尼耶迦（一想）

一

佛之粪扫衣 见其挂树梢

吾敬虔合掌 拜彼粪扫衣

二

彼时得佛想 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

三

二十五劫昔 出世一人王

阿弥陀大力1 出为转轮王

四

四之无碍解……

——如是尊者耶伽萨尼耶迦长老唱此等之偈毕。

注 1 Amitabha(无量光)。

#### 二一五　兰西萨尼耶迦（光线想）

一

如朝日升辉 如黄金光耀1

生立山峡间 如猛虎壮牛

二

彼佛之伟大 辉照山峡间

于光线心净 于天乐一劫

三

余经几多劫 得遂行善业

吾心得净化 念佛常不断

四

彼时得佛想 由三万劫数

吾不知恶趣 佛想此果报

五

五十七劫昔 出世一人王

大力名善生2 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者兰西萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为P1tarams1va,参照第一五三之第一偈。

2 Sujata(善生)。(修闇多)。

#### 二一六　萨提陀（确立）

一

绿辉阿说他1 善生菩提树

就佛只一想 既得思虑深

二

彼时得佛想 三十一劫间

恶趣吾不知 佛想此果报

三

十三劫往昔 有王名财求2

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者萨提陀长老宣唱此等偈。

注 1 assattha毕波罗(Pipphala)树，为释尊之菩提树。

2 Dhanittha(财求)。

#### 二一七　达拉万塔达耶迦（团扇施）

一

日种出帝沙 吾施彼佛扇

为其消暑热 亦为止火热

二

消除吾贪火 更消除瞋火

痴火亦得消 布施团扇果

三

燃尽几烦恼 除去所有结

等正觉者教 吾保最后身

四

彼时行此业 九十二劫间

恶趣吾不知 施佛此果报

五

六十三劫昔 有名为大欢1

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者达拉万塔达耶迦宣唱此等偈。

注 1 Maharama(大欢)。

#### 二一八　阿康达萨尼耶迦（步想）

一

往昔为和尚 吾持施舍衣1

圣书吾步习 己达章区分

二

最上象帝沙 健壮如牡牛

彼受尊供物 吾见离垢佛

三

吾展施舍衣 至人信步来

大雄似日升 世上人中长

四

亦似彼明月 无污照世界

更以清净心 吾礼尊师足

五

吾施舍彼衣 九十四劫间

恶趣吾不知 施衣此果报

六

三十七劫昔 出世一人王

名谓善欢喜2 大力转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者阿康塔萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Kusataka未详、一种之衣。

2 Sumanda(善欢喜)。

#### 二一九　萨毗达耶迦（酥布施）

一

端坐华宫殿 少女群相随

忽见病沙门 引导至吾家

二

彼为天中天 吾侍彼大雄

大仙悉达多 吾施彼酥油

三

颜面诸根净 见佛静来车

吾礼尊师足 酥油灌其钵

四

见佛吾心净 彼得神足通

大雄腾空去 行空如鹅王

五

彼时吾布施 九十四劫间

恶趣吾不知 布施酥油果

六

十七劫往昔 其名谓辉天1

大力具七宝 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者萨毗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Jutideva(辉天)。

#### 二二〇　巴巴尼瓦利耶（抑恶）

一

毗耶达西佛 吾清经行处

以芦覆其顶 以障风热物

二

以为避犯恶 唯善得具足

为舍众烦恼 心勤尊师教

三

十一劫往昔 名高谓火天1

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者巴巴尼瓦利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Aggideve(火天)。

摄颂：

哈提达与巴那第、 萨奢、耶伽萨尼、

兰西、萨提陀、 达拉万塔、阿康达萨尼、

萨毗、巴巴尼瓦利、 十人共偈五十四。

第五　优波离品

#### 四一　优波离

一

漏尽者千人 围绕世导师

彼尊乐孤独 独栖游四方

二

吾着鹿皮衣 满足三脚杖1

认明世导师 比丘众围绕

三

皮衣袒右肩 头上吾合掌

礼敬正觉尊 赞叹世导师

四

卵生与湿生 化生与胎生

如鸦之有羽 常翔于大空2

五

有思或无想 任何诸有情

此等及一切 尽含汝智中

六

雪山最顶峰 凡属有香者

此等于汝戒 豌豆不足较

七

此世与天界 沉湎痴昏闇

尔之智慧辉 灭除其黑暗

八

太阳沈去时 有情闇笼围

如佛不出世 昏闇包世界

九

恰如太阳升 常除诸黑闇

尔佛亦如是 常拂尔昏闇

一〇

人天世界佛 勤奋汝专念

净业充满故 喜爱众多人

一一

巴多穆塔拉 雄者大牟尼

喜乐闻一切 如鹅王腾空

一二

巴多穆塔拉 大仙腾于空

尊师空中立 以说如次偈

一三

以多喻联缀3 赞叹吾智慧

吾亦赞其人 倾耳且听说

一四

彼人十八度 将为诸神王

统治三百国 住于大地上

一五

二十五度间 彼为转轮王

此量未得尽 统治广国土

一六

从今十万劫 后生甘蔗族

称谓瞿昙姓 出世为尊师

一七

从兜率天没 净根所使故

生而实卑贱 其名优波离

一八

其后得出家 挥祛一切恶

诸漏皆正知 无漏证涅槃

一九

释族之圣子 瞿昙佛欢喜

彼为通律者 置于最上位

二〇

净信故出家 无漏了所作

诸漏皆正知 吾住成无漏

二一

于律无不通 受佛所慈愍

己得满足业 吾住成无漏

二二

以戒为根本 自制于五根

如山出宝玉 执持一切律

二三

无上之尊师 了知吾此德

比丘众中坐 置吾最上位

二四

四种无碍解……（以下与前偈相同）。

——如是尊者4优波离长老宣唱此等偈。

注 1 三杖缚为一束具有三脚，为仙者用具之一。

2 读为cara sada(异本)。

3 读为samayutam(异本)。

4 注释中为Bhagineyyupali与前出之优波离区别。但其内容却与持律第一之优波离为同一人。

#### 四二　拘利耶维萨（二十亿）1

一

阿诺玛达西 世间居上首

漆灰作涂料 吾作经行处

二

以种种色花 撒放经行处

天棚覆上空 施食无上佛

三

吾向佛合掌 虔诚敬礼彼

尔时吾奉献 彼尊长屋舍

四

无上彼尊师 了知吾心意

彼佛具眼者 慈愍垂纳受

五

人天共布施 彼佛悉接受

比丘众中坐 为说如次偈

六

以喜雀跃心 布施长屋舍

吾将赞其人 倾耳听吾说

七

以具福业故 此人当死时

系千头马车 届时侍候彼

八

尔乘其马车 趋赴神世界

去至乐彼处 诸神拥喜悦

九

以宝土涂饰 豪华高贵殿

优美楼台阁 安住其宫殿

一〇

历时三万劫 享乐神世界

二十五劫间 彼将为神王

一一

七十有七度 彼为转轮王

通称唯一名 谓耶输多罗

一二

得享二种福 吾见其积福

二十八劫后 彼为转轮王

一三

亦有美宫殿 毗首羯摩造

具有十种声 安住此都城

一四

从今无量劫2 君王威力大

得即王位者 名称甘蔗王

一五

侍女一万六 容姿皆优美

尊贵彼王妃3 子生达九人

一六

九子出生后 王妃各逝去

青年之少女 继为第一妃

一七

甘蔗王满足 彼女受恩惠

王妃受惠施 驱逐群王子

一八

彼等皆出家 前往山顶峰

畏怖破血统 与同栖妹等

一九

其妹有一人4， 不幸为病侵：

‘吾等破血统。’ 王子埋彼女。

二〇

一人刹帝利 取彼女共信

甘蔗家系谱 自此有分裂

二一

彼等之后裔 号称拘利族

彼处所拥持 享有诸财富

二二

彼之身殁去5 往趣神世界

于处心神适 并见诸宫殿

二三

彼由天界殁 净根所使故

再生来人间 名字称输那6

二四

意坚精力盛 精勤于师教

诸漏皆正知 无漏证涅槃

二五

尊师视无边 释族长瞿昙

大雄知分别 置吾最上位

二六

最上锻克已 心之指向善

荷担此一切 证悟成无漏

二七

生尊如狮王 大龙彼肢光7

比丘众中坐 置吾于最上

二八

四之无碍解……。

——如是尊者苏那拘利耶维萨长老宣唱此等偈。

注 1 详解为Sona-Koliyavessa(黄金二十亿)、又异本为KotiKanna(亿耳)Koliyavessa或Kolivisa与汉译亿耳比丘(Kotikanna)当为另一人。可参阅Theragatha(南传藏卷二五)中别出两者之偈。汉译则往往与此混同。此在譬喻经之各写本中，亦同犯此类错误。

2 自此以下至第二十一偈止，插入有关甘蔗(okkaka.Iksuaku)王统之传说。甘蔗王之子女九人为四男五女。王后立新妃，宠爱新妃及其一子，驱逐先妃之子等于国外。彼等入最上之山即雪山，住于湖畔之萨伽(Saka)树林中，兄妹相婚。保持血统之纯洁。此即释迦族之祖。D.3Ambattha(南传藏卷六、一三七页)、长阿卷一三、阿摩昼经Sumangala.I.P.174 及其它请参阅。

3 读为taya。

4 甘蔗王之长女名日Piya患癞病被弃于洞窟。为拘罗(kola)市之王而出家者，于其近傍将其救出。此后裔曰拘利族。见Cf.MahavastuI,P.353；Sumangala,I.P.262。

5 应视作第十三偈续述至此。予意以为甘蔗王或拘利族之祖应视为一剎帝利。

6 Sona(黄金)。

7 Angirasa(肢光)为释尊之异名。

#### 四三　拔提拘利吾达耶弗多（拘利吾达之子贤善）

一

巴多穆塔拉 慈心大牟尼

世最上导师 人人皆亲近

二

麦粉作面点1 供养饮食物

彼等施尊师 种无上福田

三

最尊无上佛 僧团亦邀请

如是天中天 吾将作布施

四

吾遣诸人等 邀请如来临

斯无上福田 比丘僧团众

五

座椅数十万， 装金敷毛毯，

毛褥敷为覆2 绵衣亚麻衣

佛生适相应 吾设高贵席

六

巴多穆塔拉 人中之长者

比丘众围绕 来至吾家门

七

世间之救主 吾出迎彼佛

内喜心清净 导向至吾家

八

比丘数十万 世界大导师

吾喜心清净 美食且丰盛

九

巴多穆塔拉 纳受尊供物

比丘众中坐 以说如次偈

一〇

金椅敷毛毯 布施此座者

吾将赞其人 倾耳听吾说

一一

七十四度间 统领神世界

天女等所敬 享受无顾乐

一二

诸国数一千 安住大地上

五十一度间 彼为转轮王

一三

任何投处生， 皆是高贵家，

净根所使故 其后得出家

名称为跋提 尊师之弟子

一四

孤独吾安居 独离卧床住

今日吾剃发 果报皆无缺

一五

一切知者师 了知吾一切

比丘众中坐 置吾于最上

一六

四之无碍解……”

——如是尊者者拔提拘利吾达耶弗多长老宣唱此等偈。

注 1 读为Sattukan Ca(暹罗本)。

2 读为tulika。

#### 四四　山尼达帕迦1（共积）

一

山谷森林中 吾造小屋住

名声有无得 吾亦悉满足

二

巴多穆塔拉 接受尊供物

十万得道者 相随来吾前

三

亲近大雄者 最胜水中草

吾设敷草席 布施与尊师

四

内心清净喜 菎麻与饮物

吾作清净施 施与端直人

五

尔时行此施 从此十万劫

吾不知恶趣 布施此果报

六

四十一劫昔 阿林达玛王2

七宝具大力 吾为转轮王

七

四之无碍解……

——如是尊者山尼达帕迦宣唱此等偈。

注 1 异本中为Santitthapaka或为Sannitthapaka。

2 Arindama(摧敌)。

#### 四五　潘奢哈提耶（五手）

一

须弥陀佛者 彼来市场中

寡言眼垂睑 慎虑制诸根

二

手取五莲华 吾为作花环

虔诚以献佛 亲手为供养

三

“吾捧此莲花， 为尊师覆盖”，

敬师如弟子， 倾注彼大龙。

四

吾自供此花 历数三万劫

犹不知恶趣 供佛此果报

五

古昔二千劫 五人刹帝利

大力哈提耶1 曾为转轮王

六

四之无碍解……

——如是尊者潘奢哈提耶长老宣唱此等偈。

注 1 Hatthiya(手)。

#### 四六　巴多玛奢达尼耶（莲翳）

一

人中世救主 毗婆尸涅槃

吾执盛莲华 供荼毗柴堆

二

堆积荼毗柴 上腾于高空

遮翳柴堆上 吾作遮日棚

三

时吾供鲜花 历九十一劫

吾不知恶趣 供佛此果报

四

四十七劫昔 莲华自在王

夷平四方际 壮力大轮王1

五

四之无碍解……

——如是尊者巴多玛奢达尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Padumissara(莲华自在)。

#### 四七　萨耶那达耶迦（褥施）

一

悉达多佛陀 慈心诚笃者

吾施最上褥 铺覆布诸具

二

敷座舒适褥 彼佛欣悦受

佛由座升起 胜者腾空去

三

尔时吾施褥 历九十四劫

吾不知恶趣 施褥此果报

四

五十一劫昔 王名婆留那

七宝具大力 出为转轮王

五

四之无碍解……

——如是尊者萨耶那达耶迦长老宣唱如是偈毕。

#### 四八　羌伽玛达耶迦（经行处布施）

一

阿塔达西佛 世间居上首

吾多积砖石 造彼经行处

二

善造经行处 高五拉他那1 2

适修心神爽 一百肘之长3

三

阿塔达西佛 至人受布施

手执净砂粒 为说如次偈

四

依所施砂粒 为作经行处

具足七种宝 得享砂粒报

五

三劫于天上 统领神世界

天女等所敬 享受无亏乐

六

来至人间界 王位统治国

三度为轮王 彼住于地上

七

尔时积胜业 十八劫之间

吾不知恶趣 经行处果报

八

四种无碍解……

——如是尊者羌伽玛达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 或应读为uccatte。

2 ratana(aratni)长度之单位，合二十一拇指中幅之长度。或与12 anguli(指)相当。

3 hattha(hasta)译为肘，长度之单位，为由肘至中指尖端之长度，但实测究为几何？颇有异说。一说为一尺八寸。兹示其关系单位相互之量如次：24 anguli═1 hasta,4 hasta═1 dhanu(弓)500 dhanu═1 krosa(拘卢舍)8 krosa═1 yojana(由旬)。

#### 四九　须跋陀（好贤）

一

巴多穆塔拉 受尊供物者

望高入涅槃 摇撼众人等

二

正觉尊涅槃 震动十万界

尔时诸人等 诸神皆来集

三

装满旃檀香 伽罗末利迦1

心内喜雀跃 吾涂于至人

四

无上彼尊师 了知吾心意

正觉尊安卧 以说如次偈

五

当吾最后时 覆香与花环

吾亦赞其人 倾耳听吾说

六

此男从此没 兜率天界行

统领彼世后 赴乐变化天

七

至诚以此法 布施盛花环

至彼业报满 受享无亏乐

八

此男彼处没 再生兜率天

复由彼世没 生来于人间

九

大龙释族子 人天界最胜

令诸有情悟 具眼者涅槃

一〇

净根所使故 彼意得出家

以近正觉尊 尔时发询问

一一

世界之导师 一切知者云

了知前世业 开启真理门

一二

此问获满意 喜悦意镇静

礼敬于尊师 请许为出家

一三

己业既满足 认得意清净

通晓最上法 佛允彼出家

一四

此男励精勤 于正觉尊教

诸漏皆正知 无漏证涅槃

——第五诵品——

一五

前业所缚故 安静镇定心

佛子由法生 吾更善所作

一六

亲近彼法王 乃发最上问

彼亦答吾问 导吾于法耳

一七

了知佛之法 喜住于佛教

诸漏皆正知 吾住成无漏

一八

十万劫往昔 最胜水中草2

如油尽灯火 涅槃无系缚

一九

宝玉造塔婆 高有七由旬

吉祥心悦豫 于彼献幢幡

二〇

迦叶正觉者3 提舍为高弟

为我生其子 为胜教后嗣

二一

以卑意向彼 吾为不祥言

依吾所业果 最后会胜者

二二

娑罗最后床 施向彼牟尼

利济慈愍者 佛许吾出家

二三

今实已出家 并已具足戒

今实两足尊 吾临般涅槃

二四

四种无碍解……

——如是尊者须跋陀长老宣唱此等偈。

注 1 tagara,mallika，多罗伽略称伽罗，为香之名。摩利迦为花之名，亦称次第花，为一种香草。

2 Jalajutama 即Padumuttara 指佛而言。

3 过去七佛之第六佛。过去二十四佛之第二十四佛。

#### 五〇　纯陀（瘦短）1

一

世间居上首 悉达多佛陀

尊花献作供 佳提为蔽覆2

二

诸般办置齐 供献于佛陀

余花执于手 亦向佛奉献

三

黄金般姿容 世间大导师

清净吾心喜 献佛鲜花供

四

断惑正觉尊 随渡瀑流人

比丘众中坐 为说如次偈

五

供施鲜花物 充满天上香

吾将赞其人 倾耳听吾说

六

彼男此世没 随于诸天众

佳提花围绕 趣赴天世界

七

所居甚高耸 黄金摩尼造

累积福业故 几多层宫殿

八

七十四度间 统领神世界

天女等所敬 享受无亏乐

九

统治三百国 住此大地上

七十五度间 彼为转轮王

一〇

称名为难胜3 为众人国主

其福彼享受 依己所造业

一一

一度往恶趣 彼生来人间

黄金存多量 积累有百亿

一二

彼生于此世 者婆罗门族

万甘达之子4 贤明舍利子5

一三

央祈罗娑教 于彼求出家

名周罗纯陀6 为尊师弟子

一四

犹为沙弥时 彼即成漏尽

诸漏皆正知 无漏证涅槃

一五

大雄善比丘 及他吾奉事

奉事于吾兄7 了达最上义

一六

奉事于吾兄8 身骨集吾钵9

世间居上首 亲近正觉尊

一七

人天大觉者 紧执吾两腕

示彼之身骨 赞第一弟子

一八

此心吾解脱 确立此信心

诸漏皆正知 吾住成无漏

一九

四之无碍解……。

——如是尊者纯陀长老宣唱此等偈。

注 1 一般系指为摩诃周那，大纯陀(Mahacunda)比丘。即舍利弗之弟。但在此或指为他人之混同者。

2 Jati为素馨之类。

3 Dujjaya(难胜)。

4 Vanganta 为舍利弗及纯陀之父。

5 Sar1(鹙鹭)。

6 Culacunda(小纯陀)。

7 兄指舍利弗(Sariputta)。

8 此为指舍利弗涅盘之时，彼为办理荼毘等诸事，行施供养。此时纯陀传为舍利弗之沙弥。

S.47.13.Cunda(S.V.P.161)，杂阿卷二四(大正藏，卷二、一七六页中)参阅。

9 读为dhatum pattamhi ociya(暹罗本)。

摄颂：

优波离、输那、拔提、 山尼达巴、哈提耶，

羌达、萨耶、羌伽玛、 最后纯陀须跋陀，

十人共偈百四十， 其上更有四偈存。

第五十三　一握草施者品

#### 五一八　一握草施者

一

距雪山不远， 山名澜波伽，

帝须等觉者， 露地于经行。

二

时我为狩鹿， 徘徊森林中，

奉见天中天， 我施一握草。

三

以草为座具， 施佛起信心，

礼拜等觉者， 北向出发去。

四

我去时不久， 狮子袭我死。

五

我向最胜者， 我作善业故，

速由人身脱， 我往生天界。

六

我因福业故， 得享美宫殿，

黄金造千层， 幢饰百旗竿。

七

放光如旭日， 宫殿天女满，

诸欲得满足， 我享天界乐。

八

白根之所促， 我由天界没，

还来人界中， 我得修漏尽。

九

九十四劫昔， 我为施坐具，

恶趣我不知， 施草之果报。

一〇

烧尽诸烦恼…………

一一

实我善来哉…………

一二

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿一握草施者长老唱此等之偈。

#### 五一九　背阇施者

一

毗婆尸世尊， 世间最胜者，

净信我亲手， 奉施一背阇1。

二

象乘与马乘， 我得受天乘，

施背阇之故， 我逮得漏尽。

三

九十一劫昔， 彼时施背阇，

恶趣我不知， 施背洽之果。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿背阇施者长老唱此等之偈。

注 1 「一背阇」，底本为ekapeccham，脚注异本为ekam paccham暹罗本为ekam veccam。究为何物不明，概为一种坐或乘用之具。

#### 五二〇　归依者

一

比丘与外道， 我与同船乘，

船坏沉没时， 比丘我归命。

二

二十一劫昔， 与我归依处，

恶趣我不知， 归依之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿归依者长老唱此等之偈。

#### 五二一　涂油施者

一

槃头婆提城， 我住于王园，

我为法语者， 终日持水瓶。

二

奉见离尘佛， 身命于正勤，

禅思乐禅者， 无漏自在者。

三

奉见无漏者， 遂欲度暴流，

信心我欢喜， 我施佛涂油。

四

九十一劫昔， 我为施涂油，

恶趣我不知， 涂油之果报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿涂油施者长老唱此等偈。

#### 五二二　轻烤糖果施者1

一

毗婆尸导师， 日中休息时，

轻烤糖果施， 我乐天一劫。

二

九十一劫昔， 我烤糖果施，

恶趣我不知， 施糖果之报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿轻烤糖果施者长老唱此等之偈。

注 1 「轻烤糖果」，底本为lahupupapavam，脚注所示异本为labhusuputakam，又暹罗本为Supatikam，以上均不明了，今暂假字读为lahupupapakkam(SK,Pakvam)。

#### 五二三　支杖施者

一

我入森林中， 彼时我砍竹，

持竹为支杖， 我施与僧伽。

二

见佛起信心， 礼拜善务者，

施佛一支杖， 向北我行去。

三

五十九劫昔， 彼时施支杖，

恶趣我不知， 施杖之果报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿支杖施者长老唱此等之偈。

#### 五二四　山耐罗花供养者

一

我为狩鹿人， 徘徊于林中，

奉见离尘佛， 法之究竟者。

二

彼喜众生利， 为大悲愍者，

信心我欢喜， 供养耐罗花。

三

三十一劫昔， 彼时供养花，

恶趣我不知， 供佛之果报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱，

我证得三明， 我行佛之道。

——如是具寿山耐罗花供养者长老唱此等之偈。

#### 五二五　菩提树清扫者

一

菩提树之叶， 落下塔境内，

我曾为清扫， 我得二十德。

二

依此业威力， 轮回于诸有，

天界与人界， 只此二有中。

三

我由天界没， 还来人有中，

但只生二族， 刹利婆罗门。

四

四肢五体具， ［行动］具纵横，

美颜且可爱， 诸肢全无缺。

五

生天或人中， 任生何处有，

金色有光辉， 身体似金成。

六

我肤常柔软， 细滑成优美，

取除菩提叶， 清扫之果报。

七

身趣任何生， 不使染尘垢，

取除菩提叶， 清扫之果报。

八

热之于风热， 或依于火热，

我体汗不出， 清扫之果报。

九

身无疡肿绁， 癞𨂰胎毒痣，

取除菩提叶， 清扫之果报。

一〇

他德生诸有， 身体我无病，

取除菩提叶， 清扫之果报。

一一

他德生诸有， 心不生苦痛，

取除菩提叶， 清扫之果报。

一二

他德生诸有， 平生我无敌，

取除菩提叶， 清扫之果报。

一三

他德生诸有， 受用我无缺，

取除菩提叶， 清扫之果报。

一四

他德生诸有， 逢火王贼水，

我心无怖畏， 清扫之果报。

一五

他德生诸有， 奴仆与婢女，

使役从我心， ［清扫之果报］。

一六

寿量生人有， 住于寿命限，

由此得不减， 清扫之果报。

一七

内外国市民， 望求荣达者1，

欲得幸福者， 全皆来从我。

一八

有财有名声， 吉祥与亲党，

于我皆享有2， 清扫之果报，

离怖畏惊惧， 此亦常于有。

一九

诸天与人天， 修罗乾闼婆，

夜叉与罗刹， 轮回常守护。

二〇

天界与人中， 皆共享名声，

我生最后有， 安稳达涅槃。

二一

道果与圣教， 静虑与通德，

优与他人等， 涅槃无漏者。

二二

取除菩提叶， 我曾心欢喜，

常为此等德， 具足二十支。

二三

烧尽诸烦恼…………

二四

实我善来哉…………

二五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿菩提叶清扫者长老唱此等之偈。

注 1 「望求荣达」，底本为vutthikama，今采用暹罗本之vuddhikama。

2 「于我皆享有……此亦常于有」，底本为bhavesam sabbato bhave，今采暹罗本之bhave’ham sabbada bhave。

#### 五二六　阿曼达果施者

一

巴多穆塔拉， 诸法究竟者，

世间之导师， 三昧起经行。

二

彼时我持篮， 我采果实来，

得见离尘佛， 牟尼为经行。

三

信心我欢喜， 合掌举头上，

礼拜等觉者， 我施阿曼达。

四

十万劫之昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果实之报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿阿曼达果施者长老唱此等之偈。

#### 五二七　妙香

一

于此贤劫中， 迦叶佛出世，

婆罗门之裔， 彼有大名声，

于诸论者中， 最为殊胜者。

二

八十随形好， 三十二相具，

一群光明围， 聚合有光辉。

三

发光如日月， 使人感鼓舞，

惠如云与海， 使人得冷静。

四

持戒如大地， 三昧如雪山，

慧犹如虚空， 无著疾如风。

五

彼为大勇者， 何时众无畏，

为拔济大众， 说明四谛理。

六

彼时波罗捺， 我为长者子，

财货米谷丰， 我有物甚多。

七

我出为散步， 徘徊至鹿苑，

如是得见佛， 说示不死道\[我有物甚多\]1。

八

佛陀发爱语， 迦陵频伽声，

向众说妙法， 如鹅鸣鼓音。

九

我见天中天， 闻其妙法语，

我舍诸多财， 出家为非家。

一〇

如是我出家， 不久成多闻，

我为说法者， 诸种辩才具。

一一

我判佛容色， 自信我欢喜，

我于大众中， 屡赞金色佛。

一二

佛诸漏已尽， 无怒断疑惑，

尽灭一切业， 由失念得脱。

一三

彼为佛世尊， 无上人师子，

含天与世间， 为转梵轮者。

一四

自御调御他， 自寂他寂静，

消灭自烦恼， 亦使他消灭，

自己为奋发， 鼓舞诸大众。

一五

勇者为英雄， 贤者亦慧者，

自在悲愍者， 彼为胜利者，

胜者无入胎， 亦无依著者。

一六

思想无动摇， 坚固无等者，

运荷如牡牛， 龙象与师子，

于诸教师中， 彼为有能者。

一七

离贪无垢梵， 论勇无诤喧，

内心无荒芜， 神通脱毒箭，

纯洁与清净， 无能等比者。

一八

婆罗门沙门， 医王世间主，

断毒箭战士， 无依无动喜。

一九

依佛保护者， 结付能杀者，

明作指导者， 受用断听者。

二〇

无荒芜宽大， 无怒无疑惑，

离尘应答者， 香慈为说明。

二一

济度创造者， 创造截断者，

令达忍杀者， 保护苦行者。

二二

平等心无偏， 慈意不思议，

寂静无欺瞒， 已作第七仙。

二三

度疑已无慢， 无量不可喻，

超一切言说， 胜者究谛智2。

二四

佛如胜太阳3， 净信赍不死，

是故佛法僧， 信之有大利4。

二五

如是依诸德， 归依最上佛，

称赞于众生， 而我行说法。

二六

我由彼处没， 往生兜率天，

享受大安乐， 没后生人间。

二七

吐息口有香， 我体亦芬香，

汗香其他香， 一切香不绝。

二八

我口常有香， 如同红莲华，

青莲旃簸迦， 我身常放香。

二九

功德之利益， 如雨后之花，

果报未曾有， 一心闻称赞。

三〇

诸人来集中， 说佛德利益，

到处我幸福， 僧伽听我言5。

三一

幸福有名声， 见爱光辉者，

令喜说不轻， 有慧无缺点。

三二

敬佛寿尽者， 易得入涅槃，

应说彼诸因， 如尔应听之。

三三

世尊真名声， 如法为敬赞，

是故生何处， 我皆有名声。

三四

称赞苦终佛， 真实无为法，

迩来我幸福， 与乐众生者。

三五

于说佛之德， 欢喜归属佛，

是故皆欢喜， 己喜他生喜。

三六

人世暴流中， 充满诸外道，

征伏恶外道， 广说佛德辉。

三七

胜者等觉者， 为作众生喜，

念彼之胜德， 敬爱我度日6。

三八

尽我全能语， 称赞善逝者，

是故我雄辨， 诸种辩才具。

三九

得疑之愚者， 轻侮大牟尼，

折伏以正法， 是故不轻侮。

四〇

众生除烦恼， 我向佛称赞，

我心无烦恼， 此由业之故。

四一

佛作随念说， 闻者生菩提，

是故我有慧， 观察深远义。

四二

一切诸漏尽， 已度轮回海，

无取如孔雀， 将欲达寂灭

四三

实此贤劫中， 我称赞胜者，

恶趣我不知， 赞佛之果报。

四四

烧尽诸烦恼…………

四五

实我善来哉…………

四六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿妙香长老唱此等之偈。

注 1 「我有物甚多」，底本为pahu tada，今采用暹罗本之pahu mamam。

2 「胜者究谛、智」，底本为saccaneyyantago jino 应读为saccane yyantago jino。

3 「如胜太阳」，底本为sattasaravare tasmim，今采用暹罗本之sataramsivare tasmim。

4 「有大利」，底本为mahiddhika，(有大神力)今采用暹罗本之mahatthika。

5 「僧伽听我言」，底本为 rasaddhovisamayuto，文意不明，今采用暹罗本之sanghovirasamasuto。

6 「敬爱我度日」，底本为divasa-sanko’ham，又暹罗本为saradiva sasanko’ham 两者皆难判读正确，今暂假读为diva-sankamanto。

摄颂：

一握草施、背阇施， 归依者与涂油施，

轻烤糖果、支杖者， 山耐罗花、菩提树，

阿曼达果与妙香， 偈数一百二十七。

第五十五　拔提品

#### 五三八　矮躯者拔提

一

巴多穆塔拉， 胜者具眼者，

十万劫之昔， 出世为导师1。

二

我于有鹅城， 时为长者子，

家有大财产， 徘徊往僧园。

三

世间光导师， 彼时说妙法，

音声最美妙， 称赞彼弟子。

四

我闻其法喜， 敬事世大仙，

顶礼大师足， 愿求其地位。

五

于时僧伽中， 佛为我记别，

“汝于未来世， 当得其希望。

六

十万劫之后， 出生甘蔗族，

有名瞿昙者， 大师在世间。

七

于彼佛法中， 得为后继子，

其名为拔提， 大师之弟子。”

八

思愿善作业， 舍身往帝释。

九

九十二劫昔， 弗沙导师出，

难近难战胜， 最上之胜者。

一〇

梵行皆具足2， 端正有光辉，

利益诸众生， 系缚得解脱

一一

我为斑鸦鸥， 居佛欢喜园，

距佛香房近， 庵婆树中住。

一二

应施者行乞， 奉见最胜者，

由此起信心， 我啭奇妙音。

一三

时我往王苑， 庵婆金色皮，

熟果取一串， 来近等觉前。

一四

时大悲愍者， 彼知我心意，

受取侍者钵， 导师出承接。

一五

尔时我心喜， 庵婆施牟尼，

果串入钵中， 微妙翼合掌。

一六

为欲供养佛， 为啭美妙音3，

连啭实难忘， 然后我眠寝。

一七

尔时我心喜， 乐欲亲近佛，

中途遇老鹰， 恶心袭杀我。

一八

我由彼处没， 往生兜率天，

享受诸大乐， 依业生人间。

一九

生于贤劫中， 婆罗门之裔，

迦叶有名声， 论中为最胜。

二〇

彼为辉其教， 制服恶外道，

化导应化导， 师弟俱涅槃。

二一

世之最胜者， 彼于涅槃时，

净信行供养， 以造大师塔。

二二

七宝庄严塔， 高有七由旬，

此为大师造， 彼等如是宣。

二三

迦尸王讫里， 我为其将军，

庙塔大无限， 言此为限制。

二四

彼时依我言， 高达一由旬，

严饰种种宝， 为佛造塔庙。

二五

思愿善作业， 舍身往帝释。

二六

今为最后有， 我于舍卫城，

长者之家生， 富荣有大财。

二七

城门见善逝， 惊喜为奉侍，

出家我不久， 逮达罗汉位。

二八

庙塔制限故， 依业受轻侮，

［转世今为人］， 生为矮躯者。

二九

我以微妙音， 供养第七仙，

我以美妙声， 比丘中第一。

三〇

依佛之与果， 我随佛之德，

成就沙门果， 住为无漏者。

三一

烧尽诸烦恼…………

三二

实我善来哉…………

三三

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿矮躯者拔提长老唱此等之偈。

注 1 「导师」，底本为cakkhuma今采用脚注所出异本及暹罗本之nayako。

2 「梵」，底本为braha 今采用脚注所出之异本及暹罗本之brahma。

3 「妙音」，底本为dhamsana今采用脚注所出之异本及暹罗本之manjuna。

#### 五三九　颉离伐多

一

巴多穆塔拉， 是名为胜者，

诸法具眼者， 十万劫昔出。

二

颚宽如师子， 梵音鹅鼓鸣，

行步如龙象， 光辉胜日月。

三

大慧大勇者， 为大禅思者，

慈愍利益者， 世主消黑闇。

四

三界最上者， 化导应化导，

知众生意乐， 牟尼说妙法。

五

乐禅禅思者， 勇猛且寂静，

众中无浊人， 胜者喜称赞。

六

时我于有鹅， 通晓三吠陀，

闻法我心喜， 愿求其地位。

七

胜者化导者， 僧伽中记别：

“喜汝婆罗门， 应得其地位。”

八

十万劫之后， 出生甘蔗族，

有名瞿昙者， 大师在世间。

九

汝于彼法中， 得为后继子，

是名离伐多， 大师之弟子。

一〇

思愿善作业， 舍身往帝释。

一一

今至最后生， 我于拘利城，

刹利家族生， 荣富有大财。

一二

迦维罗卫城， 善逝说法时，

对佛起净信， 出家为非家。

一三

妄想非妄想， 于我多有疑，

佛说最上法， 疑惑我全除。

一四

由此度轮回， 其时乐禅定，

佛见如是言：

一五

“此世或彼世， 自学或他学，

热心行梵行， 修禅断疑惑。”

一六

十万劫之昔， 彼时所作业，

今生我现果， 急流善解脱。

一七

牟尼达世边， 见我喜禅定，

修禅比丘中， 置我为第一。

一八

烧尽诸烦恼…………

一九

实我善来哉…………

二〇

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿颉离伐多长老唱此等之偈。

#### 五四〇　尸婆罗

一

巴多穆塔拉， 是名为胜者，

诸法具眼者， 十万劫昔出。

二

彼之戒无数， 其定如金刚，

胜智亦无数， 解脱不可喻。

三

人天龙梵天， 沙门婆罗门，

集会充满中1， 导师说妙法。

四

彼为无畏者， 有福大利得，

弟子持光辉， 众中置第一。

五

我于有鹅城， 身为刹利种，

我闻胜者语， 弟子多有德。

六

我请佛弟子， 招待七日间，

我为施大施， 愿求其地位。

七

平伏佛足下， 人牛王见我，

勇者妙音言：

八

“欲闻胜者语， 与会人势众，

天或犍闼婆2， 梵天大神力。

九

沙门婆罗门， 敬礼齐合掌。”

“人中之良马， 归命最上人！

一〇

刹利施大施， 七日之以上3，

欲闻彼果报， 请为我记别。”

一一

于是世尊言： “我说汝谛听，

善持佛僧伽。

一二

‘施施有利益’， 汝等不可疑，

愿求大富豪， 最上之地位。

一三

‘善见之比丘， 有广大利得，

我亦愿尔得’， 期待于来世。

一四

十万劫之后， 出生甘蔗族，

有名瞿昙者， 大师在世间。

一五

汝于彼法中， 得为后继子，

名为尸婆罗， 大师之弟子。”

一六

思愿善作业， 舍身往帝释。

一七

九十一劫后， 毗婆尸佛出，

世间之导师， 妙眼观一切。

一八

于槃头婆提， 某家相投契，

受彼之恳望， 勉励为工作。

一九

信者某团体， 敬仰毗婆尸，

为造大庵室， 四方皆遍知。

二〇

庵室完成时， 正当施大施，

遍索新酪蜜， 增添于坚食。

二一

我持新酪蜜， 前往佣主家4，

会见索食者， 见我有酪蜜。

二二

千金不可得， 百金为交易，

如是我思惟， “唯此不成事。

二三

此等索食者， 皆恭敬如来，

导师与僧伽， 我亦应敬事。”

二五

思愿善作业， 舍身往帝释。

二六

复生婆罗捺， 为王有名声，

为使抗敌军5， 我为造门摒。

二七

诸多苦行者， 监禁一日间，

依其业异熟， 我往恶地狱。

二八

今达最后有， 生于拘利城，

须婆瓦萨母， 父名玛哈利。

二九

刹利非福业6， 以造门摒故，

七年住母胎， 而为倍辛苦。

三〇

我于七日间， 始由母胎出，

出生有大苦， 我母同意受。

三一

受佛之哀愍， 幸福生活出7，

离家之即日， 出家为非家。

三二

和尚舍利弗， 目连大神力，

为我剃发间， 大慧者教我。

三三

我于断发间， 逮得罗汉位，

天龙与人众， 与我以四缘。

三四

巴多穆塔拉， 毗婆尸佛陀，

我喜化导者， 四缘特供养。

三五

其业为殊胜， 不论于林中，

村水高台处， 得广大利得。

三六

世间化导者， 欲见离伐多，

三万比丘共， 前来彼之所。

三七

天赍我四缘， 施与大慧者，

导师与僧伽， 世间大勇者。

三八

我为奉侍佛， 佛见离伐多，

后往祗园行， 置我为第一。

三八

我为奉侍佛， 佛见离伐多，

后往祗园行， 置我为第一。

三九

“我诸弟子中， 首推尸婆罗，

利得者第一” 当众称赞我。

四〇

烧尽诸烦恼…………

四一

实我善来哉…………

四二

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿尸婆罗长老唱此等之偈。

注 1 「充满中」底本为akinno今采用脚注异本及暹罗本之akinne。

2 「天或犍闼婆」，底本为deva-danava-gandhabba今采用暹罗本之devala atha gand-habba。

3 「七日以上」，底本为sattahikam今采用暹罗本之sattahakadhikam。

4 「前往佣主家，见索食之人」，今采用暹罗本之gacchim tam-esanta mam addasum。

5 「为使抗敌军，我为造门摒」，今采用暹罗本之sattukassa tada duttho dvararodhamakarayim。

6 「非福业」，底本为Punnakammena,今采用暹罗本之apunnakammena。

7 「幸福生活」，采用暹罗本之suvatthito。

#### 五四一　婆耆舍

一

巴多穆塔拉， 诸法具眼者，

世间之导师， 十万劫昔出。

二

恰如海之波， 又如空之星，

彼所说经典， 阿罗汉思索。

三

人天修罗龙， 沙门婆罗门，

满世之中央， 而是最上人。

四

光明照世间， 彼达世间边，

胜者语所化， 莲华令开觉。

五

最上人之法， 成就四无畏，

怖畏畏惧断， 无畏得安稳。

六

牡王胜地位， 认识全佛地，

世间最上者， 非何煽动者。

七

无恐师子吼， 如是天与人，

乃至婆罗门， 无有反对者。

八

常说最胜法， 济度人与天，

众中无畏者， 法轮转不断。

九

具有无碍解， 名声评判善，

有德上弟子， 称赞置第一。

一〇

时我于有鹅， 婆罗门美名，

知晓三吠陀， 调语雄辩者。

一一

诣大勇者前， 闻彼之法语，

我喜弟子德， 法味得妙喜。

一二

善逝世间喜， 僧伽共招请，

七日施饮食， 各使着外衣。

一三

得佛之容许， 头面礼佛足，

合掌住一面， 喜赞最胜者。

一四

调理言语者1， 归命最上人，

世间第一者， 归命无畏者。

一五

粉碎恶魔者， 归命调理者，

寂静乐施者， 归依处作者2。

一六

孤独者所依， 畏惧者无畏，

地上者信赖3， 归依者依处。

一七

依如是等语， 称赞等觉者，

述佛之大德， 得比丘之趣。

一八

无边辩才者， 世尊向我言：

“亲手七日间， 供养佛弟子。

一九

心喜起净信， 称赞我之德，

论勇之比丘， 彼愿求其位。

二〇

彼于未来世， 应得其希望，

人天之祥福， 随受不少享。

二一

十万劫之后， 出生甘蔗族，

有名瞿昙者， 大师在世间。

二二

于彼之法中， 得为后继子，

汝名婆耆舍， 大师之弟子。”

二三

闻此我欢喜， 彼时起慈心，

终生持胜者， 四缘施如来。

二四

思愿善作业， 舍身往兜率。

二五

诸家遍历者， 今达最后有，

我为最后生， 生年七岁时

二六

知通诸吠陀， 论学无畏者，

音声谈美妙， 粉碎诸他论。

二七

生于鹏伽国， 名为婆耆舍，

语之主宰者， 我为世间知。

二八

年龄达分别， 壮年初期时，

美丽王舍城， 得见舍利弗。

二九

持钵律仪正， 徘徊欲得食，

眼静言有度， 前唯见七尺4。

三〇

见彼我心惊， 欢喜且适意，

如集牙皂花， 我述美偈句。

三一

尔时彼贤者， 勇者为我语，

离贪为最优， 最上之利益。

三二

种种之辩才， 由彼如是喜，

头面顶礼足， “请许我出家。”

三三

我随最胜觉， 大慧携我行，

论最胜者言： “婆耆舍！

汝名符事实，

三四

死之头盖骨， 弃林二十年，

依汝之咒明， 知趣能为语。”

三五

我诺承其命， 以示三头骨，

尔时如是语， 生天或地狱。

三六

尔时导师示， 辟支佛头骨，

我不能为语， 舍持咒之修，

我即请出家。

三七

我于出家后， 此处彼处行，

称赞奉善逝， 比丘困诗心5。

三八

尔后化导者， 为我观行言：

“汝为思辨者， 即席浮此偈。”

三九

“我非诗心人， 即席我浮出。”

“然则婆耆舍， 即今称赞我6。”

四〇

彼时我以偈， 称赞第七仙，

胜者心满足， 置我为第一7。

四一

我依辩才心， 他人为轻侮，

可爱自慨叹， 逮得罗汉位。

四二

“辩才中第一， 比丘婆耆舍，

他人无可比， 当如是铭记！”

四三

十万劫之昔， 彼时我作业，

今生我现果， 急流善解脱。

四四

烧尽诸烦恼…………

四五

实我善来哉…………

四六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿婆耆舍长老唱此等之偈。

注 1 「调理言语者」，底本为valisaddula 今采用暹罗本之vadisudana。

2 「归依处作者」底本为Saranantaga 今采用暹罗本之saranamkara。

3 「地上者信赖」，底本为vissanabhumisantanam，今采用暹罗本之vissasam bhumis-antanam。

4 「前唯见七尺」，底本为yugamattam nirikkhitam今采用暹罗本之yugamattamudikkhatam。

5 「诗心」，Kavyacitta不勤观行，腐心作诗而加以非难之意。

6 「即今」，底本为danena今采用暹罗本之dani。

7 「第一」，底本为aggam 今采用暹罗本之agge。

第三十七　曼陀罗普毗耶品

#### 三五八　耶康曼陀利耶（一曼陀罗）

一

吾来忉利天 曼伽罗少年

手持曼陀罗 供毗婆尸佛

二

佛正坐静虑 花翳佛头上

先后翳七日 吾去神世界

三

吾为供佛故 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者耶康曼陀利耶长老宣唱此等偈。

#### 三五九　克伽鲁普毗耶（克伽鲁花）

一

夜摩天来此 吉祥牛瞿昙1

采克伽鲁花 捧献供养佛

二

行此供养佛 九十二劫间

恶趣吾不知 供养佛果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者克伽鲁普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Gotama应为辟支佛之名。

#### 三六〇　比沙穆罗罗达耶迦（莲根莲茎布施）

一

普沙正觉者 通一切诸法

智者爱孤独 前来吾所在

二

胜者大慈爱 吾心得净化

吾采莲根茎 布施与胜佛

三

彼时施莲根 九十二劫间

恶趣吾不知 是施莲果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者比沙穆罗罗达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三六一　克萨罗普毗耶（开萨罗花）

一

雪山山谷中 吾为持明者

离尘佛名大 吾见彼经行

二

吾采克萨罗 三花载头上

毗舍浮世尊 吾捧花近彼

三

时吾行此业 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者克萨罗普毗毗耶长老宣唱此等偈。

#### 三六二　安库拉普毗耶（安库拉花）

一

钵头摩觉者 奇塔库陀住

佛陀自存人 吾见趋近前

二

吾见安库拉 剪采此盛花

正觉尊走近 供养钵头摩

三

供养彼花故 三十一劫间

恶趣吾不知 供养佛果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者安库拉普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 三六三　迦昙婆普毗耶（迦昙婆花）

一

容貌值黄金 三十二相胜

黄金色佛陀 走来市场间

二

宫殿门开放 吾见世导师

吾采迦昙婆 供毗婆尸佛

三

供养彼花故 九十一劫间

恶趣吾不知 供养佛果报

四

四种无碍解……。

——如是迦昙婆普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 三六四　乌陀罗普毗耶（乌陀罗花）

一

阿那陀觉者1 住于恒伽岸

吾采乌陀罗 供养无敌者

二

供养彼花故 三十一劫间

恶趣吾不知 供养佛果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者乌陀罗普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Anatha谅系辟支佛名，但以正觉者佛陀相称(Buddha)。

#### 三六五　耶康旃簸迦普庇雅（一旃簸迦花）

一

寂静正觉尊 住居山峡间

手捧旃簸迦 走近人中尊

二

吾喜心清净 双手捧献花

供养无敌者 无上辟支佛

三

供养彼花故 三十一劫间

恶趣吾不知 供养佛果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者耶卡旃簸迦普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 三六六　提密罗普毗耶（提密罗花）

一

羌达巴迦河 沿岸吾行进

婆罗树花放 吾见离尘佛

二

吾心喜清净 辟支大牟尼

采提密罗花 散撒佛头上

三

供养彼花故 九十一劫间

恶趣吾不知 供养佛果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者提密罗普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 三六七　沙罗罗普毗耶（沙罗罗花）

一

羌达巴迦河 吾为紧那罗

吾见佛经行 人长天中天

二

采沙罗罗花 敬向佛布施

大雄彼世尊 嗅花天香味

三

世界称导师 正觉毗婆尸

吾为常注视 大雄彼嗅知

四

吾心喜清净 礼敬两足尊

虔敬示合掌 并再登山行

五

供养彼花故 九十一劫间

恶趣吾不知 供养佛果报

六

四种无碍解……。

——如是沙罗罗普毗耶长老宣唱此等偈。

摄颂：

曼陀罗与克伽鲁、 比沙、克萨罗普毗耶、

安库拉与迦昙婆、 乌陀罗与旃簸迦、

提密罗与沙罗罗， 十人共偈为四十。

第三十八　菩提万达迦品

#### 三六八　菩提万达迦（菩提树礼拜）

一

绿色波吒厘1 由足吸水生

虔敬示合掌 礼拜向彼树

二

虔敬吾合掌 意中施礼敬

内外皆清净 漏尽正解脱

三

世敬毗婆尸 悲智海世尊

吾拜波吒厘 如对正觉尊

四

吾拜菩提树 九十一劫间

恶趣吾不知 礼拜此果报

五

四种无碍解……。

——如是尊者菩提万达迦长老宣唱此等偈。

注 1 为毘婆尸佛之菩提树。

#### 三六九　波吒厘普毗耶（波吒厘花）

一

毗婆尸世尊 自存最上人

弟子等随后 走进盘头摩

二

波吒花三朵 装入围裙中

为洗吾之头 走往河浴场

三

吾见世导师 盘头摩帝来

佛如水莲辉 又如祭火燃

四

生如尊贵狮 犹似虎壮牛

沙门胜者佛 比丘众随从

五

善逝吾净信 涤秽烦恼人

吾手执三花 供养胜佛陀

六

供养鲜花故 九十一劫间

恶趣吾不知 供养佛果报

七

四种无碍解……。

——如是尊者波吒厘普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 三七〇　提努钵罗摩利耶（三优钵罗花鬘）1

一

羌达巴迦河 吾为岸边猿

得见离尘佛 坐于山峡间

二

婆罗树花开 十方皆光辉

三十二随好 见已心欢喜

三

心喜悦高扬 欢喜心跳跃

采优钵罗花 三朵捧头上

四

将此作供养 普沙彼大仙

深挚敬佛已 指向北方去

五

更以清净心 屈身信步行

岩间吾堕落 寿命至而终

六

以行善业故 更依心所愿

舍弃前之生 吾往忉利天

七

其后三百度 统领神世界

又经五百度 成为转轮王

八

供奉三花故 九十二劫间

恶趣吾不知 供养佛果报

九

四种无碍解……。

——如是尊者提努婆罗摩利耶长老宣唱此等偈。

注 1 参阅前第三三九，大部分为同一偈。

#### 三七一　波提普毗耶（叶花）

一

巴多穆塔拉 正觉尊涅槃

诸人皆集聚 运搬佛舍利

二

鼓乐响行进 运送佛舍利

心内喜清净 叶花献供养

三

以供花叶故 从此十万劫

恶趣吾不知 供养舍利果

四

实吾适其时 来至尊佛前

即此得三明 遵行佛之教

五

燃尽众烦恼 除去诸有结

如龙象断缚 安住成无漏

六

四种无碍解……。

——如是尊者波提普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 三七二　娑陀般尼耶（七叶树）

一

苏摩那正觉1 世间大导师

内喜心喜净 供养七叶树

二

既供七叶已 从此十万劫

恶趣吾不知 供树之果报

三

吾实善其时 来至胜佛前

即此得三明 遵行佛之教

四

燃尽众烦恼 除去诸有结

如龙象断缚 安住成无漏

五

四种无碍解……。

——如是尊者娑陀般尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 过去二十四佛之第四佛Buddhavamsa 23-24,Jataka,I,P.34 参阅。

#### 三七三　康达穆提耶（香一握）

一

既作佛之冢1 种种薰香集

吾心喜清净 供养一握香

二

供养佛冢故 从此十万劫

恶趣吾不知 供佛冢果报

三

吾实适其时 来至佛座前

即此得三明 遵行佛之教

四

燃尽众烦恼……

五

四种无碍解……。

——如是尊者康达穆提耶长老宣唱此等偈。

注 1 应读为 Citake Kayiramane(暹罗本)。

#### 三七四　质陀普伽卡（冢供养）

一

称最上水草 彼佛入涅槃

其冢积成时 吾供娑罗花

二

献供娑花故 从此十万劫

恶趣吾不知 供冢此养果

三

吾实适其时 来至尊佛前

即此得三明 遵行佛之教

四

燃尽众烦恼……

五

四种无碍解……。

——如是尊者质陀普伽卡长老宣唱此等偈。

#### 三七五　须摩那陀罗万提耶（素馨团扇）

一

彼佛悉达多 吾供施团扇

覆以素馨花 再翳以团扇

二

布施团扇故 九十四劫间

恶趣吾不知 施团扇果报

三

吾实适其时， 来至尊佛前，

即此得三明……

四

燃尽众烦恼……

五

四种无碍解……。

——如是尊者须摩那陀罗万提耶长老宣唱此等偈。

#### 三七六　须摩那达摩达耶迦（素馨花环布施）

一

悉达多佛陀 水浴苦行者

作得馨花环 捧献立佛前

二

吾捧献花环 从此九四劫

恶趣吾不知 施花环果报

三

吾实适其时， 来至尊佛前，

即此得三明……

四

燃尽众烦恼……

五

四种无碍解……。

——如是尊者须摩那达摩达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三七七　伽斯摩利婆罗达耶迦（伽斯摩拉果布施）

一

辉如黄花树 坐于山峡间

世尊大牟尼 吾见离尘佛

二

吾心喜清净 合掌于头上

伽斯摩利果 吾施尊胜佛

三

布施其果故 三十一劫间

恶趣吾不知 供树此果报

四

吾实适其时……

五

燃尽众烦恼……

六

四种无碍解……。

——如是尊者伽斯玛利婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

摄颂：

菩提、波吒厘普毗、 优钵罗、波提普毗

娑陀般、康达穆提、 质陀、须摩那陀罗

须摩那、伽斯摩利， 十人共偈五十九1。

注 1 原摄颂缺少波提普毘耶长老之名。

第二十七　巴多穆开巴品1

二六一　阿伽斯奇毗耶（空投）

一

金色悉达多 来至市场中

持二水草花 来近人中尊

二

于尊佛足前 投献一朵花

并将另一花 投向空中去

三

施花捧献佛 九十四劫间

恶趣吾不知 施花此果报

四

三十二劫昔 一国王大力

其名空中行2 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者阿伽斯奇毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Padumukkhcpa-Vagga所谓向空中投最上水草即钵头摩花故，品名从而名为「莲花投」。

2 Atalikkhacara(空中行)。

#### 二六二　提拉玛奇耶（涂漆）

一

悉达多佛陀 人中涅槃时

吾为菩提树 涂漆其栏楯

二

彼时涂漆故 九十四劫间

恶趣吾不知 涂漆此果报

三

二十四劫昔 有王名美肤1

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者提拉玛奇耶长老宣唱此等偈。

注 1 Succhavi(美肤)。

#### 二六三　阿达奢提耶

一

彼帝沙佛之 最上菩提树1

阿达奢达花2 布施向佛陀

二

捧献供花故 九十二劫间

恶趣吾不知 供养树果报

三

二十五劫昔 有王名天饮3

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者阿达奢提耶长老宣唱此等偈。

注 1 参阅第二三五之第一偈。

2 addhacanda(半月)未详，应为花名。

3 Devapa(天饮)。

#### 二六四　阿拉那提毗耶（无诤灯）

一

尝生为神身 降临至地上

心清净己手 布施五灯火

二

彼时施灯火 九十四劫间

吾不知恶趣 施灯之果报

三

五十五劫昔 大力一统主

其名为遍眼1 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者阿拉那提毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Samantacakkhu(遍眼)。

#### 二六五　比拉莉达耶迦（比拉莉布施）

一

雪山不远处 有山罗玛莎

沙门制诸根 栖居其山麓

二

吾采比拉莉 布施与沙门

无敌自存者 大雄彼心喜

三

“ 更以清净心 施吾比拉莉

不论再生处 汝将生其果

四

吾施比拉莉 九十四劫间

恶趣吾不知 布施之果报

五

四种无碍解……。

——如是尊者比拉莉达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二六六　玛奢达耶迦（鱼布施）

一

羌达巴格河 尔时吾为鹗

取得大鱼来 施与悉达多

二

彼时布施鱼 九十四劫间

恶趣吾不知 是施鱼果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者玛奢达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二六七　伽瓦汉萨迦（速鹅）

一

羌达巴格河 时吾住林中

直行于风路 吾见悉达多

二

敬虔致合掌 眺望大牟尼

己心为净化 礼拜世导师

三

吾拜人中长 九十四劫间

恶趣吾不知 是礼拜果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者伽瓦汉萨迦长老宣唱此等偈。

#### 二六八　萨拉拉普毗耶（萨拉拉花）

一

羌达巴格河 吾为紧那罗

佛光赫奕满 吾见毗婆尸

二

吾喜心清净 无上欢悦溢

采萨拉拉花 吾献毗婆尸

三

施花供养故 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛之果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者萨拉拉普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 二六九　乌婆格达巴萨尼耶（近至谈语）

一

雪山正当中 有美观湖泊

吾为一罗刹 俯首现怖形1

二

慈愍慈爱深 导师毗婆尸

欲以撼吾心 请来近吾前

三

天中天佛陀 大雄信步来

吾由栖居出 礼拜至尊师

四

礼敬人中尊 九十一劫间

恶趣吾不知 礼拜此果报

五

四种无碍解……。

——如是尊者乌婆格达巴萨尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 如暹罗本读为hetthasiso。

#### 二七〇　达拉尼耶（济渡）

一

施毗婆尸佛 唯是黄金色

比丘僧团随 尊师河边立

二

彼处有大川 不见渡河具

吾由河中出 吾渡世导师

三

济渡人中尊 九十一劫间

恶趣吾不知 济渡此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者达拉尼耶长老宣唱此等偈。

摄颂：

阿伽斯奇、提拉、 奢提、阿拉那

比拉莉达与玛奢达、 伽瓦、萨拉拉

罗刹、达拉那， 十人共偈三十一。

注 1 Upagatabhasaniya长老昔日曾为罗剎，依此故有如斯称谓。

第二十八　须万那宾宝哈那品

#### 二七一　须万那宾宝哈尼耶（黄金枕）

一

己手持一食 清净吾施供

亦为枕布施 达最上义人

二

吾施黄金枕 九十一劫间

恶趣吾不知 施枕此果报

三

六十三劫昔 刹利名无等1

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者须万那宾宝哈尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Atama(无等)。

#### 二七二　提拉穆提达耶迦（胡麻一握布施）

一

世间大导师 了知吾心意

彼以意生身 神足来吾前

二

吾礼拜尊师 人中之至尊

吾喜心清净 一握胡麻施

三

彼时吾布施 九十一劫间

恶趣吾不知 施佛此果报

四

十六劫往昔 有王名欢喜1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者提拉穆提达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Nandiya(欢喜)。

#### 二七三　羌果达奇耶（花笼）

一

大川流近处 彼住山峡间

无欲随意往 吾施盛花篮

二

悉达多大仙 愍一切有情

吾施盛花篮 一劫升天乐

三

彼时施花篮 九十四劫间

恶趣吾不知 施篮此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者羌果达奇耶长老宣唱此等偈。

#### 二七四　阿槃奢那达耶迦（涂膏布施）

一

憍陈如世尊 离欲如是人

心寂如虚空 无障得定人

二

彼离一切痴 希利一切人

两足之王者 吾施以涂膏

三

彼时施涂膏 数经无量劫

恶趣吾不知 涂膏此果报

四

十五劫往昔 王名奇拉巴

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者阿槃奢那达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二七五　耶康奢利耶（一合掌）

一

乌昙跋树下 住居树叶席

沙门一大仙 吾施居住所

二

人中王帝沙 世间称救主

敬虔吾合掌 敷展鲜花席

三

布施花席故 九十一劫间

恶趣吾不知 施席此果报

四

十四劫往昔 吾为人统主

名谓一合掌 大力转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者耶康奢利耶长老宣唱此等偈。

#### 二七六　泡塔达耶迦（塑料布施）

一

大仙僧团中 初闻尊师法

塑料吾布施 施于无上人

二

彼时行善业 九十一劫间

恶趣吾不知 施料此果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者泡塔达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二七七　质多伽普迦卡（冢供养）

一

羌达巴伽河 沿流吾前行

采七株葛花1 吾捧献佛冢

二

供养佛冢故 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛冢果报

三

六十七劫昔 其名唤扶养2

七人具七宝 有为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者质多伽普迦卡长老宣唱此等偈。

注 1 malnva一种蔓草。

2 Patijagga(扶养)。

#### 二七八　阿鲁瓦达耶迦（阿鲁瓦布施）

一

雪山深谷中 壮大信度河1，

吾见离欲者， 宏伟具光辉。

二

浸耽最上寂， 见彼吾心惊，

由己清信手， 吾施阿鲁瓦（草）。

三

彼时施草故 三十一劫间

恶趣吾不知 施草此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者阿鲁瓦达耶迦长老宣唱此等劫。

注 1 Mahasindhu(大信度)河名。

#### 二七九　耶康芬陀利迦（一分陀利迦）

一

时号罗玛沙1 光辉自存者

吾以清净心 供分陀利迦

二

彼时布施故 九十四劫间

恶趣吾不知 施莲华果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者分陀利迦长老宣唱此等偈。

注 1 Romasa谅系辟支佛名。

#### 二八〇　达拉尼耶（济渡）

一

大道不平坦 为作铺道行

由己清信手 为渡世间人

二

吾为作铺道 九十一劫间

恶趣吾不知 铺道此果报

三

五十五劫昔， 王名俱含1，

大力具七宝， 出为转轮王。

四

四种无碍解……。

——如是尊者达拉尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Samogadha(俱含)。

摄颂：

须万那、提拉穆提、 羌果达、阿槃奢那、

耶康奢利、泡塔达、 质多迦、马拉1、

耶康芬陀利、济渡2， 十人共偈四十二。

注 1 Mala(═Aluvadayaka)

2 Setu(═Taraniya)

——第十一诵品——

第三十九　阿万陀婆罗品

#### 三七八　阿万陀婆罗达耶迦（阿万陀果布施）

一

萨塔兰西佛 无敌自存者

孤独正觉尊 乞食而出行

二

适吾持树果 人中长者近

吾喜心清净 供施阿万果

三

吾施树果故 九十四劫间

恶趣吾不知 布施树果报

四

吾实适其时……

五

燃尽众烦恼……

六

四种无碍解……。

——如是尊者阿万陀婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三七九　拉布迦婆罗达耶迦（拉普迦果布施）

一

盘头摩帝城 时吾为园丁

得见离尘佛 直风由路来

二

拉布迦树果1 捧持施尊佛

具大名声者 空中受吾果

三

吾受生荣华 带来现世乐

更以清净心 树果施与佛

四

彼时吾大喜 既得最上乐

此处与彼处 再生亦宝贵

五

彼时施树果 九十一劫后

恶趣吾不知 布施树果报

六

吾实适其时……

七

燃尽众烦恼……

八

四种无碍解……。

——如是尊者拉布迦婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 labuja(面包树)。

#### 三八〇　乌昙跋罗婆罗达耶迦（乌昙跋罗果布施）

一

威那陀河岸 人中尊者住

吾见离尘佛 安静心颠定

二

涤秽烦恼者 仰对吾净意

乌昙跋罗果 取以供施佛

三

彼时施树果 九十一劫后

恶趣吾不知 布施树果报

四

吾实适其时……

五

燃尽众烦恼……

六

四种无碍解……。

——如是尊者乌昙跋罗婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三八一　毗拉伽婆罗达耶迦（无花果布施）

一

阿塔达西佛 见佛在林边

吾喜心清净 供施无花果

二

彼时施果故 一千八百劫

恶趣吾不知 布施树果报

三

吾实适其时……

四

燃尽众烦恼……

五

四种无碍解……。

——如是尊者毗拉伽婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三八二　婆鲁萨婆罗达耶迦（婆罗萨果布施）

一

金色正觉尊 受尊供物人

走进来车道 吾施婆鲁萨

二

供施树果已 九十一劫后

恶趣吾不知 供树此果报

三

吾实适其时……

四

燃尽众烦恼……

五

四种无碍解……。

——如是尊者婆鲁萨婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三八三　瓦利婆罗达耶迦（蔓草之果布施）

一

一切众人集 尔时来林中

彼等乞树果 其时得树果

二

吾见正觉尊 无敌自存人

心清净吾喜 供施蔓草果

三

彼时施树果 三十一劫后

恶趣吾不知 供树此果报

四

吾实适其时……

五

燃尽众烦恼……

六

四种无碍解……。

——如是尊者瓦利婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三八四　伽达莉婆罗达耶迦（芭蕉）

一

辉如黄花树 十五夜之月

吾见世导师 光明如烛台

二

吾采芭蕉果 布施与尊师

心清净吾喜 礼佛即离去

三

彼时施树果 三十一劫后

恶趣吾不知 布施树果报

四

吾实适其时……

五

燃尽众烦恼……

六

四种无碍解……。

——如是尊者加达莉婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三八五　半娜娑婆罗达耶迦（半娜娑果布施）

一

阿纠那觉者1 尔时住雪山

彼佛具正行 静虑胜牟尼

二

壶大半娜娑 耆婆耆婆迦2

置于伞盖上 供施与尊师

三

彼时施树果 三十一劫后

恶趣吾不知 布施树果报

四

吾实适其时……

五

燃尽众烦恼……

六

四种无碍解……。

——如是尊者半娜娑婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Ajjuna 应为辟支佛。

2 jivajivaka 树名，一般指鸟而言，译为共命鸟。

#### 三八六　室缕拏俱胝频设（二十亿耳）

一

闻毗婆尸佛 四方僧伽集

盘头摩帝城 吾作一岩窟

二

岩窟地面上 吾敷几多布

内喜心高扬 彼时即发愿

三

“正觉尊欢喜 令吾得出家

吾达最上寂 无上之寂灭

四

实吾净根故 九十劫流转

为神或为人 积得福业辉

五

依吾残余业 此世最后生

瞻波城商主 吾生为其子

六

彼闻吾出生， 满吾父愿望：

“廿亿财无缺， 授子予之吾。”

七

时吾两足底 生长四指毛

细软感触良 光辉无类比

八

既逾九十劫 其上更一劫

地上无敷物1 吾无知下足

九

正觉尊欢喜 出家为无家

寂静成寂灭 达阿罗汉位

一〇

精勤最胜者 一切见者说

漏尽阿罗汉 六通大威力

一一

彼时行布施 九十一劫后

恶趣吾不知 布施岩窟果

一二

吾实适其时……

一三

燃尽众烦恼……

一四

四种无碍解……。

俱胝频设谓彼室缕拏、于比丘僧团前

说明所问各问题，于阿耨达之大池边。

——如是尊者室缕拏俱胝频设长老宣唱此等偈。

注 1 读为 bhumya(异本)。

#### 三八七　普婆康摩毗楼提（前业断片）

一

近阿耨达池 岩地心悦愉

众宝皆辉煌 林中又多香

二

世界导师来 与大比丘众

佛于彼处坐 自说众前业

三

比丘听吾说 吾昔所作业

仅以片布业 果熟成佛位

四

吾昔几多生， 曾为一恶人——穆那利，

吾向辟支佛须罗比， 无罪陷彼罪。

五

及至业果熟 地狱永轮回

数千年之间 经历中苦味

六

乃至残余业 受此最后生

孙陀利女故1 吾陷无实罪

七

一切胜过佛 弟子名难陀

为陷彼于罪 地狱吾轮回

八

经历一万劫 地狱长轮回

今幸得人身 犹陷无辜罪

九

及此残余业 有名旃遮女2

众多人面前 以陷无辜罪

一〇

昔为婆罗门 吾受尊供养

五百弟子等 林中说圣书

一一

彼处仙人群 威力具五通

吾见彼前来 无辜陷其罪

一二

吾语弟子等： ‘此仙人耽爱。’

吾说此妄语， 青年弟子喜。

一三

时诸弟子等， 乞食往诸家，

众多人皆言： ‘此仙人耽爱。’

一四

今此业既熟 有五百比丘

孙陀利女故 诸陷无辜罪

一五

昔日母兄弟 因财杀二人

以岩石摧毁 将彼投山中

一六

其业既已熟 提婆达投石3

小岩石断片 摧伤吾足指

一七

昔吾为青年 游戏大道中

吾见辟支佛 陶片置道上

一八

吾业既成熟 此世最后生

提婆达多害4 遣凶来杀吾

一九

昔吾乘大象 见彼辟支佛

乞食彼行路 驱象加危害

二〇

其业既成熟 那罗祇梨象5

耆梨跋提市6 狂象加害吾

二一

昔为王步行 以枪杀他人

其业既成熟 吾受地狱煮7

二二

此业残余故 一部为所坏

不正足之皮 实乃业不失

二三

昔在渔夫村 尝为少渔夫

吾见被杀鱼 心中生欢喜

二四

其业既成熟 吾见毗琉璃8

王杀释迦族 使吾感头痛

二五

昔有普沙佛 吾骂佛弟子

汝等应食麦 勿再食米食

二六

其业既成熟 三月吾食麦9

彼时住地方 招吾婆罗门

二七

人人为角力 阻碍末罗子10

吾业既成熟 使吾背疼痛

二八

昔吾为医师 令商子患痢

其业既成熟 吾为下痢苦11

二九

昔吾名光护 吾语迦叶佛12

何处剃发者 开悟最难得

三〇

其业既成熟 吾尝众多苦

拜火逾六年13 最后吾达悟

三一

吾行容易道 不得大菩提

吾为昔业制 求经恶道行

三二

善恶之业消 一切苦痛除

无忧亦无扰 无漏吾寂灭

三三

比丘僧团前 胜者如是说

阿耨达池边 佛得诸通力

——如是世尊自身昔日所为之前业断片，说示佛之譬喻法门。

注 1 为外道之美女。外道等嫉恶世尊之名声大、施物多，嗾使此孙陀利声言与佛有染，然后杀之，谋陷罪于佛。参阅Jataka,II,P.415,Udana 43-45；Dhp,A,III,P.474；义足经上，六度集经五等。

2 为一外道之美女，与孙陀利之情形同，称与释尊有染，腹部填物如妊娠状，使佛受恶评，谋以增加外道之供养。参阅Jataka,IV,P.187；Dhp,A,III,P.178 Udana A,P.263 ；生经一，有部经事一六等。

3 提婆达多害佛，于耆阇崛山向佛头上投大石，金鞞卢神使佛避之，石片飞来，伤佛之足指。参阅Vinaya(Cv,VII3)；Jataka,V,P.533；五分律三，增一阿含四七，有部破僧事一八等。

4 提婆达多遣巧弓射者使射杀佛。参阅Jataka,VI,P.129；Dhp.A,II,P.164； 有部破僧事一八等。

5 提婆达多于王舍城纵放醉象欲蹂躏佛，象终在佛之威力前降伏。此醉象或称为Dhanapala(守财)。参阅Jataka,V,P.333；增一阿含九、十诵律三六，有部破僧事一九等。

6 Giribbaja 山中牛园之义，此言旧王舍城。

7 读为 Pattiko(异本)

8 Vidudabha 以释迦族摩诃那摩与下婢之间所生之女为母，父为憍萨罗王波斯匿。彼来迦毘罗卫城时，为释迦族所辱，彼即王位后屠杀全释迦族。释尊亦不能如何阻止，深感头痛。参阅Jataka IV,P.144；Dhp,A,I,P,345；增一阿含二六、四分律四一、有部杂事七等。

9 佛在毘兰若(veranja)与五百比丘安居，三个月间，当地饥馑，无有施物。偶遇马商前来，佛与诸弟子得马麦以充饥。参阅Sutta Vibhanga I,Parajjka 1-4(Vinaya,Vol,III,P.If；南传藏卷一、一页)，五分律卷一、四分律卷一，鼻奈耶卷八，兴起行经下，中本起经下等。

10 依杂阿含三八，佛住于拘萨罗国浮梨聚落天作婆罗门之庵罗园而住时，曾患背痛。参阅S.7.2.3.Devahita；Theraga1ha-185-6之注等。

11 释尊往拘夷那竭之途中，住于波婆之炼铁工周那之家，周那供佛以茸(菌蕈)，使佛患激烈之痢疾，此即为般涅盘之因。参阅D.16 Mahaparinibbana(D.II,P.128)。但长阿含三则谓此时为背痛。

12 过去二十四佛之最后，过去七佛之第六佛。参阅jataka,I,43；Mahavamsa,I,10；D,14,Maha-padana长阿含一，增一阿含四八等。

13 Uruvela 译为Uruvela-senani 释尊由迦毘罗卫城出行，来此聚落，于林中苦行六年，遂放弃而浴于尼连禅河，于菩提树下成道。见于诸经。

摄颂：

阿万陀与拉布迦、 乌昙跋罗、毗拉伽

婆鲁萨、瓦利婆罗、 伽达莉与半娜娑

室缕拏俱胝频设、 更有人仙之譬喻

普婆康摩毗楼提， 十人共偈九十一。

第十三　世雷耶迦品

#### 一二一　世雷耶迦（世雷耶伽花）

一

圣学书殊胜 兼通三吠陀

适在户外立 得见世导师

二

恰似行森狮 巍默如虎王

发情三徴候 大仙如大象

三

势雷耶迦花 采摘投入空

即以佛威力 围绕诸人众

四

导师一切知 佛陀凝注心

此世人中长 散花遍大地

五

内茎外花瓣 敷花作如是1

作覆七日间 体形自消逝

六

不可思议事 见者毛骨悚

世尊师善逝 于佛净吾心

七

依此心清净 是净根所使

十万劫之间 吾不生恶趣

八

一万五千劫 大力有五王

奇那玛拉名 出为转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者世雷耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为Sa pupphachadanam(暹罗本)。

#### 一二二　普帕脱毗耶（花塔）

一

雪山不远处 有山库库罗

通圣婆罗门 住于此山中

二

五千弟子等 平时常围绕

彼等忠实事 圣书无不通

三

“世间有佛出， 是吾等所尊，

八十随形好 胜相三十二

胜者光一寻 恰如阳光辉

四

通圣婆罗门， 耳闻弟子言，

由其仙处出 所询应往方

大雄所在地 世界导师住

五

见佛即南无1 礼佛无双者

心中扬欢喜 吾供养如来

六

吾辈弟子等 趋往见如来

顶礼尊师足 听闻胜者教

七

大众皆出行 吾独患疾病

为病苦所恼 娑罗树荫卧

八

吾集弟子等， 如是吾作问：

“世无上救主， 佛德为如何。”

九

彼等听所问 明知说如是

忠实礼胜佛2 放眼顾四周

一〇

吾闻彼等言 己心得清净

持花造塔婆 当场即死逝

一一

吾身荼毗后 彼等赴佛前

深敬为合掌 大众拜尊师

一二

持花造塔婆 为大仙善逝

十万劫之间 吾不生恶趣

一三

四万劫往昔3 有王十六人

呼名唤火者4 大力转轮王

一四

二万劫之昔 转轮王出世

其名称圣火5 有王三十八

一五

四种无碍解……。

——如是尊者普帕脱毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 taham diva namassissam(暹罗本)。

2 读为 sakkaccam(暹罗本)。

3 读为 sattar1sasahassamhi(暹罗本)。

#### 一二三　巴耶萨达耶迦（乳糜布施）

一

三十一相具 佛陀黄金色

比丘众等随 山倾斜出来

二

手持青铜钵 吾备办乳糜

思及尊供奉 吾捧供物去

三

其时彼世尊 人中之长者

乘风路空上 升于经行处

四

不可思议事 见已竖汗毛

吾置青铜钵 礼敬毗婆尸

五

“ 汝佛神或人1 及一切知者

牟尼慈愍故 受吾此乳糜

六

世间大导师 知吾之用意

牟尼一切知 受吾乳糜供

七

彼时所布施 九十一劫间

吾不知恶趣 施乳此果报

八

四十一劫昔 世有佛陀王

大力具七宝 出为转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者巴耶萨达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为buddho’Si(暹罗本)。

#### 一二四　康豆达奇耶（香水）

一

吾坐佳楼阁 见毗婆尸佛

如迦休树辉 漏尽一切知

二

楼阁附近处 世界导师来

彼如日落时 放射红光辉

三

吾手持香水 散洒于佛身

于心得清净 当场吾死逝

四

因吾洒香水 九十一劫间

吾不知恶趣 供佛此果报

五

三十一劫昔 有芳香之王1

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者康豆达奇耶长老宣唱此等偈。

注 1 Sugandha(芳香)。

#### 一二五　山穆伽塔义迦（面前赞）

一

毗婆尸佛生， 预言其瑞兆：

“众多人得净， 佛将出此世。”

二

有人出生时 一千界地震

世尊为尊师 具眼者说法

三

有人出生时 出现大光明

世尊为尊师 具眼者说法

四

有人出生时 河流水停止

世尊为尊师 具眼者说法

五

有人出生时， 阿鼻地狱燃1，

世尊为尊师，……。

六

有人出生时， 翼众不交飞，

世尊为尊师，……。

七

有人出生时， 风层遂不吹，

世尊为尊师，……。

八

有人出生时， 一切宝生辉，

世尊为尊师，……。

九

有人出生时， 举足行七步2，

世尊为尊师，……。”

一〇

无论生与否 佛眺见诸方

言宣满威严 此为诸佛法

一一

吾启动众人 赞叹世导师3

礼敬正觉尊 指向东方去

一二

自吾称赞佛 九十一劫间

恶趣吾不知 赞佛此果报

一三

九十劫之昔 名唤面前赞

大力具七宝 出为转轮王

一四

八十九劫昔 其名唤地鼓4

大力具七宝 出为转轮王

一五

八十八劫昔 其名唤光思5

大力具七宝 出为转轮王

一六

八十七劫昔， 萨利他达达，

大力……。

一七

八十六劫昔， 其名唤火消6，

大力……。

一八

八十五劫昔， 名唤王风似7，

大力……。

一九

八十四劫昔， 其名谓趣断8，

大力……。

二〇

八十三劫昔， 其名谓宝焰9，

大力……。

二一

八十二劫昔， 其名谓足步10，

大力……。

二二

八十一劫昔， 名谓王省察11，

大力……。

二三

八十劫之昔， 其名谓耻髓12，

七宝具足……。

二四

四种无碍解……。

——如是尊者山穆伽塔义迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为 avlci’ggim(暹罗本)。

2 读为 sattasum(暹罗本)。

3 订正为 thavitva。

4 Pathavidundub1(地鼓)。

5 Obhasamata(光思)。

6 Agginibbapana(火消)。

7 Rajavatasama(王风似)。

8 Gatipacchedana(趣断)。

9 Ratamappajjala(宝焰)。

10 Padavikkamana(足步)。

11 Rajavilokana(王省察)。

12 Hirisara(耻髓)。

#### 一二六　库斯玛萨尼耶（花座）

一

尔时于谷市1 吾为婆罗门

语汇仪式通 吉凶古传说

二

文法答释明 亦熟知占术

通晓三吠陀 弟子唱真言

三

时持五青莲 置于吾头上

父母相会处 吾为尊供祭

四

毗婆尸佛陀 比丘众等随

人中长者来 诸方耀光辉

五

吾设置座席 邀请大牟尼

吾敷花朵后 导入己家中

六

家居既备办 吾为众摄食

自具清净心 向佛行布施

七

知为进食时 吾于单手伸

佛示意称谢 指北方而去

八

彼时布施花 九十一劫间

吾不知恶趣 布施花果报

九

由今一劫前 有王曰胜见2

大力具七宝 出为转轮王

一〇

四种无碍解……。

——如是尊者库斯玛萨尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Dhannavati(谷市)。

2 Varadassana(胜见)

#### 一二七　巴罗大耶迦（果施）

一

精圣学圣书 亦通三吠陀

雪山不远处 仙处吾住居

二

分陀利树果1 垂吊树梢顶

吾于祭火时 落入吾袋中

三

巴多穆塔拉 受人尊供物

摇动启吾心 乞食近至前

四

清净心内喜 吾向佛施果

使吾生光荣 赍来世幸福

五

受人尊供物 金色正觉尊

尊师立空中 说示次一偈

六

“ 布施此树果 更依心中愿

十万劫之间 彼不堕恶趣

七

依此清净根 吾享无亏福

胜败皆舍弃 达于不动位

八

七百劫之昔 王名善瑞祥2

大力具七宝 出为转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者巴罗大耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Pundar1ka 为白莲华，但在此可视为与尸弃佛之路树为同一种树。

2 Sumangala(善瑞祥)。

#### 一二八　尼耶那山尼耶迦（智想）

一

雪山之山中 吾住山峡谷

时见光辉砂 归命殊胜佛

二

智慧无等伦 无以尊师斗

了知一切法 佛以智解脱

三

贵尊吾南无 吾归依最尊

于最胜智慧 无有等齐者

四

净心于佛智 一劫得天乐

其余几劫间 得积诸善业

五

智慧所想得 由此九一劫

吾不知恶趣 智想此果报

六

七十三劫昔 一人名砂花1

大力具七宝 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者尼耶那山尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Pulinapupphiya(砂花)。

#### 一二九　康提普毗耶（甘提花）

一

应施毗婆尸 佛身黄金色

弟子等随后 由其僧苑出

二

遍知漏尽者 吾见此胜佛

喜悦心清净 供养康提花1

三

两尊如是人 依此心清净

雀跃心内喜 吾再礼如来

四

彼时吾捧花 九十一劫间

吾不知恶趣 是供佛果报

五

四十一劫昔 有王婆留那

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者康提普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 ganthi树名。

#### 一三〇　钵头摩普奢迦（赤莲华供养）

一

雪山不远处 有名瞿昙山

众树多蔽覆 群鬼所住居

二

即此处当中 化作有仙处

吾住其仙处 众多弟子随

三

“ 弟子等出去 采来钵头摩

吾等以供佛 两足如是人

四

彼等应诺然 采集钵头摩

如实吾占卜 捧此以献佛

五

尔时弟子集 了知吾所谕

汝等切勿懈 不懈于造福

六

如是谦虚言 晓谕弟子等

勤此不懈德 彼时吾死逝

七

依此捧花供 九十一劫间

吾不知恶趣 供佛此果报

八

五十一劫昔 有王最胜水1

大力具七宝 出为转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者钵头摩普奢迦长老宣唱此等偈。

注 1 Jaluttama(最胜水)。

摄颂：

世雷耶伽、普帕脱、 巴耶萨与康达奇、

多玛萨与阿萨尼、 巴罗、山尼、

康提、钵头摩普奢、 见真义人说此百零五偈，

第三十五　耶卡钵头密耶品

#### 三三八　耶卡钵头密耶（一莲华）

一

巴多穆塔拉 彼通一切法

说明有非有 度脱众多人

二

时吾为鹅王 鸟类之胜者

吾飞入湖中 鹅鸟游戏乐

三

巴多穆塔拉 善逝世间解

彼受尊供物 时时来湖上

四

天中天之佛 吾见世导师

七叶莲华茎 截莲心适悦

五

吾嘴衔莲华 净心向导师

莲华投空上 供养胜佛陀

六

巴多穆塔拉 受尊供物佛

尊师空中立 向吾示谢辞

七

“ 持此一莲华 更依汝心愿

十万劫之间 汝不往恶趣

八

斯语正觉尊 称最上水草

称赞吾行业 如欲而离此

九

时吾行此业 从此十万劫

恶趣吾不知 供佛此果报

一〇

四种无碍解……。

——如是尊者耶卡婆多密耶长老宣唱此等偈。

#### 三三九　提努钵罗摩利耶（三优钵罗华鬘）

一

羌达巴伽河 时作岸边猿

吾居山峡间 吾见离尘佛

二

娑罗树王花， 开放十方辉，

三十二相具， 八十随形好，

［吾见佛世尊］， 内心甚欢喜。

三

内喜心高扬 心跃为欢喜

三朵优钵罗 采而捧头上

四

毗婆尸大仙 吾捧三花献

深挚敬佛后 指向北方去

五

谨以清净心 屈身此离去

岩间吾堕落 寿命至而终

六

行此善业故 更依净心愿

弃离此人身 吾往忉利天

七

其后三百度 吾统神世界

又经五百度 吾为转轮王

八

供养彼花故 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

九

四种无碍解……。

——如是尊者提努钵罗摩利耶长老宣唱此等偈。

#### 三四〇　达伽达耶迦（幡布施）

一

世间居上首 帝沙佛世尊

灭却三执着 见彼吾供幡

二

吾行此善业 更依心中愿

弃去此人身 吾趣忉利天

三

其后三百度 统领神世界

五百度之间 亦做转轮王

四

此量不得尽 统理广国土

昔日己所为 得享善业果

五

彼时吾作业 九十二劫间

恶趣吾不知 施幡此果报

六

今日吾何欲 山林茂盛共

应以麻布覆 吾作果报时

七

四种无碍解……。

——如是尊者达伽达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三四一　提尼钦伽尼伽普迦卡（三钦伽尼伽供养）

一

雪山路不远 普陀伽那山

吾见树梢上 展挂粪扫衣

二

钦伽尼伽花1 吾采剪三朵

雀跃内心喜 供养粪扫衣

三

彼时行此业 九十一劫间

恶趣吾不知 三朵花果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者提尼钦伽尼伽普迦卡长老宣唱此等偈。

注 1 订正为Kinhanika。

#### 三四二　那罗伽利迦（芦屋）

一

雪山不远处 有哈利陀山

其时那罗陀 名谓居树荫

二

吾营造芦屋 上以草覆葺

清扫经行处 供施自存人

三

十有四劫间 享乐神世界

更七十四度 统领神世界

四

更七十七度 吾为转轮王

此量难得尽 统御广国土

五

吾居所高耸 犹似因陀杖

千柱无类比 宫殿光辉煌

六

净根所使故 享二无亏乐

瞿昙佛之教 秉受吾出家

七

精进致专念 心静无执着

似龙象断缚 安住得无漏

八

四种无碍解……。

——如是尊者那罗伽利迦长老宣唱此等偈。

#### 三四三　旃簸迦普毗耶（旃簸迦花）

一

雪山不远处， 有佉瓦罗山，

须陀苏那佛1 住于山峡间。

二

吾采雪山花 行空云端上

吾见离尘佛 漏尽渡瀑流

三

七旃巴迦花 顶戴于头上

吾供献与佛 大仙自存人

四

供养彼花故 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

五

四种无碍解……。

——如是尊者旃簸迦普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Sudassana 为新之佛名，谅指辟支佛。

#### 三四四　钵头摩普迦卡（钵头摩供养）

一

雪山不远处 有罗摩沙山

萨婆瓦佛陀1 尔时住空地

二

吾由居所出 捧钵头摩花

持此一朵花 亲近彼再生

三

供养彼花故 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者钵头摩普迦卡长老宣唱此等偈。

注 1 Sambhava此亦应为辟支佛。

——第十三诵品——

#### 三四五　提那穆提达耶迦（草一握布施）

一

雪山路不远 有兰波迦山

邬波底沙佛1 时空地经行

二

吾昔为猎人 彷徨茂林中

吾见无敌者 天中天自存

三

内喜心清净 吾时为大仙

曾为供佛坐 施与草一握

四

供施天中天 内心愈清净

礼正觉尊后 指向北方去

五

去此不远处 兽王挡去路

吾为狮所仆 当场即死逝

六

胜佛无漏人 吾为座行业

善放疾速箭2 即往神世界

七

化作福业故 彼楼阁辉煌

千箭柄百珠 饰旗黄金造

八

如太阳初升 放射展光辉

天女等围绕 众多之爱乐

九

于彼神界没 净根所使故

归来人间界 遂即达漏尽

一〇

布施座席故 九十四劫间

恶趣吾不知 草一握果报

一一

四种无碍解……。

——如是尊者提那穆提达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Upatissa此亦同为辟支佛名。

2 读为saravego va(异本)。

#### 三四六　镇头伽波罗达耶迦（镇头迦果布施）

一

辉如黄花树 坐于山峡间

吾见离尘佛 漏尽渡瀑流

二

见镇头迦果 截去有端者1

内喜心清净 供施毗舍浮2

三

彼时施果故 九十一劫间

恶趣吾不知 施树此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者镇头迦波罗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sakotaka不详。

2 应读为Sayambhussa(异本)毘舍浮佛于三十一劫前出世，若读此为毘舍浮佛时，则第三偈应订正为三十一劫间。

#### 三四七　耶康迦利耶（一合掌）

一

罗摩沙佛陀 尔时住河岸

光辉如黄金 吾见离尘佛

二

朅地罗炭火 炼金锻冶炉

又如月映照 吾向彼合掌

三

谨此合掌故 九十四劫间

恶趣吾不知 合掌此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者耶堪迦利耶长老宣唱此等偈。

摄颂：

钵头摩与优钵罗、 达伽达、钦伽尼伽

那罗［伽利］、旃簸迦、 钵头摩与穆提达

镇头迦与耶康迦， 十人共偈六十六。

第三十六　萨达萨尼耶迦品

#### 三四八　萨达萨尼耶迦

一

昔吾为猎人 彷徨茂林中

吾见正觉尊 诸天大众随

二

彼佛说四谛 感动大众心

聆闻柔和语 迦陵频迦音

三

梵音尸弃佛 世界具缘者

闻声内心净 吾遂至漏尽

四

时吾行此业 三十一劫间

恶趣吾不知 净信此果报

五

四种无碍解……。

——如是尊者萨达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三四九　耶瓦伽罗毗耶（麦束）

一

阿鲁那瓦提 城外吾割麦

路见正觉尊 即敷展麦束

二

慈愍慈爱深 导师尸弃佛

了知吾心意 就坐于麦席

三

大定向导人 无垢者着坐

涌出无上喜 即场吾死逝

四

时吾行此业 三十一劫间

恶趣吾不知 施麦席果报

五

四种无碍解……。

——如是尊者耶瓦罗毗耶长老宣唱此等偈。

#### 三五〇　甄叔伽普迦卡（甄叔迦供养）

一

甄叔迦花放 虔敬吾合掌

忆悉达多佛 供花撒上空

二

彼花吾供养 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者甄叔迦普迦卡长老宣唱此等偈。

#### 三五一　萨库达伽库兰达达耶迦（持库兰达之端布施）

一

尸弃佛世尊 走来吾见足

裘衣右遍袒 礼拜尊佛足

二

吸水地生树 库兰树花开

采剪有端者 供养足轮宝

三

时吾行此业 三十一劫间

恶趣吾不知 供养足果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者萨库达伽库兰达达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三五二　坛达达耶迦（杖布施）

一

吾入茂林中 时吾往伐竹

以竹作支杖 吾施与僧伽

二

内心具清净 虔敬有幸福

布施支杖讫 指向北方去

三

彼时施杖故 九十四劫间

恶趣吾不知 杖施此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者坛达达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 三五三　庵婆耶古达耶迦（庵婆乳糜布施）

一

萨塔兰西佛1 自存正觉者

彼由静虑起 乞食来吾前

二

吾见辟支佛 供施庵婆糜

以此清净心 清净意行施

三

时吾行此业 九十四劫间

恶趣吾不知 庵婆乳糜果

四

四种无碍解……。

——如是尊者庵婆耶古达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sataramsi 明显指为辟支佛，然与佛同样被称为正觉者。

#### 三五四　苏普陀伽普迦卡（善袋供养）

一

导师毗婆尸 彼由天居来

乞食信步行 来至吾面前

二

吾见大欢喜 胜佛如是人

吾施好盐袋 享乐天一劫

三

布施好袋故 九十一劫间

恶趣吾不知 好袋此施果

四

四种无碍解……。

——如是尊者苏普陀伽普伽卡长老宣唱此等偈

#### 三五五　萨伽达耶迦（银布施）

一

世间居上首 毗婆尸世尊

银车与动物 吾以净心施

二

象马等座骑 神骑吾皆得

银车布施故 吾达于漏尽

三

彼时施银车 九十一劫间

恶趣吾不知 供银车果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者萨伽达耶伽长老宣唱此等偈。

#### 三五六　沙罗那伽摩尼耶（归命）

一

比丘与外道 与吾同乘舟

适逢舟破坏 吾归依比丘

二

彼时归依故 三十一劫间

恶趣吾不知 归依此果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者沙罗那伽摩尼耶长老宣唱此等偈。

#### 三五七　频达婆提迦（施食）

一

帝沙正觉尊 时住山峡间

吾由兜率来 此处布施食

二

礼敬正觉尊 具大名声者

己心为净化 吾赴兜率天

三

彼时布施故 九十二劫间

恶趣吾不知 是施食果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者频达婆提迦长老宣唱此等偈。

摄颂：

萨达萨、耶瓦伽、 甄叔伽与库兰达

坛达达、庵婆耶古、 苏普陀伽、萨伽达

沙罗那、频达婆提， 十人共为四十偈。

第二　西哈萨那品

#### 一一　西哈萨那达耶伽（狮子座布施）

一

教主两足尊 悉达多佛灭1

扩展佛教法 教化多人知

二

清净心内喜 吾作狮子座

狮子座作已 并作置足台

三

降雨狮子座 吾为建屋舍

清净心之故 吾生兜率天

四

华美造宫殿 十四由旬宽

长达二十四 吾居住其间

五

七千天女等 常围绕于吾

美造黄金椅 吾坐于宫内

六

具备神之车 象马各所曳

轿舆高台阁 随欲可生来

七

摩尼椅子外 有坚材座椅

布施狮子座 吾得此果报

八

黄金白银造 水晶毗琉璃

吾登置足台 布施之果报

九

彼时积业因 九十四劫间

吾不知恶趣 福业得此果

一〇

七十三劫昔， 三人因陀罗，

七十二劫昔， 三人须摩那（佛侍者）。

一一

今正七十劫， 三人婆留那（转轮王），

具足七种宝， 统领四洲王。

一二

四种无碍解 及证八解脱

吾得六神通 吾行佛教法

——如是尊者锡哈萨那达耶伽长老宣唱此等偈。

注1 译为义成就。过去二十四佛之第十六佛。Buddhavamsa,P.47；jataka,I,P.40.

#### 一二　耶伽檀毗伽（一柱）

一

悉达薄伽梵 拥有多数众

彼等归命佛 亦信乐如来

二

众集相计议 为师作华鬘

然无一柱悬 彷徨于森林

三

吾识遇林中 尔时近彼众

深敬吾合掌 吾问于大众

四

有德优婆塞， 承问回答吾：

“彼欲作香华鬘， 不得一悬柱。”

五

“吾与尔一柱， 吾施与尊师，

吾运此一柱， 汝等且恬静。”

六

彼等受吾柱 信乐且欢喜

由此吾回返 归来己家中

七

众人去不久 嗣时吾施柱

最初吾建立 雀跃内心喜

八

以此净心故 生来于天宫

所居甚高耸 其高为百层

九

众多鼓鸣响 时常吾所乐1

五十五劫昔 耶输陀罗王

一〇

彼处吾居所 其耸为七层

心质好一柱 华美楼阁具

一一

二十一劫昔 为优陀延王

彼处吾住居 其高亦七层

一二

诸神与人间 吾均生入胎

如斯诸享乐 施一柱果报

一三

当时因施柱 九十四劫间

吾不知恶趣 施柱之果报

一四

四种无碍解 及证八解脱

吾得六神通 吾行佛教法

——如是尊者耶伽檀毗伽长老宣唱此等偈。

注1 读为paricarem aham sada(异本)。

#### 一三　难陀（有喜）

一

巴多穆塔拉 为世之上首

自存佛大仙 吾施最上衣

二

最胜水中草， 佛为吾授记：

“依此布施衣， 尔色将为白1。

三

善根所迫使 享二无亏乐

于彼瞿昙佛 汝将为其弟

四

浸欲而好乐 诸爱汝执着

为佛所化迫 由是汝出家

五

彼处汝出家， 善根迫使故，

诸漏皆正知， 无漏证涅槃。”

六

七万劫往昔 有四人衣王2

六万劫往昔 有近衣四人3

七

五万劫往昔 有称四人衣

具足七种宝 为四洲之主

八

四种无碍解 及证八解脱

吾得六神通 吾行佛教法

——如是尊者难陀长老宣唱此等偈。

注 1 最胜水中草为最胜莲华，即指巴多穆塔拉佛。

2 Cela(衣)。

3 Upacela(近衣)。

#### 一四　周罗槃陀（小路）

一

巴多穆塔拉 殊胜受供者

随众为近侍 时住于雪山

二

尔时吾亦住 雪山之仙处

大雄来不久 吾近世导师

三

手执花伞盖 亲近人中长

佛浸于静虑 吾暂为妨碍

四

双手执伞盖， 吾向佛布施：

“世尊大牟尼， 请受吾供养。”

五

诸神皆内喜 来至彼雪山

称谢具眼者 彼等齐喝彩

六

诸神语此后 彼等近至人

最上莲华伞 为之支空中

七

“手执莲华伞， 布施吾行者，

吾将称其人， 倾耳听吾言。

八

二十五劫间 彼将统神国

三十四度中 彼为转轮王

九

诸神与人间 转生任何胎

彼立户外时 莲华伞遮盖

一〇

十万劫之后 出生甘蔗族

称为瞿昙姓 出世为尊师

一一

佛宣此言时 彼己在人间

造作如意身1 彼为最上者

一二

二人之兄弟， 共称槃陀名2，

身谛最上义， 光辉佛教法。”

一三

至十八岁时 出家为无家

释迦圣子教 吾未见异相

一四

吾素愚行程 尝受人蔑视

吾兄闭吾出 使去己家中

一五

于伽蓝门楼 被闭吾不出

盼望成沙门 绝意立彼处

一六

尊师来其处 抚摩吾之头

以腕提抱吾 入于伽蓝中

一七

尊师怜愍吾 赐吾拭足布

如斯立片边 使吾得清净

一八

佛执吾之手 莲华吾想起

立即心解脱 位达阿罗汉

一九

如意作吾身 一切得究竟

诸漏皆正知 吾住于无漏

二〇

四种无碍解 及证八解脱

吾得六神通 吾行佛教法

——如是周罗槃陀长老宣唱此等偈。

注 1 manomaya-kaya 意生身，音译摩奴末耶。此指诸佛诸阿罗汉诸天等可随己意化出生身。周罗盘陀为意生身化作第一，或被称为「善化形体作若干变」。

2 兄为摩诃盘陀，弟为周罗盘陀。Jataka I,P.104f,

#### 一五　毕邻陀婆蹉

一

救主人中尊 须弥陀寂灭

内心喜清净 吾供养塔婆

二

威力具六通 漏尽诸人众

群集于彼处 吾作僧团食

三

尔时须弥陀 随居有侍者

称名须弥陀 内心抱喜悦

四

以此净心故 得生于天宫

天女八万四 使吾为享乐

五

唯吾天女等 一切爱相随

凌驾他诸天 此福业果报

六

二十五劫昔 婆留那刹利

施我清净食 时吾为轮王

七

人人不种植 亦不用锄耕

不耕有米实 人人自得食

八

彼处统国后 吾再往天界

尔时吾再生 有幸斯富财

九

亲友与非友 不害生物吾

我爱一切物 具如斯果报

一〇

彼时为布施 三万劫之间

吾不知恶趣 涂香泥业果1

一一

今此贤劫时 吾为转轮王

大力大威力 出为一人王

一二

尔时数多众 皆令守五戒

唯使至善趣 吾爱生诸天

一三

四种无碍解 及证八解脱

吾得六神通 吾行佛教法

——如是尊者毕邻陀婆蹉长老宣唱此等偈。

注 1 向塔婆涂香泥供养。

#### 一六　罗睺罗（覆障）

一

世间居上首 人中之长者

为造七层殿 吾亦施座席

二

漏尽千弟子 围绕大牟尼

两足之尊者 彼来此香殿

三

彼为天中天， 香殿耀光辉，

比丘众中立， 说示如次偈：

四

“美如磨光镜1， 有此光辉人，

吾称赞于彼， 吾言倾耳听。

五

黄金与白银 乃至琉璃造

不问何所嬉 一切生虚空

六

六十四度间 神王统神界

千度为轮王 其国无涯际

七

二十一劫后 毗摩罗刹利2

夷平四方际 彼为转轮王

八

雷努瓦底都3 美丽砖瓦成

三百由旬长 坚固四角形

九

须陀苏那宫4 毗首羯摩造5

具华美楼阁 七宝为装饰

一〇

具有十种声 持明人群居

如彼天上都 须陀苏那市

一一

如旭日升时 四射放光辉

周围八由旬 遍处常照明

一二

十万劫之后 出生甘蔗族

称为瞿昙姓 出世为尊师

一三

由兜率天没 净根所迫故

于彼佛瞿昙 为彼亲生子

一四

若彼住在家 可为转轮王

如斯彼住家 享乐无是处

一五

彼由家出去， 为人敬虔者，

称名罗睺罗， 成就阿罗汉。”

一六

如牝鸡守卵 如牦牛护尾

贤明且有德 彼守大牟尼

一七

吾此了解法 观喜佛教法

诸漏皆正知 吾住于无漏

一八

四种无碍解 及得八解脱

吾得六神通 吾行佛教法

——如是尊者罗睺罗长老宣唱此等偈。

注 1 原意为充分扩展字义。

2 Vimala(无垢)。

3 Renuvati(尘市)。

4 Sudassana(善见)。

5 译为妙匠，为随从帝释之三十三天工巧神。

#### 一七　优婆斯那婆檀提子（近军）

一

世上穴中尊 巴多穆搭拉

端坐山窟中 吾近最上尊

二

羯尼迦树花 吾手折其枝

饰着其伞盖 以此捧献佛

三

美味最上食 吾供施此食

供食八沙门 至佛为第九

四

人尊自存者， 喜彼大觉雄：

“伞盖之布施， 施此为最胜。

五

依清净心故 彼享无亏乐

神王三十度 统领神世界

六

二十一度间 身为转轮王

统领诸国土 此量不得尽

七

人称须弥陀 博识复宏智

十万劫之后 彼将当成佛

八

彼生于人间， 光辉彼教时，

为彼师弟子， 名优波斯那。”

九

迨至最后生 除去诸有结

服魔罗乘象1 吾保最后身

一〇

四种无碍解 及证八解脱

吾得六神通 吾行佛教法

——如是尊者优婆斯那婆檀提子长老宣唱此等偈。

——第三诵品——

注 1 Mara-savahana 为恶魔及乘骑，依Sutta-nipata,V,442之注中谓以象为乘骑。Jataka,I,P.71 中谓所乘乃名魔罗Girimekhala 之象。

#### 一八　罗吒波罗（护国）

一

世上人中尊 巴多穆塔拉

吾施优良象 强牙如锄大

二

象医与象师2 饰以白伞盖1

彼等之评价 皆以建伽蓝

三

吾建诸殿堂 五万又四千

吾作多种食 捧与彼大仙

四

人中自存者 欢喜彼大雄

佛笑向诸人 说示不死道

五

最胜水中草， 佛为吾受记，

比丘众中坐， 宣示如次偈：

六

“五万四千殿， 为吾所建者，

吾将称其果， 倾耳听吾说。

七

彼造有楼阁 其数一万八

楼阁黄金造 最上宫内生

八

神王五十度 统领神世界

五十度之间 彼为转轮王

九

十万劫之后 出生甘蔗族

称为瞿昙姓 出世为尊师

一〇

彼由天上没 净根所迫故

生于富豪家 尔时藏大富

一一

净根所使故 其后彼出家

名罗吒波罗 彼为师弟子

一二

勤奋彼专念， 心静无执着，

诸漏皆正知， 无漏证涅槃。”

一三

出离吾树立 弃去财富幸

其富如啖块 吾无爱执心

一四

精进吾调牛 运行安稳处

等正觉教法 吾保最后身

一五

四种无碍解 及证八解脱

吾得六神通 吾行佛教法

——如是尊者罗吒波罗长者宣唱此等偈。

注 1 读为etacchattopasobhito(异本)。

2 athabbano sahatthipo此二语亦见于Jataka,VI,P.490。前者注为具象之医(Sa-hatthieajja)，后者就五百家之象师使象之故(hatthimenda-hatthigop ka)，作如是之解释。

#### 一九　苏巴伽

一

峻秀高山上 清扫山洞窟

吾来亲近佛 其名悉达多

二

世间之最上 如是佛世尊

见彼佛来近 吾施花座席

三

吾为设席座， 导师悉达多，

彼知吾趣处， 宣说无常性：

四

“诸行实无常1， 是为生灭法，

生而又归灭， 以寂灭为乐。”

五

世间之最上 一切知者语

雄者之腾空 如鹅王腾空

六

吾弃己异见 修持无常想

吾修习一日 遂死逝彼处

七

净根迫使故 享二无亏乐

吾至最后生 寄宿屠犬胎2

八

吾由家出去 出作无家者

生年仅七岁 吾成阿罗汉

九

意坚精力胜 诸戒心安静

吾得具足戒 满足大龙象

一〇

尔时因积业 九十四劫间

吾不知恶趣 施花之果报

一一

尔时因修想 九十四劫间

吾修无常想 遂达至漏尽

一二

四种无碍解 及证八解脱

吾得六神通 吾行佛教法

——如是尊者苏巴伽长老宣唱此等偈。

注 1 为有名之无常偈，见于D,II,P.157。汉译「诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。」 大般涅盘经卷下，大般涅盘经卷十四(北本)、长阿含游行经等皆有所出。

2 Sapaka四姓以下之卑贱者，此苏巴伽长老(Sopaka)之名，亦由此而来。

#### 二〇　苏曼伽拉（善瑞祥）

一

吾为尊供祭 备办诸美食

捧献婆罗门 立于广圆地

二

吾见正觉者 比亚达西佛1

世间向导者 人中自存者

三

光辉佛如来 弟子随其后

普照如太阳 入来车道中

四

深敬吾合掌， 己心为净化，

“善来大牟尼”， 招请于心中。

五

无上彼世尊， 深知吾意图，

漏尽千弟子， 皆来吾门前：

六

“吾南无贵尊2， 最尊吾归依，

请登吾楼阁， 坐于狮子座。”

七

制己随众制 自渡为渡人

最尊登殿上 坐于尊座上

八

家中吾备办 尽献美味食

献佛以己手 吾以净心施

九

吾喜心清净， 合掌信心生：

“南无彼圣佛， 尊佛实伟大。

一〇

八人漏尽者， 围绕皆进食，

唯此伟大者， 吾愿归命尔。”

一一

世之最上者， 比亚达西佛，

比丘众中坐， 宣示如次偈：

一二

“安静心无曲， 施食与僧伽，

觉者如来食， 吾言倾耳听。

一三

二十七度间 统领神世界

自己所业满 享乐神世界

一四

而十与八度， 为世转轮王，

统御五百国， 住于此地上。”

一五

吾入森林中 丛林虎交驰

精勤吾专念 灭尽诸烦恼

一六

彼时为布施 一千八百劫

吾不知恶趣 布施食果报

一七

四种无碍解 及证八解脱

亦得六神通 吾行佛教法

——如是尊者苏曼伽拉长老宣唱此等偈。

注 1 译为喜见，过去二十四佛之第十三佛。Buodhavamsa,P.41；Jataka,I,P.38.

2 此偈之前半见于Sutta-NIPATA v.544。

摄颂：

西哈萨那支 耶伽檀比伽

难陀周槃陀 邻陀罗睺罗

彼婆檀提子 及罗吒波罗

苏巴伽伽罗 十人第二品

百三十七偈 皆集于此说

第五十二　库莲伽果施者品

#### 五〇八　库莲伽果施者

一

我昔狩鹿者， 徘徊森林中，

奉见离尘佛， 法之究竟者。

二

库莲伽果实， 施佛最胜者，

信心亲手施， 福田最胜者。

三

三十一劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果实之报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿库莲伽果施者长老唱此等之偈。

#### 五〇九　山苹果施者

一

金色等觉者， 应供受供者，

彼于行路时， 我施山苹果。

二

九十一劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果实之报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿山苹果施者长老唱此等之偈。

#### 五一〇　库孙芭果施者

一

迦库达佛陀， 牛王天中天，

游行于路上， 我施库孙芭。

二

三十一劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿库孙芭果施者长老唱此等之偈。

#### 五一一　开塔伽花施者

一

人中最上者， 威陀河岸住，

我见离尘者， 专念佛入定。

二

我持开塔伽， 彼花微妙香，

信心我欢喜， 供养最胜者。

三

五十一劫昔， 彼时我施花，

恶趣我不知， 施花之果报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是开塔伽花施者长老唱此等之偈。

#### 五一二　那伽树花施者

一

金色等觉者， 应供受供者，

彼于行路时， 我供那伽花。

二

九十一劫昔， 彼时我供花，

恶趣我不知， 供花之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿那伽树花施者长老唱此等之偈。

#### 五一三　阿顺那花施者

一

羌达巴迦岸， 我为紧那罗，

奉见离尘佛， 自存无败者。

二

信心我欢喜， 感激我合掌，

阿顺那树花， 供养自存者。

三

思愿其善业， 舍紧那罗身，

［我往生天界］， 生三十三天。

四

三十六度间， 天主治天国，

十度转轮王， 治理诸大国。

五

领土之广大， 算数所不及，

良田莳丰富， 善根种自存。

六

善根之所促， 出家为非家，

释迦教之中， 值成供养者。

七

烧尽诸烦恼…………

八

实我善来哉…………

九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿阿顺那花施者长老唱此等之偈。

#### 五一四　库塔伽花施者

一

雪山不远处， 名洽瓦拉山，

斯达萨那佛， 住于此山中。

二

我取雪山花， 我行于空中，

奉见无漏者， 已度于暴流。

三

取库塔伽花， 我戴于头上，

向佛自存者， 诸花献大仙。

四

三十一劫昔， 彼时我献花，

恶趣我不知， 供佛之果报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿库塔伽花施者长老唱此等之偈。

#### 五一五　想音者

一

昔为狩鹿人， 我在森林中，

我见离尘佛， 诸天众相从。

二

说明四谛理， 宣示不死道，

闻说微妙法， 世间亲尸弃。

三

佛之微妙音， 无等亦无比，

其处起信心， 度脱难度有。

四

三十一劫昔， 彼时得想音，

恶趣我不知， 想音之果报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿想音者长老唱此等之偈。

#### 五一六　一切果施者

一

我名瓦鲁那， 生为婆罗门，

通达于真言， 舍子入森林。

二

我住于山麓， 建造一草庵，

善作诸庵室， 悦意为间壁。

三

巴多穆塔拉， 应供世间解，

彼欲拔济我， 来至我庵室。

四

佛至森林中， 身有广大光，

依佛之威力， 彼时山麓辉。

五

我见此神变， 我知最胜觉，

我即取钵器， 满盛以果实。

六

我近佛之前， 我施诸筐篮1，

佛为哀愍我， 受取作斯言。

七

“汝持诸筐篮， 汝随我后来，

僧伽食汝果， 汝多种福田2。”

八

我取诸美器， 施比丘僧伽，

其处起信心， 我生兜率天。

九

其处有歌舞， 演奏天之乐，

福业相应故， 常享此善果。

一〇

生天或生人， 无论生何处，

受用我无缺， 施果之果报。

一一

施佛以果实， 治四洲山海。

一二

及空飞鸟群， 我治施果报。

一三

密林中夜叉， 罗刹瓮形鬼，

大鹏金翅鸟， 奉仕近我前。

一四

龟犬与蜜蜂3， 蚊虻诸虫类，

彼等我支配， 施果之果报。

一五

大鹏金翅鸟， 羽生大力鸟，

彼等归依我， 施果之果报。

一六

龙象有名声， 寿长具神通，

彼等我支配， 施果之果报。

一七

狮子豹与彪， 豺狼与熊罴，

彼等我支配， 施果之果报。

一八

药草中住虫， 空中飞蝗蛾，

此皆归依我， 施果之果报。

一九

见极极难见， 微细极深妙，

明了我住见， 施果之果报。

二〇

今见八解脱， 住为无漏者，

热心我贤明， 施果之果报。

二一

住为沙门果， 瞋尽有大名，

佛子中一人， 施果之果报。

二二

白根之所促， 究明六神通，

遍知一切漏， 住为无漏者。

二三

佛子有三明， 逮得六神通，

天眼得大名， 数多中一人。

二四

十万劫之昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果实之报。

二五

烧尽诸烦恼…………

二六

实我善来哉…………

二七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿一切果施者长老唱此等之偈。

注 1 「诸筐篮」，底本为sakharikam，今采用暹罗本之Saha kharim adas’aham。

2 「多种福田」，底本为punnam tam ua，今采用暹本之punnam va bhavissati。

3 「龟、犬与蜜蜂」，底本为kumbhasona madhukara，今采用暹罗本之kunma sonamadhukara。

#### 五一七　红莲华持者

一

距雪山不远， 有罗摩沙山，

佛名桑巴瓦， 住彼露地中。

二

我由住居出， 手持钵昙摩，

一日持供佛， 再返我住居。

三

三十一劫昔， 我供养彼佛，

恶趣我不知， 供佛之果报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿红莲华持者长老唱此等之偈。

摄颂：

库莲伽果、山苹果， 寇孙芭果、开他伽，

那伽树花、阿顺那， 库塔伽花、想音者，

一切果施、红莲持， 此处八十偈，其上有三偈。

第二十九　般那陀耶迦品

#### 二八一　般那陀耶迦（叶施）

一

吾坐树叶庵 维生食树叶

彼大仙到来 来近吾居时

二

悉达多佛陀 一切世医师

佛坐树叶庵 吾施树之叶

三

彼时吾施叶 九十四劫间

恶趣吾不知 施叶此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者般那陀耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二八二　巴拉达耶迦（果施）

一

彼似须弥山1 亦拟撑大地

佛由定中起 乞食来吾前

二

诃梨勒果施2， 阿摩勒庵婆，

阎浮毗醯勒 大枣与胡桃

贝拉颇留沙 皆为树之果

三

悉达多佛陀 慈愍诸世界

吾以清净心 布施诸树果

四

彼时施果故 九十四劫间

恶趣吾不知 施果此果报

五

五十七劫昔 王名耶卡迦

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者巴拉达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sineru═Sumeru苏迷卢、须弥山。

2 以下均为树果之名。

#### 二八三　巴秋伽玛尼耶（迎对）

一

彷徨如林狮 壮牛与骏马

光辉如鸡冠 人中之尊来

二

悉达多佛陀 一切世医师

谨以清净心 吾与迎佛陀

三

迎对人中尊 九十四劫间

吾不知恶趣 迎对之果报

四

二十七劫昔 出世一君王

名谓具随众1 大力转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者巴秋伽玛尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Saparivara(具随众)。

#### 二八四　耶康普毗耶（一花）

一

尔时吾为鬼 都城南门栖

吾见离尘佛 光辉如黄金

二

最上毗婆尸 希利诸世界

谨以清净心 施彼一枝花

三

彼时施花故 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者耶康普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 二八五　玛伽瓦普毗耶（玛伽瓦花）

一

耐秣陀河岸 自存人无敌

彼入深静虑 清净无烦扰

二

正觉无敌者， 清信吾瞻仰，

吾以玛伽瓦（花）， 供养自存者。

三

彼时供花故 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者玛伽瓦普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 二八六　乌巴达耶迦（侍仆）

一

步行车道来 受纳尊供物

两足王大护 世界人中尊

二

悉达多大仙 吾施与侍仆

帝利诸世界 称名佛世尊

三

正觉尊纳受 牟尼再授吾

即由其座起 指向东方去

四

彼时施仆故 九十四劫间

恶趣吾不知 施仆此果报

五

五十七劫昔 有名曰强军1

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者乌巴达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Balasena(强军)。

#### 二八七　阿巴达尼耶（譬喻）

一

吾赞佛譬喻 善逝彼大仙

以己手清信 头面拜佛足

二

吾赞佛譬喻 九十二劫间

恶趣吾不知 赞叹此果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者阿巴达尼耶长老宣唱此等偈。

#### 二八八　萨他哈帕巴吉陀（七日出家）

一

毗婆尸佛陀 常为僧伽尊

吾尝遭不幸 亲族分离时

二

为镇此不幸 毅然吾出家

希受尊师教 七日吾快乐

三

彼时出家故 九十一劫间

恶趣吾不知 出家此果报

四

六十七劫昔 君王有七人

人知善出离1 大力转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者萨他哈帕巴吉陀长老宣唱此等偈。

注 1 SuNIkkhamma(善出离)。

#### 二八九　弗多巴达耶迦（佛侍仆）

一

尔时吾之父 名威坦巴利

吾父执吾手 导往大仙前

二

“世间大导师， 定吾为侍仆”，

清信吾审慎， 亲手为侍役。

三

彼时崇诸佛 三十一劫间

恶趣吾不知 侍役此果报

四

二十三劫昔 大力有四王

名沙门侍仆1 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者弗多巴达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Samanupatthaka(沙门侍仆)。

#### 二九〇　普般伽玛尼耶（先驱）

一

其数八万四 无污者出家

得最上义人 吾为先驱者

二

有欲我执者 审慎起清信

清净无烦扰 亲手为侍奉

三

漏尽灭贪瞋 所作皆已办

自存无敌者 彼等满慈心

四

正觉者等前 吾侍思虑深

时吾死时至 吾至天界上

五

彼时吾守戒 九十四劫间

恶趣吾不知 自制此果报

六

四种无碍解……。

——如是尊者普般伽玛尼耶长老宣唱此等偈。

摄颂：

般那与巴拉、 巴秋（郁迦尔耶）、耶康普毗、

玛伽瓦、乌巴达迦、 阿巴达那、萨他哈（扳扳奢）、

弗多巴、普般伽玛， 十人共偈四十八。

第三十　质达伽普迦卡品

#### 二九一　质达普迦卡（冢供养）

一

吾为婆罗门 名谓阿侍多1

吾采各种花 想作尊供奉

二

世缘尸弃师 见其光辉冢2

吾持彼花往 撒于其冢上

三

供养彼花故 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

二十七劫昔 大力王七人

其名谓善燃3 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者质达普迦卡长老宣唱此等偈。

注 1 Ajita(无胜)。

2 读为disva 异本)。

3 Supajjalita(善燃)。

#### 二九二　普巴达拉迦（持花）

一

吾着树皮衣 上衣为鹿皮

吾达五神通 亦得摩触月

二

毗婆尸佛陀 指向吾方来

波利夜恒罗1 吾持翳尊师

三

彼花吾持翳 九十一劫间

恶趣吾不知 持翳此果报

四

八十七劫昔 大力一君王

其名称遍持2 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者普巴达拉迦长老宣唱此等偈。

注 1 Parichattaka译为昼度树，谓存在于三十三天之上。

2 Samantadharana(遍持)。

#### 二九三　奢特达耶迦（伞盖布施）

一

吾名曰普多 出家着袈裟

尊师达佛位 供世人涅槃

二

吾为索己子 吾往其后追

吾往佛之冢 伟大涅槃人

三

吾于彼冢场 双手合掌拜

吾执纯白伞 彼时载冢上

四

以时供伞故 九十四劫间

恶趣吾不知 布施伞盖报

五

二十五劫昔 大力王七人

其名称大价1 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者奢特达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Maharaha(大价)。

#### 二九四　萨达萨尼耶迦（音想）

一

太阳初升时 光辉照大地

此世之大仙 胜佛之出现

二

彼处吾闻音 却不见圣形

吾忆持佛想 而吾死到来

三

彼时吾得想 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者萨达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二九五　库西萨尼启巴（牛头掷）

一

由苑生门出 展牛头旃檀1

吾沉浸己业 前业此果报

二

信度产骏马 疾几头骏马

此等吾享受 牛头檀果报

三

实吾最上事 为善种福田

所作奉僧伽 不值其他分

四

吾展牛头檀 九十四劫间

恶趣犹不知 敷物此果报

五

七十五劫昔 其名称安立2

大力大威力 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者库西萨尼启巴长老宣唱此等偈。

注 1 牛头山产之旃檀，芳香特着，在此谓牛头旃檀。

2 Suppatitthita(安立)。

#### 二九六　巴达普迦卡（足供养）

一

雪山深谷中 吾为紧那罗

吾见离尘佛 光辉如黄金

二

导师毗婆尸， 尔时吾亲近，

既撒旃檀香， 复撒多伽罗（格香）。

三

佛足吾供养 九十一劫间

恶趣吾不知 撒香此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者巴达普迦卡长老宣唱此等偈。

#### 二九七　提萨乞提耶（方土赞叹）

一

乌婆萨拉伽 吾为婆罗门

走进繁茂林 得见人中尊

二

佛受世供养 吾顶礼佛足

佛知吾净心 林中消逝形

三

吾由林中出 犹忆持胜佛

赞叹彼方土 在天乐一劫

四

赞彼方土故 九十二劫间

恶趣吾不知 是赞叹果报

五

四种无碍解……。

——如是尊者提萨乞提耶长老宣唱此等偈。

#### 二九八　萨拉那格玛尼耶（归命）

一

雪山深谷中 时吾为猎人

得见毗婆尸 世界人中尊

二

吾尽诸所用 奉侍正觉尊

两足之王者 敬虔吾归命

三

彼时归命故 九十一劫间

恶趣吾不知 归命此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者萨拉那格玛尼耶长老宣唱此等偈。

#### 二九九　庵婆频提耶（庵婆片）

一

吾名罗玛沙 达那瓦为姓

吾以庵婆片 施毗婆尸佛

二

时施庵婆片 九十一劫间

恶趣吾不知 施庵此婆果

三

四种无碍解……。

——如是尊者庵婆频提耶长老宣唱此等偈。

#### 三〇〇　阿努萨萨瓦迦（灌注）

一

吾巡回乞食 得见毗婆尸

两足之王者 施彼一匙食

二

吾心喜清净 尔时吾礼敬

灌注于彼佛 达最上之义

三

向佛灌注故 九十一劫间

恶趣吾不知 灌佛此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者阿努萨萨瓦迦长老宣唱此等偈。

摄颂：

质达普伽、普巴达、 奢持达与萨达萨、

库西萨山达罗、巴达、 巴提萨、萨拉那、

庵婆、萨萨瓦迦， 十人共偈四十七。

十品摄颂：

伽尼伽拉与哈提、 阿兰巴那、乌达伽、

脱瓦罗与脱玛达、 巴多穆（郁启巴）、须万那、

般那陀、质达普迦， 前后十品共三十。

第三十品其偈数， 合计四百五十一，

三十品偈二千五， 更加七十二之数，

长老三百为譬喻， 见义人等为此数。

第三百人毕

第四十　毕邻陀品

#### 三八八　毕邻陀婆蹉

一

汉萨瓦底城， 我曾为门卫，

我家曾积累， 不动无量富。

二

我弃胜高殿， 坐至闲静处，

彼时心意喜， 我为如是思：

三

“使我获多富， 我富有后宫，

地之支配者难陀王亦， 请待奉仕佛。

四

此佛自然生之牟尼已出世，

而我多富有， 应施此大师。

五

钵头摩王子， 诸多之四依品，

龙象与载舆， 胜施施胜者。

六

应施此僧伽， 最上殊胜众，

我为先驱者， 胜施未曾有。”

七

我所施之物， 思有诸乐果，

所施诸资具， 见满我志愿。

八

“殊胜诸资具， 施最上僧伽，

我为先驱者， 胜施未曾有。”

九

往芦巧工前， 使其作伞具，

造伞十万柄， 集合在一处。

一〇

十万件外衣， 集合在一起，

更有十万钵1， 集合在一处。

一一

手斧与小刀， 钢针与指剪，

令彼适切作， 置于伞之下。

一二

多罗叶之扇， 孔雀羽尾拂，

油壶滤水器， 令彼适切作。

一三

针箱与肩纽， 或更须腰带，

最佳之文机， 令彼适切作。

一四

土制之食器， 或者用铜钵，

其中满药品， 置于伞之下。

一五

菖蒲嗢尸罗， 甘草与荜拨，

胡椒诃梨勒， 生姜等满器。

一六

皮靴与革履， 手巾最佳杖，

令彼适切作。

一七

药草及膏药， 随法制食筹2（食符），

五色之线缝， 键置键袋中。

一八

布袋与烟管， 又复用烛台，

水钵与箩筐， 令彼适切作。

一九

钳铗与澡布或药囊， 令彼适切作。

二〇

巧造长椅子， 坐凳与寝椅，

令彼适切作， 置于伞之下。

二一

毛绵诸蒲团， 或须椅蒲团，

最佳之绵枕， 令彼适切作。

二二

朱砂与蜜蜡， 亦须油手炉，

有荚之果实， 白床增添被。

二三

床座与脚布， 座床之支柱，

磨齿之杨枝， 足台涂头香3。

二四

钻木藁踏台，乃至有盖钵、水杓、粉末之染料4。

二五

扫帚与衣服，又有雨衣、坐具、覆疮衣、或安陀会。

二六

郁多罗僧、僧伽梨、鼻巾、面巾、酸粥盐及蜜酪之饮物。

二七

花蜂蜜、布带、布带拭面系，凡此应布施，适施与大师。

二八

集此一切物已，往诣难陀王之许、往诣父王大名声之处。

二九

头面以敬礼， 向王如斯申，

二人同生长， 名声亦相同。

三〇

苦乐皆与共， 两人常相随。

“胜利者！

卿有挂念， 若有心内苦。

三一

汝若有其苦， 若汝苦得除。”

“刹帝利！

卿苦是我苦， 两者意为一。

三二

卿若知我， 我苦悬念终。”

“大王！

财多卿难舍， 乃知我苦实难除！”

三三

“至我生命止， 领有亦有限，

由此汝有益5， 然我不动念。”

三四

“大王！

卿之如斯唤， 屡唤皆误处，

卿住一切法， 今日我当知。”

三五

“今与汝为何， 使我甚烦恼，

恼我汝无利6， 告我汝所望。”

三六

“大王！ 我望无上佛、最胜者，

奉食等觉者， 毕生我无罪。”

三七

“若不请如来7， 我应与任何物，

佛如星宿宝， 非以任何与。”

三八

“大王！

汝曾有所言， 生命皆施舍，

施舍于如来， 相当赐生命。”

三九

“大勇者例外， 胜者不与人，

我未闻佛教， 汝愿其他无量财。”

四〇

“讯问于法庭， 我将得判决，

我将为询问， 稳健如彼语。”

四一

于是牵王手， 我往法庭行，

判官等之前， 我为如是云：

四二

“诸判官！

请闻我之言， 王赐我恩典，

何物无例外， 生命亦可赐。

四三

为与我所望， 赐我以恩典，

我望最胜佛， 佛以善与我？

或不然？ 使我有疑惑。”

四四

“大地守护者， 卿承王之言，

今闻两者言， 此处断疑惑。”

四五

“大王！

卿以全所得， 赐与此诉者，

无何等例外， 生命亦赐耶。”

四六

“如有遇困苦， 请与无上所望，

知此者甚苦， 将与全所得。”

四七

“大王！

卿今已败诉， 让如来渡彼，

两者疑惑断， 王从如判决。”

四八

王由其处起， 如斯言判官：

“我亦正应渡， 我复得如来。”

四九

“供奉如来食， 满汝之希望，

复奉等觉者， 应渡难陀王。”

五〇

我礼诸判官， 难陀刹帝利，

满悦心欢喜， 往诣等觉者。

五一

往诣无漏者、等觉者、 已渡瀑流者，

头面以敬礼， 我为如斯言：

五二

“具眼者！

十万阿罗汉， 皆共为纳受，

为使我心喜， 请佛来我邸。”

五三

巴多穆塔拉， 世间之导师，

知我之希望， 具眼者受供。

五四

我知佛受供， 头面礼大师，

欢喜心愉悦， 而即归我邸。

五五

令集友人家， 我为如斯言：

“佛如星色宝， 难得而我得。

五六

以何供养彼， 无量无可喻，

无比无等勇， 胜者无敌者。

五七

如人中牛王， 且无第二者，

向佛适奉仕， 我亦难为作。

五八

集来种种花， 为作花假堂，

此最适于佛， 应皆为供养。”

五九

青莲与红莲， 素馨善思花，

旃簸迦那迦， 诸花造假堂。

六〇

设十万伞影， 最后我之座，

价值百金上。

六一

设十万伞影， 饮食准备已，

我前往告时。

六二

巴多穆塔拉， 佛陀大牟尼，

十万自在者， 来至我家邸。

六三

十万自在者， 上揭诸伞盖，

假屋花满开， 最上人共坐。

六四

十万伞无缺， 共具十万座，

具眼者嘉纳。

六五

巴多穆塔拉， 受供世间解，

我欲得受渡， 大牟尼受纳。

六六

我施诸比丘， 一人施一钵，

舍弃前之钵9， 各使持铜钵。

六七

七日七夜间， 佛坐花假屋，

数多众生觉， 佛转大法轮。

六八

花之假屋下， 佛转大法轮，

得法现观者， 八万四千人。

六九

乃至第七日， 巴多穆塔拉，

彼坐伞影下， 为我说此偈：

七〇

“无缺我胜施， 我赞其学童，

我今为汝说， 我说汝听闻。

七一

象马车步兵， 此等四支军，

常能附从彼， 布施之果报。

七二

象乘与马乘， 轿乘与战车，

常能侍此者， 布施之果报。

七三

六万之车乘， 皆为庄严饰，

常附从此者， 布施之果报。

七四

六万之铙钹， 大鼓善庄严，

常为此者奏， 布施之果报。

七五

八万六千女， 皆为善庄严，

庄饰美衣服， 宝珠耳环饰。

七六

眉浓浮微笑， 臀形美细腰，

常附从此者， 布施之果报。

七七

三万劫之间， 应生乐天界，

千度为天主， 治理天之国。

七八

千度为轮王， 领土之广大，

算数所不及。

七九

具此福业者， 常住于天界，

逍遥天界时， 宝伞为装饰。

八〇

布花成屋顶， 此者仰望时，

知此者之心， 常覆以布花。

八一

白根之所使， 由此天界没，

相应于福业， 生为婆罗门。

八二

历经百千劫， 生于甘蔗族，

是名为瞿昙， 大师出世间。

八三

释种最胜子， 瞿昙为全知，

比丘僧伽中， 此置第一坐。

八四

毕邻陀婆蹉， 大师之弟子，

诸天乾闼婆， 修罗齐恭敬。

八五

比丘比丘尼， 同样在家者，

一切皆欢喜， 住为无漏者。

八六

十万劫作业， 此世我现果，

精力善解脱， 我烧诸烦恼。

八七

呜呼！

无上福田作， 我行诸善业，

其处多奉仕， 今达不动道（涅槃）。

八八

我昔为儒童， 施无缺妙施，

我为先驱者， 布施之果报。

八九

善逝与最胜， 僧伽最上众，

适业我施伞， 即得八功德。

九〇

冷热我不知， 尘垢不染污，

息灾且无病， 常受人恭敬。

九一

皮肤甚细滑， 意念亦洁白，

我于此有中， 于有之轮回。

九二

除此生之外， 为业附庄饰，

百千之伞盖， 饰于我头上。

九三

何故于此生10， 我无伞之饰，

我作一切业， 为得解脱伞。

九四

善逝与最胜， 最上僧伽众，

适业施外衣， 我享八利益。

九五

我已渡轮回， 金色离尘垢，

我身有光泽， 辉映有光彩。

九六

白黄及赤色， 十万之外衣，

能持我头上， 布施之果报。

九七

绢衣毛织衣， 麻衣木棉衣，

此等之等流， 何处我皆得。

九八

善逝与最胜， 僧伽最上众，

适业我施钵， 我享十利益。

九九

金钵宝石钵， 更有银之钵，

红玉造之钵， 此等我常用。

一〇〇

息灾且无病， 常受人恭敬，

饮物与食物， 得床或衣服。

一〇一

不失受用物， 我心得安住，

常欲闻佛法， 漏无烦恼无。

一〇二

天界与人中， 此等德附随，

同样或何处， 树影不离我。

一〇三

剃刀着美柄， 最佳且数多，

我施最胜佛， 同样施僧伽，

布施适我业， 我享八利益。

一〇四

勇猛且宽大， 究竟四无畏，

刚毅具精进， 常持崇高意。

一〇五

微细烦恼断， 无比清净慧，

何处我皆得， 其业等流果。

一〇六

细滑不粗糙， 小刀多未磨，

于此起信心， 施佛及僧伽，

适业我布施， 享得五利益。

一〇七

善心与精进， 忍辱与慈刀，

斩断渴爱箭， 无上之慧刀，

得智等金刚， 小刀之等流。

一〇八

施针与善逝， 及最上僧伽，

适业我布施， 享受五利益。

第十二　摩诃巴利瓦罗品

#### 一一一　摩诃巴利瓦罗（大随众）

一

世尊毗婆尸 彼为世上首

六万八千众 入满度摩市

二

出得城市来 吾赴佛支提

拜见离尘佛 接受尊供物

三

吾近傍处有 药叉八万四

帝释三天众 敬谨为侍居

四

尔时吾持布 由彼圣处出

跪拜并叩首 供施与大仙

五

“ 诸佛与诸法 尊师皆成满

佛之大威力 摇撼此大地

六

见此未曾有 身毛皆竖立

如是两足尊 佛使吾心净

七

吾心为净化 施布与尊师

吾向佛归依 诸臣侍卫同

八

彼时行此业 九十一劫数

吾不知恶趣 供佛此果报

九

十五劫之昔 乘舆十六人1

大力具七宝 出为转轮王

一〇

四种无碍解……。

——如是尊者摩诃巴利瓦罗长老宣唱此等偈。

注 1 Vahane(乘舆)。

#### 一一二　须曼伽罗（善瑞祥）

一

世间居上首 阿塔达西佛

彼由精舍出 走近沐浴池

二

世尊饮水浴 出池缠一衣

世尊立彼处 举目望四方

三

走近至边傍 拜见世导师

雀跃心内喜 时吾手弹指1

四

如百光盛燃 辉耀如黄金

五种歌复踊 弹奏诸乐器

五

神界或人间 任吾投何生

胜于一切者 吾之名声大

六

“ 吾南无贵尊 最尊吾归依

己身自欢喜 喜他圣牟尼

七

吾迎佛上坐 微笑向有德

奉事正觉尊 得生兜率天

八

一千六百劫 一考九十二2

大力具七宝 出为转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者须曼伽罗长老宣唱此等偈。

注 1 弹指乃表示欢喜之状。

2 Ekacintita(一考)。

#### 一一三　萨拉那伽玛尼耶（归命）

一

有二药叉王 彼此起战斗

集合数多众 引起大骚动

二

巴多穆塔拉 受尊供物人

尊师立空中 教导彼大众

三

投弃铠与剑 一切诸神喜

礼敬正觉尊 尔时心静寂

四

了知吾心意 宣言满威严

世间解悲深 镇定其大众

五

一人有恶心 恼乱一有情

彼依心之恶 彼将堕恶趣

六

先阵有如象 恼乱诸有情

己心为清净 不常为杀害

七

二人药叉王 彼军众心挫

彼等齐归依 世间上首师

八

具眼人教众 彼等心摇动

药叉等围绕1 指向北方去

九

两足之尊者 最初吾归依

十万劫之间 终不堕恶趣

一〇

三万劫往昔 其名象牙师2

十六调御主 出为转轮王

一一

四种无碍解……。

——如是尊者萨罗那伽玛尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 parikkhitto。

2 Mahacunda(大象牙师)。

#### 一一四　耶卡萨尼耶（一座）

一

名唤婆留那 当时为神王

壮牛共牵车 吾奉正觉尊

二

阿塔达西佛 尊师将寂灭

手持诸乐器 赴胜菩提树

三

召集多面鼓1 舞蹈并歌诵

奉事菩提树 恰如对佛陀

四

达拉尼鲁哈 奉彼提树名

于彼结跏趺 忽然吾死逝

五

最胜菩提树 令吾心清净

己业已满足 生乐变化天2

六

神界与人间 生生常流转

六万乐器数 常围绕面前

七

吾消三恶火3 除去诸有结

等正觉者教 得保最后身

八

五百劫往昔 其名称伙多4

具有七种宝 三十四人王

九

四种无碍解……。

——如是尊者耶卡萨尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 Sabbatala(依暹罗本)。

2 订正为 Nimmana(依暹罗本)。

3 读为 tidhaggi(异本)。

4 Subahu(伙多)。

#### 一一五　须万那普毗耶（黄金花）

一

世间居上首 毗婆尸世尊

众多人中坐 说示不死道

二

二足之尊者 吾耳闻法话

四瓣黄金花 吾献佛世尊

三

尔时所有众 上覆尽黄金

佛光黄金光1 其光大辉映

四

高扬内心喜 感动吾合掌

吾生荣于彼 吾赍此世福

五

正觉世尊喜 礼敬有德人

喜悦心涌出 吾发己住居

六

居家正宴坐 忆起最胜佛

依吾清净心 上生兜率天

七

由吾供鲜花 九十一劫间

犹不知恶趣 供佛此果报

八

四十三劫昔 名唤辋所敬2

大力十六人 出为转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者须万那普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 Ca(异本)。

2 Nemisammata(辋所敬)。

#### 一一六　质多卡普奢卡（冢供养）

一

世缘尸弃佛 彼佛涅槃时

随众及高官 皆在王居处

二

吾心喜清净 将赴佛之冢

于彼处奏乐 并撒香花鬘

三

供养佛之冢 于佛冢礼敬

欣喜心清净 吾赴己住居

四

居家正宴坐 忆起冢供养

其业两足尊 世之人中长

五

神界或人间 得享无亏乐

胜败皆舍弃 上达不动位

六

时由献花故 三十一劫间

吾不知恶趣 冢供养果报

七

二十九劫昔 大力十六人

其名称上行 出为转轮王

八

四种无碍解……。

——如是尊者质多卡普奢卡长老宣唱此等偈。

#### 一一七　弗陀山尼耶伽（佛想）

一

无上婆尸佛 将入涅槃时

水周边卷带 大地为震动

二

美哉头装饰 撑展犹遮盖

佛其命尽时 震动吾住居

三

家居震动时， 吾心起恐怖：

“世界缘何故， 生出大光明。”

四

毗沙门天来， 镇定此大众：

“生者勿生怖， 安静且自制。”

五

诸佛与诸法 吾等师成满

不论生何处 大地常震动

六

吾赞佛威力 升天一劫乐

其余几劫间 吾积诸善业

七

彼时得佛想 九十一劫数

恶趣吾不知 得想佛果报

八

十四劫之昔 更有庄严王

其名称静安1 大力转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者弗陀山尼耶伽长老宣唱此等偈。

注 1 Samita(静安)

#### 一一八　玛格山尼耶迦（道想）

一

巴多穆塔拉 游森诸弟子

迷路森林中 动急如盲目

二

巴多穆塔拉 世间大导师

彼等佛弟子 迷路念彼佛

三

吾由住处来 将往比丘边

吾教彼等道 并施诸食物

四

其业两足尊 人中之长者

生年仅七岁 吾达罗汉位

五

五百劫之昔 其名称具眼1

七宝十二人 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者玛格山尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sacakkhu(具眼)。

#### 一一九　拔秋拔达那山尼耶迦（侍奉）

一

阿塔达西佛 善逝寂灭后

吾生为夜叉 尔时有名声

二

具眼者涅槃 实吾之不幸

吾虽多富有 力萎难得光

三

娑伽罗弟子 见吾此心意

行来至面前 令吾心摇动

四

何忧勿恐怖 贤者汝行法1

依佛所与教 一切幸福种

五

导师悉达多 供养彼佛者

入灭佛身骨 供养芥粒许

六

同为心清净 亦同持大福

汝为作塔婆 供养胜者骨2

七

闻娑伽罗言 吾立佛塔婆

吾奉牟尼塔 供侍达五年

八

其业两足尊 人中之长者

吾享无亏福 以达罗汉位

九

七百劫之昔 宏智有四人3

大力具七宝 出为转轮王

一〇

四种无碍解……。

——如是尊者拔秋拔达那山尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为 Cara dhammam sumedhasa(暹罗本)。

2 读为 Pujehi(暹罗本)。

3 Bhuripanna(宏智)。

#### 一二〇　奢提普奢卡（素馨供养）

一

毗婆尸佛生 煌耀大光辉

海山皆与共 大地为震动

二

观相人说明： “佛出此世间，

众生之最上， 众人皆跃动。”

三

吾依相者言 具素馨供养

如说素馨供 斯者非供养

四

累积诸善事1 己心得清净

行素馨供养 即时吾死逝

五

诸神与人间 不论生何胎

吾胜诸有情 供素馨果报

六

随心所泛动 乳母等事吾2

彼女不烦扰 是供素馨果

七

依此所供养 九十一劫间

吾不知恶趣 供此素馨果

八

于今第三劫 统主三十四

其名善奉事3 大力转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者奢提普奢卡长老宣唱此等偈。

注 1 读为 Samharitvana(暹罗本)。

2 读为 dhatiyo(暹罗本)。

3 Suparicariya(善奉事)。

摄颂：

巴利瓦罗、须曼伽罗、 萨拉那与阿卡萨那（一座）、

须万那普毗耶、 质多普奢、弗陀山、

玛格、拔秋拔达那、 奢提普奢为最末、

贤者长老共十人， 说偈达有九十颂。

第四十三　萨钦萨玛伽耶品（一回清扫者）

#### 四一八　一回清扫者

一

毗婆尸世尊， 坐于波吒厘，

见彼足迹道1， 其处起信心。

二

取帚扫树叶， 清扫菩提树，

清扫事已毕， 礼拜波吒厘。

三

其处起信心， 合掌举头上，

礼拜菩提树， 我为进退行。

四

最上菩提树， 忆念行步道，

大力之大蛇， 恐怖姿恼我。

五

业作我近彼， 大蛇吞我体，

此果我欢喜， 我于天界乐。

六

我心无污秽， 时常于净白，

我心无忧恼， 不知忧恼箭。

七

癞病𨂰胎毒， 昏晕疥癣绁，

痛痒我皆无， 清扫之果报。

八

我心无忧悲， 我心无贪着，

正直无歪曲， 清扫之果报。

九

我心无贪事， 三昧意清净，

我所欲之处， 静虑起三昧。

一〇

于所贪不贪， 于所瞋不瞋，

于所痴不痴， 清扫之果报。

一一

九十劫之昔， 彼时为善业，

恶趣我不知， 清扫之果报。

一二

烧尽诸烦恼…………

一三

实我善来哉…………

一四

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿一回清扫者长老唱此等之偈。

注 1 底本与暹罗本作padapaggam意义不详，今采用异本脚注之Padamaggam。

#### 四一九　一外被施者

一

我于有鹅城， 曾为刈草夫，

刈草为工作， 以养我家子。

二

巴多穆塔拉， 究法最胜者，

除灭世黑闇， 出世为导师。

三

尔时坐己家， 我为如是思，

佛今出生世， 我应为布施。

四

我有一外衣， 此外无他物，

将触地狱苦， 供献种善根。

五

我为如是思， 我自起信心，

以取一外衣， 布施最胜者。

六

施一外衣已， 唤称大勇者，

“卿若是佛陀， 请以度脱我。”

七

巴多穆塔拉， 应供世间解，

称赞我所施， 向我作随喜。

八

“施此一外被， 依汝所思愿，

十万劫之间， 不往堕恶趣。

九

三十六度间， 天主治天国，

三十三度间， 应为转轮王。

一〇

领土之广大， 算数所不及，

世世轮回间， 天界与人中。

一一

具德容姿美， 身体动如意，

惟一不动望， 得无量外衣。”

一二

最上莲华佛， 彼为如是宣，

勇者升空中， 犹如鹅鸟王。

一三

人天任何生， 受用我无缺，

享受此乐报， 施一外被果。

一四

每一举足时， 我之外衣生，

我立外衣上， 外衣遍皆是。

一五

到处森林中， 我欲作轮围，

今日以外衣， ［轮围］皆得包。

一六

依此一外衣， 世世轮回间，

我为金色者， 世世作轮回。

一七

何处一外衣， 果报不得尽，

此我最后生， 此处我受报。

一八

十万劫之昔， 彼时施外衣，

我不知恶趣， 施衣之果报。

一九

烧尽诸烦恼…………

二〇

实我善来哉…………

二一

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿一外被施者长老唱此等之偈。

#### 四二〇　一座施者

一

雪山之近处， 山名憍尸迦，

我作佳庵室， 善造一草庵。

二

我名那罗陀， 迦叶姓人知，

索求清净道， 彼时住此山。

三

巴多穆塔拉， 彼名为胜者，

究竟一切法， 空中来我处。

四

我往最上林， 见大仙之光，

为彼设木床， 上敷鹿皮衣。

五

我为设床已， 合掌举头上，

顶礼我述喜， 为作如斯言：

六

“卿治诸病人， 医疗我拜察，

我为病所恼， 请为我治疗。

七

来求健康者， 彼等若见卿，

坚固得成就， 彼等应不老1。

八

我无可施卿， 我食野生果，

我有此床座， 请坐此木床。”

九

大觉佛世尊， 无怖如师子，

彼生经瞬间， 为作如斯宣：

一〇

“放念莫怖畏， 汝得星色宝，

于汝之愿望， 未来悉充满。

一一

汝作业不小， 无上之福田，

汝心已起愿， 自应得拔济。

一二

汝为施此座， 依汝之思愿，

十万劫之间， 汝不堕恶趣。

一三

五十度之间， 天主治天国，

八十度之间， 应为转轮王。

一四

领土之广大， 算数所不及，

轮回于轮回， 到处得安乐。”

一五

最上莲华佛， 等觉如斯宣，

勇者升空去， 犹如鹅鸟王。

一六

象乘与马乘， 车乘与战车，

此等我全得， 施座之果报。

一七

虽于入森林， 我若欲座时，

知我之希望， 侍我长椅子。

一八

如行于水中， 我若欲座时，

知我之希望， 侍我长椅子。

一九

为天或为人， 无论任何生，

十万长椅子， 时常围绕我。

二〇

为天或为人， 轮回于二有，

刹利波罗门， 生为二族姓。

二一

我为施一座， 无上之福田，

取法之长椅， 住为无漏者。

二二

十万劫之昔， 彼时施其施，

我不知恶趣， 施座之果报。

二三

烧尽诸烦恼…………

二四

实我善来哉…………

二五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿施一座者长老唱此等之偈。

注 1 采用暹罗本之ajaro bhave。

#### 四二一　七迦昙婆花施者

一

伽丹巴树山， 雪山之近处，

于其山腹间， 住居彼七佛。

二

迦昙婆花放， 我见伸合掌，

我取七华鬘， 施求善福心。

三

我为此善业， 思愿舍人身，

三十三天往， ［以享天界乐］。

四

九十四劫昔， 彼时为善业，

恶趣我不知， 供佛之果报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿七迦昙婆花施者长老唱此等之偈。

#### 四二二　寇兰达伽普毗耶

一

往昔我祖先， 历代林业者，

依他之血活， 于家我无善。

二

帝须世间解， 最上之导师，

示我三足迹， 对我施哀愍。

三

帝须名大师， 我见彼足迹，

见迹心欢喜， 即起生信心。

四

我取寇兰达， 跋达跋树花，

取寇提伽等1， 供养佛足迹。

五

我为此善业， 思愿舍人身，

三十三天往， ［以享天界乐］。

六

为天或为人， 生为任何生，

寇兰达花色， 我身有光明。

七

九十二劫昔， 彼时为善业，

恶趣我不知， 供佛足迹果。

八

烧尽诸烦恼…………

九

实我善来哉…………

一〇

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿寇兰达伽普毗耶长老唱此等之偈。

注 1 底本为sakatakam意义不详，暹罗本为sakatikam此亦不见于巴利语辞书，梵语辞书中有Kotika之植物名，今依此，但为何种植物不详。

#### 四二三　酥醍醐施者

一

苏钦提塔佛， 风病入大林，

我见起信心， 献上酥醍醐。

二

依我为积作， 恒河婆拟罗，

如是我之酥， 犹如四大海。

三

广大之大地， 无量又无数，

彼知我希望， 酥蜜施供养。

四

四方跋达跋1， 多罗尼尔哈，

彼知我希望， 而成如意树。

五

天主五十度， 治理于天界，

五十一度间， 我为转轮王，

领土之广大， 算数所不及。

六

九十四劫昔， 彼时施其施，

恶趣我不知， 醍醐之果报。

七

烧尽诸烦恼…………

八

实我善来哉…………

九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿酥醍醐施者长老唱此等之偈。

注 1 「四方」。底本虽有catudd1pa，但分采用暹罗本之catuddisa。

#### 四二四　一闻法者

一

巴多穆塔拉， 究竟一切法，

说明四谛理， 众人多得度。

二

髻发为外道， 以行大苦行，

摇响树皮衣， 彼时行空中。

三

最胜佛之上， 我不能飞行，

恰如鸟突岩， 而我不得行。

四

如是行空中， 开目水中行，

如是害行动， 于我未曾有。

五

“为我索求彼， 我将得利益”，

由空降来时， 我闻大师声。

六

美声引心闻， 佛说无常性，

我闻无常理， 我心得理解。

七

获得无常想， 我离去庵室，

住于寿命限， 其处我死去。

八

临终闻正法， 思愿为善业，

我舍此人身， 往三十三天。

九

三万劫之间， 我享天界乐，

五十一度间， 为治天世界。

一〇

二十一度间， 我为转轮王，

领土之广大， 算数所不及。

一一

我自享福果， 我每生安乐，

生生轮回间， 忆念无常想，

不悉因何故1， 不得不死道。

一二

沙门修诸根， 坐于父之家，

彼说明法语2， 其处诵无常。

一三

“诸行皆无常， 是为生灭法，

生者又复灭， 寂灭以为乐。”

一四

我闻如是偈， 想起前之想，

我即坐一座， 位达阿罗汉。

一五

生年方七岁， 达阿罗汉位，

我受具足戒， 闻法之果报。

一六

十万劫之昔， 彼时我闻法，

我不知恶趣， 闻法之果报。

一七

烧尽诸烦恼…………

一八

实我善来哉…………

一九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿一闻法者长老唱此等之偈。

注 1 采用暹罗本之na kenaci ’ham vijjhami。

2 采用暹罗之katham sa paridipento aniccam tatthudahari。

#### 四二五　善思惟者

一

汉萨瓦底城， 时我为农夫，

依此农耕业， 养子以为活。

二

尔时田生长， 我谷物结实，

谷物成熟时， 我为如是思：

三

“若不施僧伽， 最初为自食1，

知德不德者， 不适亦不似。

四

此无等等佛， 三十二相具，

无上福田僧， 由彼为勉励。

五

彼处施其施， 前前新谷施。”

我为如是思， 施谷我欢喜。

六

由田收谷物， 我诣等觉前，

以礼大师足， 申说如是语：

七

“新谷已成熟， 请为卿受者，

求佛以哀愍， 请受此新谷。”

八

巴多穆塔拉， 应供世间解，

知我之希望， 为作如是宣：

九

“四向与四果， 有住于此者，

如此之僧伽， 有正戒定慧。

一〇

献供诸人人， 众生希福业，

有依福业作， 施僧有大果。

一一

新谷施僧伽， 其他亦同施，

招待僧比丘， 引导入自家2。

一二

申请我招待， 僧伽比丘众，

引导入我家， 我施比丘僧。

一三

善业与思愿， 以舍弃人身，

三十三天往， ［享乐于天界］。

一四

彼处我宫殿， 灿然黄金色，

六十由旬高， 三十由旬宽。

一五

我宫殿人满， 女众群围绕，

于三十三天， 住于饮食中。

一六

三百治天国， 五百转轮王，

领土之广大， 算数所不及。

一七

几生续轮回， 我得无量财，

受用我无缺， 施谷之果报。

一八

象乘与马乘， 车轿与战车，

此等我全得， 施谷之果报。

一九

新衣新果实， 最上之饮食，

此等我全得， 施谷之果报。

二〇

绢与褐织衣， 亚麻木棉衣，

此等我全得， 施谷之果报。

二一

仆众与婢众， 尚有着饰女，

此等我全得， 施谷之果报。

二二

无冷无热恼， 于心无心苦。

二三

嚼此亦食此， 我亦坐此座，

一切我全得， 施谷之果报。

二四

此为最后身， 以转最后有，

今日我施物3， 常使我满足。

二五

僧伽最上众， 我以施新谷，

适业我布施， 我得八利益。

二六

名声容貌美， 我有大财产，

健康徒众多， 众常不分裂。

二七

凡据地上者， 谁皆尊敬我，

无论何施物， 前前我皆得。

二八

比丘僧伽中， 最胜佛之前，

施者大众中， 我施他人先。

二九

僧伽最上众， 我施最新谷，

得此等利益， 施谷之果报。

三〇

十万劫之昔， 彼时施其施，

恶趣我不知， 施谷之果报。

三一

烧尽诸烦恼…………

三二

实我善来哉…………

三三

四种无碍解， 我得八解脱…………”

——如是具寿善思惟者长老唱此等之偈。

注 1 「最初为自食」，采用暹罗本之aggam bhunjjeyam attana。

2 「引导至自家」，采用暹罗本之bhikkhu netva sahamgharam。

3 「今日我施物……」，采用暹罗本之ajjapi deyyadhamo me mamam toseti sabbada。

#### 四二六　金铃华施者

一

我曾生信故， 出家为非家，

身着树皮衣， 委身苦行业。

二

阿塔达西佛， 世间最胜者，

尔时度群生， 为此出世间。

三

我力大病尽， 思念最胜佛，

砂之河岸边， 我起最上塔。

四

造塔我心喜， 千撒金铃华。

五

如见等觉面， 礼拜我祀塔，

此对义见佛， 依我信心故。

六

往生于天界， 我得广大乐，

彼处为金色， 供养佛之果。

七

八亿着饰女， 常为我侍者，

我享天界乐， 供佛之果报。

八

六万之铙钹， 大鼓与铜锣，

海螺与小鼓， 锣鼓奏妙音。

九

八万四千象， 各各为严饰，

大象六十岁， 发情流三处。

一〇

金网覆我侍， 军中我无缺1。

一一

享金铃华报， 治天五十八。

一二

七十一度间， 我为转轮王，

一百零一度， 地上治王国。

一三

我今而无为， 难见达不死，

我已结全尽， 今后无后有。

一四

千八百劫昔， 彼时我献华，

我不知恶趣， 供佛之果报。

一五

烧尽诸烦恼…………

一六

实我善来哉…………

一七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿金铃华施者长老唱此等之偈。

注 1 「军中我无缺」，采用暹罗本之dalakaye bhave c’eva。

#### 四二七　金碗1

一

意修之习者， 自己调御者，

入定行梵道， 心乐寂静者。

二

静虑等觉者， 彼已度暴流，

牟尼乐静虑， 青睡莲华辉。

三

最胜佛之前， 我取葫芦水，

诣洗佛两足， 我施佛葫芦。

四

巴多穆塔拉， 导师命我云，

“汝可取水来， 置于我足下。”

五

“善哉”我为诺， 尊重佛大师，

葫芦取来水， 运至佛之前。

六

大勇者随喜， 为说净我心，

“依施此葫芦， 汝希望成就。”

七

十五劫之间， 享乐于天界，

三十度之间， 我为转轮王。

八

不分昼与夜， 经行住立时，

随时我取得， 金碗立我前。

九

施佛以葫芦， 我则得金碗2，

行为之不动， 广大有如是。

一〇

十万劫之昔， 彼时施葫芦，

恶趣我不知， 施舍之果报。

一一

烧尽诸烦恼…………

一二

实我善来哉…………

一三

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿金碗长老唱此等之偈。

注 1 底本读为Sovann-akattarika，与本文内容不相一致，应读为Sovannakuntalika。

2 底本为sonnakattaram，依本文之内容应读sonnakuntalam。

摄颂：

一回清扫、一外被， 一座施者三长老，

七迦昙婆花施者， 寇兰达、酥醍醐，

一闻法者、善思惟， 金铃华，金碗长老。

以上长老共十人， 一百七十一偈颂。

第四　军头波漠品

#### 三一　军头波漠（曲背达那）

一

最上自存佛 七日间宴默

圣佛吾信乐 奉事心内喜

二

巴多穆塔拉 知佛起立时

手执羊角樵 往近大牟尼

三

世间之导师 彼尊受其实

大牟尼进食 吾心得清净

四

无上队商长 正觉尊垂食

坐上于已座 说示如次偈

五

集于此山中 皆为夜叉居

森林诸鬼神1 倾耳听吾说

六

如兽王狮子 若有奉佛者

称道于其人 善闻吾示语

七

彼者十一度 将为诸神王

三十四度间 又为转轮王

八

十万劫之后 出生甘蔗族

称为瞿昙姓 出世为尊师

九

彼等骂有德2 无漏之沙门

其为恶业果 如彼得其名

一〇

为师法后嗣 由法生法子

彼为师弟子 名军头波漠

一一

耽浸于孤独 悦禅入禅思

吾满足彼师 得住于无漏

一二

弟子等围绕 比丘众尊敬

比丘众中坐 胜者请执筹

一三

偏袒右肩衣 礼敬世导师

说于胜者前 吾拔最初筹3

一四

摇动万世界 佛知吾原故

赐坐比丘中 置座最上位

一五

精进如调牛 运往安稳处

等正觉者教 得保最后身

一六

四种无碍解 吾证八解脱

亦得六神通 吾行佛之教

——如是尊者军头波漠长老宣唱此等偈。

注 1 读为Bhutasabbani(异本)

2 依Dhp.A.IIIP.521.彼犯恶业于迦叶佛时。彼名曲背Dhana之意。得此恶名、亦为过去所业之果。

3 此于增一阿含卷二二(大正藏卷二、六六二页上)有广说。阿那邠邸(给孤独)长者之女修摩提嫁后、于满富城请佛。佛令拔取舍罗(？筹)以决定阿罗汉之人数。时君头波漠尚为有学，乃拔其取舍罗，立即达无学阿罗汉位。佛曰、「我弟子中第一受舍罗者君头波漠。」

A .I.P.24。(汉译南传藏卷一九、三一页)参照。

#### 三二　娑竭陀（善来）

一

名谓输毗多 时为婆罗门

弟子等随后 吾往佛伽蓝

二

佛恰于其时 比丘众随从

由伽蓝门出 至人遂停立

三

调御人等随 吾见调御佛

己心遂清净 赞叹世导师

四

无论何种树 就地皆萌芽

如具觉智者 初生胜者教

五

有慧队商长 领导众多人

恳教以正道 导得恶道出

六

禅思自调御 调御悦禅者

精勤志平静 围绕斯人等

七

己为众所饰 围绕汝光辉

光明由汝放 日出云雷间

八

巴多穆塔拉 吾生信乐心

师立比丘中 为说如次偈

九

称我婆罗门 令生微笑容

十万劫之间 享乐神世界

一〇

从兜率天没 净根故所使

唯彼佛瞿昙 教示彼出家

一一

求频婆树果1 得阿罗汉位

名谓娑竭陀 尊师之弟子

一二

身犯诸恶业 舍之而出家

亦弃口恶业 得吾净活命

一三

如斯吾止住 通晓诸火境

诸漏皆正知 得住于无漏

一四

四种无碍解 吾证八解脱

亦得六神通 吾行佛之教

——如是尊者娑竭陀长老宣唱此等偈。

注 1 A.IV,P.354,中阿含卷一○(大正藏卷一、四九一页上)据传弥酰比丘有此事实。同为佛之侍者，举出两者是否混同不得而知。

#### 三三　摩诃迦旃廷（大剪剔种之男）

一

巴多穆塔拉 于莲及支提

吾作狮子座 支提涂黄金

二

宝石造伞盖 然手持拂子

世界之缘者 吾今捧献佛

三

地上有诸神 其时皆来集

宝石造伞盖 佛语其果报

四

尊师所说语 大众皆聆听

等正觉者教 吾等益生笑

五

上坐座黄金 无上最胜者

比丘众围绕 以说如次偈

六

黄金宝所造 若有施座者

吾将称其人 倾耳听吾言

七

神王三十度 统领神世界

四周百由旬 威服以光辉

八

来至人间世 生为转轮王

王名称光耀1 威光殊大者

九

无昼亦无夜 如百光阳升

四周有八宝 辉耀帝刹利

一〇

十万劫之后， 生甘蔗族，

称谓瞿昙姓， 世出大尊师。

一一

从兜率天没 净根所使故

名谓迦旃延 婆罗门种族

一二

其后彼出家 成无漏罗汉

光明靡世间 瞿昙置被位

一三

询以简洁问 彼为详细说

详答彼所问 所望得满足

一四

吾生富有家 吠陀婆罗门

舍弃财宝谷 出家成无家

一五

询以简洁问 详细为说明

所望得满足 欢喜两足尊

一六

人中自存者 大雄彼欢喜

比丘众中坐 置吾最上位

一七

四种无碍解 五证八解脱

亦得六神通 吾行佛之教

——如是尊者摩诃迦旃延长老宣唱此等偈。

注 1 Pabhassara(光耀)。

#### 三四　迦留陀夷（时起）1

一

世间居上首 巴多穆塔拉

尔时在步行2 托钵游诸方

二

钵头摩华放3 吾持优钵罗

持来最上饭 施与彼尊师

三

彼大雄摄受 最佳美味食

并纳受诸花 向诸人宣示

四

世之美愉爱4 水生无上花

彼施此美花 然所更难为

五

献佛花与饭 最胜施与者

将称赞于彼 吾说倾耳听

六

彼十与八度 统领神世界

上具优钵罗 具有摩利迦

七

由其福业报 于彼具天香

时常于空上 持之并作覆

八

二十五度间 彼为转轮王

统治五百国 彼住大地上

九

十万劫之后 出生甘蔗族

称谓瞿昙姓 世有尊师出

一〇

己满所为业 净根所使故

释迦族人等 欢喜其亲族

一一

其后彼出家 净根之所使

正知诸般漏 无漏证涅槃

一二

彼达无碍解 了脱所作为

于世具缘者 置彼于上位

一三

彼精勤专念 心静无执着

名谓优陀夷 尊师之弟子

一四

内心无系缚 憍慢伪善除

正知诸般漏 吾住于无漏

一五

贤善精勤者 满足等正觉

佛对吾欢喜 置吾于上位

一六

四种无碍解 吾证八解脱

亦得六神通 吾行佛之教

——如是尊者者迦留陀夷长老宣唱此等偈。

注 1 佛典中所现之udayi(优陀夷)有三人。一般汉译迦留陀夷为制定戒律因缘而出现之破戒比丘。然南传藏则为释迦族中一大臣之子，如本譬喻经所示：为一有德之比丘谅。谅此比丘名与传说之间或因混杂之因由而为异传。详见赤沼氏《印度佛教固有名词辞典》二六六页参照。

2 订正为addhanam。

3 钵头摩为赤莲花。优钵罗为青莲花(水莲之属)。摩利迦译为次第花，为亚剌比亚素馨。

4 解为citram 之意。

#### 三五　谟贺啰惹（痴王）

一

无敌自存佛 阿塔达西尊1

比丘众围绕 而由步行来

二

弟子等周围 吾由家中出

由家趋赴彼 会见世导师

三

礼敬正觉尊 合掌于头上

己心遂净化 赞叹世导师

四

有情有形物 无形无想者

此等汝智慧2 一切摄其中

五

渔夫以巧网 围取水中物

生物栖于水 身陷于网中

六

有形及无形 意思若有存

汝于此等众 皆汝智慧摄

七

闇黑正弥漫 汝倾济此世

尔法入耳闻 彼度疑念流

八

无明围世间 亦为黑暗覆

尊智灿光辉 除掉真暗黑

九

一切尔智眼 顿消大黑暗

耳闻殊胜法 众多人涅槃

一〇

于今此壶中 满盛纯精蜜

至诚双手执 捧献彼大仙

一一

大雄彼大仙 援手受此供

一切知者食 上腾至高空

一二

阿塔达西佛 尊师空上位

吾心得清净 尊师说次偈

一三

赞叹吾智慧 称扬尊胜佛

彼心若得净 终不堕恶趣

一四

或十或四度 统领神世界

彼住此地上 并有八百国

一五

一百又五度 当为转轮王

统治此大地 乃至广大国

一六

圣学书并胜 亦通三吠陀

彼佛瞿昙教 聆受至出家

一七

甚深微妙法 智慧究真义

名谟贺啰惹 为尊师弟子

一八

彼亦具三明 无漏了所作

队商长瞿昙 置彼于上位

一九

舍弃人系缚 断去有束缚

诸漏皆正知 安住于无漏

二〇

四种无碍解 吾证八解脱

亦得六神通 吾行佛之教

——如是尊者谟贺啰惹长老宣唱此等偈。

注 1 过去二十四佛之第十四佛。Buddhavamsa.P.43；jataka I,P.39

2 订正为nanamhi。

#### 三六　阿提目多（解脱）

一

阿塔达西佛 至人寂灭时

更以信乐心 招请比丘众

二

所请众僧宝 安静无枉曲

甘蔗曼陀婆 无上施僧伽

三

诸神与人间 吾生任何胎

吾胜诸有情 福业所果报

四

彼时吾布施 由千八百劫

终不知恶趣 布施之果报

五

四种无碍解 吾证八解脱

亦得六神通 吾行佛之教

——如是尊者阿提目多长老宣唱此等偈。

#### 三七　拉斯那达耶伽（大蒜布施）

一

邻近雪山处 尔时为行者

吾生大蒜食 大蒜为主食

二

佉梨大蒜丰 吾赴僧伽蓝

向僧施大蒜 雀跃心内喜

三

上人毗婆尸 乐欣教僧众

布施大蒜报 一劫乐天宫

四

彼时施大蒜 九十一劫间

吾不知恶趣 布施大蒜果

五

四种无碍解 吾证八解脱

亦得六神通 吾行佛之教

——如是尊者拉斯那达耶伽长老宣唱此等偈。

#### 三八　阿耶格达耶伽（供器布施）

一

言说者尸弃1 救世主寂灭

雀跃心内喜 吾拜无上塔

二

语告司财者2 其时与资金

雀跃心内喜 令之作供器

三

八劫于天上 吾住无间绝

余劫住人天 混世吾转生

四

诸毒不得侵 凶器不能杀

入水不沉溺 供器之果报

五

吾若望云雨 即有大雨降

诸神随吾意 福业之果报

六

人间三十度 具足七种宝3

无人轻蔑吾 乃福业果报

七

令之作供器 三十一劫间

吾不知恶趣 供器之果报

八

四种无碍解 吾证八解脱

亦得六神通 吾行佛之教

——如是尊者阿耶格达耶雅伽长老宣唱此等偈。

注 1 过去七佛之第二佛、过去二十四佛之第二十佛。

2 暹罗本读为Vaddhak1hi Vaddhaki 乃木工之义。

3 读为 Sattaratana。(逻罗本)

#### 三九　单摩奢奇迦（法轮）

一

悉达多佛陀 相对狮子座

吾立彼法轮 杰作贤者颂

二

勇牛共拖车 欢欣色光辉

时常相围绕 众人多相随

三

六万种乐器 常时绕身傍

随众故辉煌 福业之果报

四

吾竖立轮宝 九十四劫间

吾不知恶趣 施法轮果报

五

十一劫往昔 君主有八人

萨哈萨拉迦1 具大力轮王

六

四种无碍解 吾证八解脱

亦得六神通 吾行佛之教

——如是尊者单摩奢奇迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sahassaraja(千王)。

#### 四〇　卡巴鲁奇耶（劫树）

一

悉达多佛陀， 相对胜塔婆，

结系美丽布1， 吾为栽劫树（神树）。

二

诸神与人间 吾生任何胎

吾家门庭辉 劫树常树立

三

不论谁依吾 乃至吾随众

取其劫树布 吾等常着用

四

当时吾植树 从此九四劫

吾不知恶趣 植树之果报

五

第七劫古昔 苏且罗八王2

大力具七宝 吾为转轮王

六

四种无碍解 吾证八解脱

亦得六神通 吾行佛之教

——如是尊者卡巴鲁奇耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为laggetva(暹罗本)。

2 Sucela(美衣)。

摄颂：

军头、娑竭陀、 迦旃延与优陀夷

阿提目多与罗惹、 阿耶格与单摩奢

卡巴鲁奇共十人、 其唱偈百十二。

第四十四　耶伽维哈利品（独住者）

#### 四二八　独住者

一

婆罗门一族， 贤劫有名声，

生姓名迦叶， 论中最胜者。

二

无期待妄想， 有意如虚空，

多修空之性， 自在喜无相。

三

无著无烦恼， 家族不交众，

勇者大悲愍， 化导巧方便。

四

热心为他尽， 天人干泥趣，

脱离生死苦， 导入涅槃道。

五

不死且励他， 导道防老死，

彼于大众中， 济度世间者。

六

世主有梵音， 迦罗频迦鸣，

迷路引导者， 大苦为拔济。

七

我见世导师， 为说离尘法，

我闻彼之法， 出家为非家。

八

彼时我出家， 思索胜者教，

独美住裾野， 交往起烦思。

九

为我因缘故， 彼佛离众去，

我意畏交往， 彼佛来我所。

一〇

烧尽诸烦恼…………

一一

实我善来哉…………

一二

四种无碍解…………

——如是具寿独住者长老唱此等之偈。

#### 四二九　一螺贝者

一

毗婆尸世尊， 祭大菩提树，

大众皆来集， 供养大菩提。

二

最胜之觉者， 有慧失大愁1，

大师菩提树， 应如此供养。

三

我取一螺贝， 奉侍菩提树，

终日吹螺贝， 礼拜菩提树。

四

过去所作业， 我得升天界，

天界我体升， 得享天界乐。

五

六万乐器奏， 满足我欢喜，

常为奉侍我， 供佛之果报。

六

七十一劫昔， 有出善见王，

征服四方国， 主宰瞻部洲。

七

八支之乐器， 常行围绕我，

享受自之业， 供树之果报。

八

生天或生人， 无论为何生，

入于母胎时， 常为奏大鼓。

九

奉侍等觉者， 享受吉祥福，

安稳与不死， 我达不动道。

一〇

九十一劫昔， 彼时作善业，

恶趣我不知， 供佛之果报。

一一

烧尽诸烦恼…………

一二

实我善来哉…………

一三

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿一螺贝者长老唱此等之偈。

注 1 底本意义难解，今采暹罗本之makasokarahito panno……。

#### 四三〇　神变想者

一

巴多穆塔拉， 应供名胜者，

十万自在者， 与彼同入城。

二

如是寂静者， 彼等入城时，

为呜宝乐器， 一时起骚音。

三

依佛威神力， 入城［庄严饰］，

大鼓自击打， 箜篌自呜奏。

四

巴多穆塔拉， 觉者大牟尼，

礼佛见神变， 彼处起信心。

五

“诸佛与诸法， 大师之成就，

甚是不可思， 乐器自鸣奏。”

六

十万劫之昔， 彼时我想佛，

我不知恶趣， 想佛之果报。

七

烧尽诸烦恼…………

八

实我善来哉…………

九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿神变想者长老唱此等之偈。

#### 四三一　赞佛智者

一

光如黄华树， 辉如铜烛台，

身照如金色， 见奉两足尊。

二

置瓶树皮衣， 以着鹿皮衣，

遍袒右一肩， 称赞最胜者。

三

“冥闇与混乱， 痴网皆尽除，

如是智光现， 大牟尼已度。”

四

此世为无上， 救度诸众生，

智至世界涯1， 一切悉无比。

五

依智一切知， 称一切知者，

无漏之知性， 我向汝敬礼。

六

十万劫之昔， 敬礼最胜佛，

恶趣我不知， 赞佛之果报。

七

烧尽诸烦恼…………

八

实我善来城…………

九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿赞佛智者长老唱此等之偈。

注 1 采用暹罗本之yavata jagato gati。

#### 四三二　甘蔗棒施者

一

盘头摩帝城， 我曾为门卫，

为究一切法， 我见离尘佛。

二

我取甘蔗棒， 施佛最胜者，

毗婆尸大仙， 信心我欢喜。

三

九十一劫昔， 彼时施甘蔗，

恶趣我不知， 施蔗之果报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿甘蔗棒施者长老唱此等之偈。

#### 四三三　伽兰巴草施者

一

我名罗玛沙， 等觉住山中，

伽兰巴献草， 奉献彼世尊。

二

九十四劫昔， 彼时施其施，

恶趣我不知， 施草之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿伽兰巴草施者长老唱此等之偈。

#### 四三四　庵婆达伽施者

一

我于山腹中， 奉见无败者，

庵婆达伽果， 我施自存者。

二

三十一劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿庵婆达伽长老唱此等之偈。

#### 四三五　诃梨勒施者

一

我采诃梨勒， 阿摩勒庵婆，

阎浮毗醯罗， 库拉枣胡桃，

以上诸果实， 我以自采来。

二

我往山崖行， 乐见禅定者，

牟尼病苦恼， 奉见大牟尼。

三

我取诃梨勒， 以施自存者，

牟尼食我药， 彼病即沉静。

四

佛病苦恼除， 为言作随喜，

“施药病镇静， 汝将获大福。

五

生天或生人， 今生或他生，

汝将无疾病， 永为安乐者。”

六

等觉为斯言， 自存无败者，

勇者升空去， 飞行如鹅王。

七

我施诃梨勒， 大仙自存者，

终我于今生， 未有起疾病。

八

此我最后生， 以转最后有，

我得证三明， 我行佛之教。

九

九十四劫昔， 彼时我施药，

恶趣我不知， 施药之果报。

一〇

烧尽诸烦恼…………

一一

实我善来哉…………

一二

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿阿梨勒施者长老唱此等之偈。

#### 四三六　庵婆果一房施者

一

彼时森林中， 无有巨大象，

林中我徘徊， 我见世导师。

二

一房庵婆果， 我取献大师，

勇者悉达多， 导师受我果。

三

彼时我观察， 胜者皆食毕，

其处起信心， 我生都率天。

四

我由其处没， 生为转轮王，

依此之方法， 享受祥福已。

五

今身捧精勤， 寂静我无依，

遍知一切漏， 住为无漏者。

六

九十四劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果之果报。

七

烧尽诸烦恼…………

八

实我善来哉…………

九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿庵婆果一房施者长老唱此等之偈。

#### 四三七　阎浮果施者

一

巴托穆塔拉， 世间最胜者，

最上之名声， 徘徊行乞食。

二

净信取果实， 施勇者大师。

三

由此之善业， 两足最胜者，

我舍胜与败， 得达不动地。

四

十万劫之昔， 彼时施其施，

恶趣我不知， 施果之果报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿阎浮果施者长老唱此等之偈。

摄颂：

独住者与一螺贝， 神变想者、赞佛智，

甘蔗棒与伽兰巴， 庵婆达伽、诃梨勒，

庵婆果一房施者， 庵浮果施者，

以上长老共十人， 偈数共有八十六。

第四十五　义比他奇（蔓草）品

#### 四三八　川练草髓

一

大勇拘留孙， 诸法究竟者，

彼由众脱离， 而往森林中。

二

尔时佛世尊， 山中静禅思，

我取诸种子， 蔓草相连系。

三

我见天中天， 我起净信心，

勇者应施者， 我施诸种子。

四

于此之劫中， 彼时我献果，

恶趣我不知， 施种之果报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿川练草髓长老唱此等之偈。

#### 四三九　枣施者

一

内着鹿皮衣， 并着树皮衣，

尔时持筐蓝， 运枣向庵室。

二

尔时尸弃佛， 无伴独自行，

常时有辉光， 来至我庵室。

三

自心起净信， 敬礼善行者，

双手我捧枣， 向佛行布施。

四

三十一劫昔， 彼时我施果，

恶趣我不知， 施枣之果报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿枣施者长老唱此等之偈。

#### 四四〇　木瓜施者

一

羌达巴迦河， 岸边我作庵，

木瓜树群集， 诸树外围绕。

二

见香妙木瓜， 想起最胜者，

欢喜意感激， 摘取满筐篮。

三

拘留孙佛前， 诣佛种福田，

净信向勇者， 我施熟瓜果。

四

于此之劫中， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果之果报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿木瓜施者长老唱此等之偈。

#### 四四一　胡桃施者

一

等觉行坡上， 身体呈金色，

三十二相具， 沙罗树花放。

二

地上敷草筵， 思施最胜者，

“求佛哀愍我， 我欲施与食。”

三

阿塔达西佛， 哀愍悲愍者，

胜者知我思， 来至我庵室。

四

等觉由坡下， 坐于草筵上，

我施胡桃果， 与大名称者。

五

我于观察中， 胜者皆食毕，

其处起信心， 向佛行敬礼。

六

千八百劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果之果报。

七

烧尽诸烦恼…………

八

实我善来哉…………

九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿胡桃施者长老唱此等之偈。

#### 四四二　乌托罗西花施者

一

乌托罗西花， 善生榕树下，

我捧其花鬘， 供养菩提树。

二

于此一劫间， 我供养此花，

恶趣我不知， 供树之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿乌托罗西花施者长老唱此等之偈。

#### 四四三　庵婆达伽（花）施者

一

沙罗林花放， 毗舍浮牟尼，

山中险处坐， 善生如师子。

二

信心我欢喜， 庵婆达伽花，

施花种福田， 亲手为供养。

三

三十一劫昔， 我供养此花，

恶趣我不知， 供佛之果报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿庵婆达伽花施者长老唱此等之偈。

#### 四四四　狮子座施者

一

巴多穆塔拉， 信心喜寻求，

利诸众生者， 我施狮子座。

二

天界或人中， 无论生何处，

我得大宫殿， 施座之果报。

三

金造或银造， 红玉宝石造，

诸多长椅子， 常为我生出

四

最上莲华佛， 菩提树下座，

出生高贵家， 法之正法性。

五

十万劫之昔， 我作狮子座，

我不知恶趣， 施座之果报。

六

烧尽诸烦恼…………

七

实我善来哉…………

八

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿狮子座施者长老唱此等之偈。

#### 四四五　足台施者

一

善慧等觉者， 悲愍者牟尼，

多度诸众生， 大名声入寂。

二

善慧师子座， 信喜造足台。

三

若为作善业， 乐根熟乐果，

福业相应故， 往三十三天。

四

我住其处时， 以具善福业，

若举此两足， 为我金足台。

五

任谁闻问者， 彼等得善利，

奉事入寂佛， 必得广大乐。

六

我作诸善业， 而于善积储，

若以作足台， 我得金小床。

七

任何为所用， 我往任何方，

我乘金足台， 福业之果报。

八

三十一劫昔， 彼时我作业，

恶趣我不知， 施台之果报。

九

烧尽诸烦恼…………

一〇

实我善来哉…………

一一

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿足台施者长老唱此等之偈。

#### 四四六　栏楯作者

一

巴多穆塔拉， 菩提树根本，

以造美栏楯， 由我之信心。

二

财货与人工， 尔时不加入，

空中降甘霖， 栏楯之果报。

三

列阵与战斗， 两者进入时，

无怖亦无畏， 栏楯之果报。

四

知我之志望， 天生美宫殿，

乃至高价床， 栏楯之果报。

五

十万劫之昔， 我为作栏楯，

恶趣我不知， 栏楯之果报。

六

烧尽诸烦恼…………

七

实我善来哉…………

八

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿栏楯作者长老唱此等之偈。

#### 四四七　菩提家施者

一

悉达多世尊， 世之两足主，

信心我欢喜， 以作菩提家。

二

为此生兜率， 我住宝之家，

无寒亦无热， 风不触我体。

三

六十五劫昔， 我为转轮王，

城名伽西伽， 毗首羯摩造。

四

横广十由旬， 纵长八由旬，

城中无木片， 亦无蔓草泥。

五

宫殿名吉祥， 毗首羯摩造，

横广一由旬， 纵长半由旬。

六

八万四千柱， 塔墙宝石造。

七

我有纯金家， 毗首羯摩造，

此为我住处， 施家之果报。

八

此等人天生， 享受诸乐已，

今我入涅槃， 逮得无上道。

九

九十四劫昔， 我作觉之家，

我不知恶趣， 施家之果报。

一〇

烧尽诸烦恼…………

一一

实我善来哉…………

一二

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿菩提家施者长老唱此等之偈。

摄颂：

川练草髓枣施者， 木瓜施者与胡桃，

乌托罗西、庵婆达， 狮子座与足台施，

栏楯施者、菩提家， 七十九偈十长老。

第四十六　基坛施者品

#### 四四八　基坛施者

一

丹玛达西佛， 菩提树根本，

信心我欢喜， 我为作基坛。

二

由山或山涧， 或由树堕落，

我得停止处， 基坛之果报。

三

盗贼不袭我， 王族不轻侮，

战胜一切敌， 基坛之果报。

四

生天或生人， 无论生何处，

我皆受供养， 基坛之果报。

五

千八百劫昔， 我为作基坛，

恶趣我不知， 基坛之果报。

六

烧尽诸烦恼…………

七

实我善来哉…………

八

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿基坛施者长老唱此等之偈。

#### 四四九　孔雀尾羽团扇施者

一

孔雀尾羽扇， 持诣世导师，

信心我欢喜， 我施孔雀扇。

二

孔雀团扇施， 我依己思愿，

消除贪瞋痴， 得享广大乐。

三

诸佛与诸法， 大师伟成就，

我施孔雀扇， 广大幸福得。

四

消除三种火1， 我已全断有，

一切诸漏尽， 我不具后有。

五

三十一劫昔， 彼时施其施，

恶趣我不知， 施扇之果报。

六

烧尽诸烦恼…………

七

实我善来哉…………

八

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿孔雀尾羽团扇施者长老唱此等之偈。

注 1 「三种火」，贪、瞋、痴。系采用底本脚注异本及暹罗本之tidhagg1。

#### 四五〇　狮子座扇者

一

我礼拜帝须， 世尊菩提树，

彼处我伸扇， 为扇狮子座。

二

九十二劫昔， 我扇狮子座，

恶趣我不知， 扇扇之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿狮子座扇者长老唱此等之偈。

#### 四五一　三火炬献者

一

巴多穆塔拉， 菩提树根本，

信心我欢喜， 为献三火炬。

二

十万劫之昔， 我为献火炬，

恶趣我不知， 火炬之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿三火炬献者长老唱此等之偈。

#### 四五二　敷物施者

一

完全婆罗门， 拘留孙牟尼，

日中往休息， 我为施敷物。

二

于此一劫间， 彼时施其施，

恶趣我不知， 敷物之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿敷物施者长老唱此等之偈。

#### 四五三　林之寇兰达施者

一

悉达多世尊， 世间最胜者，

我取库兰达， 供养最胜者。

二

九十四劫昔， 我以花供养，

恶趣我不知， 供佛之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿林之寇兰达施者长老唱此等之偈。

#### 四五四　一伞施者

一

地如炭火炽， 大地如热灰，

巴多穆塔垃， 世尊径行空。

二

我取大白伞， 步行于道上，

我见等觉者， ［信心］生欢喜。

三

“地为阳焰蔽， 大地如炭火，

佛身为风吹， 身体多消耗。

四

为除冷与暑， 亦妨风与热，

请佛受此伞， 我得触寂灭。”

五

巴多穆塔拉， 哀愍悲愍者，

彼时知我望， 为受此白伞。

六

三十劫之间， 天主治天国，

五百度之间， 我为转轮王。

七

领土之广大， 算数所不及，

宿世之善作， 享受自得业。

八

此我最后生， 以转最后有，

今我更常时， 白伞蔽于身。

九

十万劫之昔， 彼时我施伞，

恶趣我不知， 施伞之果报。

一〇

烧尽诸烦恼…………

一一

实我善来哉…………

一二

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿一伞施者长老唱此等之偈。

#### 四五五　伽提普毗耶

一

巴多穆塔拉， 世尊大名声，

入于涅槃时， 花笼供舍利。

二

其处起信心， 我往化乐天，

天界为寂静， 忆念我福业。

三

常时由空中， 降注花之雨，

轮回于人中， 为大名称王。

四

其处花之雨， 常时我降注，

此对诸见者， 因彼供花故。

五

此我最后身， 以转最后有，

今则常为我， 花之雨降注。

六

十万劫之昔， 我为花供养，

我不知恶趣， 供佛之果报。

七

烧尽诸烦恼…………

八

实我善来哉…………

九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿伽提普毗耶长老唱此等之偈。

#### 四五六　萨提叶施者

一

运佛舍利时， 大鼓齐呜击，

信心我欢喜， 萨提花供养。

二

十万劫之昔， 供养萨提花，

恶趣我不知， 供佛之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿萨提叶施者长老唱此等之偈。

#### 四五七　香供养者

一

为佛作葬堆， 集合诸种香，

信心我欢喜， 供养一握香。

二

十万劫之昔， 葬堆我供养，

恶趣我不知， 供养之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿香供养者长老唱此等之偈。

摄颂：

基坛施者、孔雀扇、 狮座扇者、火炬献，

林寇兰达、敷物施、 一伞、伽提普毗耶，

萨提叶施、香供养、 六十七偈长老十。

第五十一　黄花树品

#### 四九八　黄花树花三枝施者

一

善慧等觉者， 三十二妙相，

彼欲离众住， 前往雪山行。

二

牟尼入雪山， 最上悲愍者，

受用寝椅子， 最上上人坐。

三

时我持明咒， 成为空中行，

我取三股叉， 行往于空中。

四

佛如山顶火， 犹如月满月，

沙罗树王花， 佛光林中辉。

五

佛光林胜出， 恰似芦火色，

我以见此色， 而起大信心。

六

天香黄花树， 探索中发现，

我取三枝花， 供养最胜觉。

七

我施三枝花， 茎上叶垂下，

依佛之威力， 为师遮日荫。

八

思愿其善业， 舍身往帝释。

九

彼处我善作， 天宫黄花树，

六十由旬高， 三十由旬广。

一〇

金制有千层， 幢饰百旗竿，

十万之门房， 出现我天宫。

一一

更作长椅子， 黄金摩尼作，

红玉水晶作， 随心所欲成。

一二

更有高价床， 床上敷蒲团，

于床之一端， 床头具高枕。

一三

我由宫殿出， 游行于天界，

我欲所行处， 天众为扈从。

一四

我立花之下， 花即来覆我，

普互百由旬， 黄花树所覆。

一五

六万之乐器， 朝夕相随侍，

［吹奏］围绕我， 日夜常不倦。

一六

我喜求诸欲， 其处为歌舞，

娱乐与游戏， 奏乐以为乐。

一七

三十三天住， 女群相杂处，

最上之天宫， 欢喜食且饮。

一八

五百治天国， 三百转轮王，

领土之广大， 算数所不及。

一九

轮回于诸有， 我得成大富，

受用我不缺， 供佛之果报。

二〇

生天或生人， 轮回于二有，

他生我不知， 供佛之果报。

二一

刹利婆罗门， 生为二族人，

贱族我不知， 供佛之果报。

二二

象乘与马乘， 轿乘与战车，

此等我全得， 供佛之果报。

二三

奴仆与婢女， 女人等庄严，

此等我全得， 供佛之果报。

二四

绢衣与褐衣， 亚麻木绵衣，

此等我全得， 供佛之果报。

二五

新衣与新果， 最上味饮食，

此等我全得， 供佛之果报。

二六

“人言揖让我， 嚼食与赐坐”

此等我全得， 供佛之果报。

二七

随处受供养， 我之名声高，

常有多徒众， 众中无分裂，

亲戚中最上， 供佛之果报。

二八

不知寒暑热， 亦无心中苦。

二九

我身为金色， 轮回于诸有，

丑陋我不知， 供佛之果报。

三〇

白根之所促， 我由天界没，

出生舍卫城， 极为富裕家。

三一

舍弃五种欲， 出家为非家，

生年方七岁， 达阿罗汉位。

三二

佛知我之德， 使受具足戒，

我幼得供养， 供佛之果报。

三三

天眼我清净， 善巧入三昧，

究明得六通， 供佛之果报。

三四

得四无碍解， 于巧神足通，

究明得正法， 供佛之果报。

三五

三万劫之昔， 我为供养佛，

恶趣我不知， 供佛之果报。

三六

烧尽诸烦恼…………

三七

实我善来哉…………

三八

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿黄花树三枝长老唱此等之偈。

#### 四九九　一钵施者

一

寒萨瓦底城， 我曾为陶工，

见奉无漏佛， 离尘度暴流。

二

我制善土钵， 施佛最胜者，

如是我捧钵， 直心施世尊。

三

不断轮回有， 我得金之钵，

金造或银造， 亦有摩尼造。

四

用此钵得食， 福业之果报，

受财与名声， 亦为施钵故。

五

如于善良田， 少许种子莳，

降与正骤雨， 结实农夫喜。

六

如是此钵施， 佛田莳种子，

喜降骤雨时， 果报使我喜。

七

僧伽与众等， 皆在福田中，

佛田皆平等， 与诸生物乐1。

八

归命人良马， 归命最上人，

施一钵之故， 我达不动道。

九

九十一劫昔， 彼时施其钵，

恶趣我不知， 供佛之果报。

一〇

烧尽诸烦恼…………

一一

实我善来哉…………

一二

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿一钵施者长老唱此等之偈。

注 1 采用暹罗本之sukhado sabbapaninam。

#### 五〇〇　伽斯玛拉果施者1

一

佛坐于山中， 辉如黄花树，

离尘者之佛， 我得亲见奉。

二

信心我欢喜， 合掌于头上，

黄花树果实， 我施最胜者。

三

三十一劫昔， 彼时施其施，

恶趣我不知， 果实之果报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿伽斯玛拉果施者长老唱此等之偈。

注 1 与第三七七譬喻(前卷四九五页)完全相同。

#### 五〇一　阿瓦陀果施者1

一

萨哈萨兰西， 世尊无败者，

离众自存者， 远离欲得食。

二

见佛奉果实， 往诣人牛王，

信心我欢喜， 阿瓦陀果施。

三

九十四劫昔， 彼时施其施，

恶趣我不知， 施果实之报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿阿瓦陀果施者长老唱此等之偈。

注 1 殆与第四六三譬喻(本卷一四六页)相同。

#### 五〇二　芭拉果施者

一

金色等觉者， 应供受供者，

彼佛行道时， 我施芭拉果。

二

九十一劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果实之报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿芭拉果施者长老唱此等之偈。

#### 五〇三　枸橼果施者

一

辉如黄花树， 犹如月满月，

如燃烛之台， 见奉世导师。

二

我取枸橼果， 我施与大师，

净信亲手供， 可供者勇者。

三

三十一劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果实之报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿枸橼果施者长老唱此等之偈。

#### 五〇四　阿捷拉伽果施者

一

佛名阿顺那， 尔时住雪山，

具足三昧行， 善巧大牟尼。

二

阿捷拉树果， 满盛于钵中，

我取覆日叶， 终生施大师。

三

九十四劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果实之报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿阿捷拉伽果施者长老唱此等之偈。

#### 五〇五　庵摩罗果施者

一

金色等觉者， 应供受供者，

我见行道上， 我施庵罗果。

二

九十一劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果实之报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿庵摩罗果施者长老唱此等之偈。

#### 五〇六　多罗果施者

一

萨塔兰西佛， 世尊无败者，

由众远离住， 出发欲得食。

二

持果见奉佛， 往诣人牛王，

信心我欢喜， 我施多罗果。

三

九十四劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果实之报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿多罗果施者长老唱此等之偈。

#### 五〇七　耶子果实施者

一

槃头婆提城， 我为庭园师，

我见离尘者， 佛在空中行。

二

我取椰子实， 施与最胜者，

有大名声者， 空中立受食。

三

我心生欢喜， 以得现世乐，

以极净信心， 施佛之果实。

四

彼时广大喜， 我得最上乐，

无论生何处， 为我而生宝。

五

九十一劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果实之报。

六

天眼我清净， 善巧入三昧，

究明得六通， 施果实之报。

七

烧尽诸烦恼…………

八

实我善来哉…………

九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿椰子果施者长老唱此等之偈。

摄颂：

黄花树花三枝施， 一钵、伽斯塔玛拉，

阿瓦陀果、芭拉果， 枸橼果与阿捷拉，

庵摩罗果、多罗果， 椰子果施共十人，

以上共为一百偈， 偈颂无上亦无下。

第四十九　潘斯摩拉品

#### 四七八　想粪扫衣者

一

帝须佛世尊， 最胜自存者，

舍置粪扫衣， 胜者入精舍。

二

备矢携水筒1， 刀割先弯曲，

我采入森林， ［以欲为狩猎］。

三

彼时行险路， 上悬粪扫衣，

即场我弃弓， 合掌于头上。

四

信心我欢喜， 我生广大悦，

心念最胜觉， 礼拜粪扫衣，

我不知恶趣， 礼拜之果报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿想粪扫衣者长老唱此等之偈。

注 1 「备矢携水筒」，采用暹罗本之Sajjitam dhanum adaya pakkhittasalilam。

#### 四七九　想佛者

一

持诵读真言， 通晓三吠陀，

语汇法式通， 明相与传说。

二

诸多弟子来， 彼时如河流，

真言教彼等， 昼夜勤习练

三

尔时悉达多， 等觉者出世，

能灭诸冥闇， 散发大智光。

四

我或某弟子， 语他诸弟子，

彼等闻此义， 即是告我言：

五

“佛为一切智， 世间之导师，

诸人皆从彼， 我等无利得1。

六

佛为具眼者， 有大名称者，

诸佛无因生， 见此世导师。”

七

身着树皮衣， 水瓶鹿皮持，

我由庵室出， 我告诸弟子：

八

“难得世导师， 犹如优昙华，

犹如月中兔， 亦如乌之乳。

九

有出佛世难， 得人身亦难，

有闻此两者， 闻法亦极难。”

一〇

闻佛已出世， ［盲人］之得眼，

不再得后有， 皆往正觉前。

一一

尔时持水瓶， 身着鹿皮衣，

结髻并荷担， 彼等出山麓。

一二

前方视七尺， 寻索最上义，

无畏如幼龙， 无畏如师子。

一三

语少无戏言， 静住诸善贤，

续行索落穗， 彼等诣佛前。

一四

余一由旬半， 中途我卧病，

心念最胜者， 彼处我命终。

一五

九十四劫昔， 彼时为想念，

恶趣我不知， 想佛之果报。

一六

烧尽诸烦恼…………

一七

实我善来哉…………

一八

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿想佛者长老唱此等之偈。

注 1 「我等无利得」，采用暹罗本之labho mayham na vijjati。

#### 四八〇　莲根食者

一

使用数多象， 入于大莲池，

尔时于其处， 为食取莲根。

二

巴多穆塔拉， 呼为佛世尊，

时着赤褐衣， 佛于空中行。

三

欲脱粪扫衣， 尔时我闻音，

仰目上观察， 我见世导师。

四

我立于其处， 请世之导师，

“莲根流乳蜜， 熟酥由根出，

具眼者佛陀， 哀愍我受取。”

五

依是悲愍者， 大师大名者，

受取我之食， 愍我具眼者。

六

等觉者受取， 为我随喜语，

“汝将有幸福， 汝得善趣惠，

依食此莲根， 汝得广大福。”

七

最上莲华佛， 等觉为斯言，

等觉者受食， 胜者凌空去。

八

由是持莲根， 我归庵室去，

莲根悬树上， 追想我之施。

九

大风起烧林， 雷轰响虚空。

一〇

尔时由落雷， 击于我头上，

我坐于其处， 立即我死亡。

一一

福业相应故， 我生兜率天，

我体升天界， 享受天界乐。

一二

八万六千女， 头面饰庄严，

朝夕围侍我， 莲根之果报。

一三

尔时来人生， 我为幸福者，

受用无缺乏， 莲根之果报。

一四

如彼天中天， 哀愍我之故，

一切诸漏尽， 今我无后有。

一五

十万劫之昔， 彼时施莲根，

我不知恶趣， 莲根之果报。

一六

烧尽诸烦恼…………

一七

实我善来哉…………

一八

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿莲根施者长老唱此等之偈。

#### 四八一　佛智称赞者

一

我于雪山南， 建造美庵室，

寻索最上义， 彼时住山麓。

二

施食得不得， 满足根果实，

我不与人交， 独行我为住。

三

时名善慧佛， 世出等觉者，

拔济数多人， 说明四谛道。

四

等觉我不闻， 无谁来教我，

独自过八年， 得闻世导师。

五

弃去护摩木， 清扫我庵室，

我手持筐篮， 由于山麓出。

六

无论村与市， 只为一夜住，

渐次我来近， 羌达瓦底城。

七

世尊善慧佛， 世间之导师，

拔济诸众生， 为说不死道。

八

遥越诸人集， 礼拜胜者教，

鹿皮一肩袒， 称赞世导师。

九

“大师具幢相， 有情供养柱，

所趣安住岛， 两足最上者。

一〇

卿为巧说示， 勇者度人人，

世间济度者， 以上无如卿。

一一

实以草之端， 得量最上海，

虽一切知者， 卿智不得量。

一二

计量诸大地， 得置图盘上，

然量卿之智， 智慧实无量。

一三

测量诸虚空， 净指皆得量，

测量卿之戒， 卿戒不能量。

一四

又如大海水， 虚空及大地，

此等皆得量， 卿法不得量。”

一五

以上之六偈， 称赞一切知，

伸手我合掌， 默然为止住。

一六

广慧善慧者， 人人称善慧，

比丘众中坐， 为说此等偈。

一七

“汝以净信心1， 称赞我智者，

赞智我称赞， 我说汝听闻。

一八

七十七劫间， 享乐于天界，

千度为天主， 治理天之国。

一九

轮王数百度， ［统理人世间］，

领地之广大， 算数所不及。

二〇

为天或为人， 诸多福业具，

意思无不适2， 应得诸慧利。

二一

三万劫之后， 出生甘蔗族，

称名为瞿昙， 大师在于世。

二二

尔时彼出家， 为无所有者，

生年方七岁， 达阿罗汉位。”

二三

自有记忆来， 我得佛之教，

今得至此处， 不知不悦思。

二四

轮回一切有， 我常享祥福，

受用我无释， 赞佛之果报。

二五

消灭三种火3， 我已全断有，

一切诸漏尽， 今已无后有。

二六

三万劫之昔， 我为赞佛智，

恶趣我不知， 赞佛之果报。

二七

烧尽诸烦恼…………

二八

实我善来哉…………

二九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿佛智称赞者长老唱此等之偈。

注 1 〔以净信心」，底本为pasanno sehi panihi，亲手为何意义不明。暹罗本为vippasasannecetasa，今则更应读为vippasannenac etasa。

2 「意思无不适」，采用脚注异本及暹罗本anunamanasankappo。

3 三种之火采用脚注异本及暹罗本之tidhagg1。

#### 四八二　旃檀及华鬘施者

一

舍弃五种欲， 可爱与悦意，

更舍八亿财， 出家为无家。

二

依此出家身， 得避诸恶业，

舍弃诸恶语， 我住河之堤。

三

向我独住处1， 最胜觉者来，

我不知是佛， 对彼施欢待。

四

欢待我问彼， “汝居天界耶。

或为犍达婆， 帝释破城者。

五

梵天来此处， 旭照一切方，

或居人间世， 汝为谁之子。

六

尊足千辐轮， 卿究为何人，

抑为何人子， 我等如何知。

姓名请宣告， 我等除疑惑。”

七

我既非天界， 亦非犍达婆，

非帝释破城， 我无梵天性，

我于此等中， 仍为最上者。

八

超彼等境界， 断爱欲系缚，

诸烦恼烧尽， 达最上菩提。

九

我闻彼之言， 我作如是言，

“一切智者佛， 卿坐大牟尼，

我向卿供养， 卿使我苦终。”

一〇

我敷鹿皮衣， 我施与大师，

世尊如师子， 坐于山岩窟。

一一

我速登山上， 我采庵婆果，

沙罗树美花， 高价之旃檀。

一二

速疾全捧至， 我诣导师前，

施佛诸果实， 供养沙罗花。

一三

旃檀涂佛身， 信心我欢喜，

心喜广大悦， 礼拜佛大师。

一四

鹿皮衣上坐， 善慧世导师，

尔时使我喜， 称赞我之业。

一五

“ 汝施此果实， 施香与华鬘，

二千五百劫， 享乐生天界，

意思无不满， 当成自在者。

一六

二千六百劫， 应生于人界，

四边领有者， 大力转轮王。

一七

城名毗婆罗， 毗首羯摩造，

全部为黄金， 种种宝石镂。

一八

依此诸方法， 顺序转轮回，

生天或人中， 何处皆幸福，

逮至最后有， 生为婆罗门。

一九

出家为非家， 不依占相生，

遍知一切漏， 无漏趣涅槃。”

二〇

善慧等觉者， 世间之导师，

于我观察中， 彼佛腾空去。

二一

我由兜率没， 生于母胎中，

受用无不足， 我住于胎中。

二二

我于母胎中， 饮食受用物，

依我所欲望， 如愿我出生。

二三

生年五岁时， 出家为非家，

我于剃发间， 即得阿罗汉。

二四

追寻我宿业， 不见于下界，

三万劫之昔， 宿业我追忆。

二五

人中之良马， 人中最上者，

我向卿南无， 我达不动道。

二六

三万劫之昔， 彼佛我供养，

恶趣我不知， 供佛之果报。

二七

烧尽诸烦恼…………

二八

实我善来哉…………

二九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿旃檀及华鬘施者长老唱此等之偈。

注 1 「独住」，采用暹罗本之ekekam。

第十六　槃多吉瓦迦品

#### 一五一　槃多吉瓦迦

一

净如无垢月 清净无烦扰

一切爱乐尽1 超越世执着

二

以净众人等 渡之并再度

森林佛思惟 安静心镇定

三

槃多吉瓦迦 花朵蔓多奢

奉献尸弃佛 世界具缘者

四

尔时作斯业 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

五

从今百劫苦 名高而为王

其名称遍眼2 大力转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者槃多吉瓦迦长老寅唱此等偈。

注 1 以上一偈半出自Sutta-nipata 637。

2 Samantacakkhu(遍眼)。

#### 一五二　单巴普毗耶（赤铜色花）

一

吾为犯罪者 劳动只为他

战栗怀怖畏 奔窜林野境

二

奔走见花朵 团簇美娇艳

采得赤铜花 撒向菩提树

三

波吒厘花美 净扫菩提树

于菩提树下 吾结跏趺坐

四

吾往觅林径 人众来身边

彼处见彼等 摄心向菩提

五

吾心获清净 礼拜菩提树

山险径恐怖 堕落数陀罗1 2

六

自吾献花供 九十一劫间

恶趣吾不知 供树此果报

七

第三劫往昔 有王名触者3

大力具七宝 出为转轮王

八

四种无碍解……。

——如是尊者单巴普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 anekatala papatim(暹罗本)。

2 tala 即 vitasti(榤)、为长度之单位，vitasti═12anguli为张开拇指与中指间之长度。

3 Samphusita(触)。

#### 一五三　义提山玛奢迦（清扫道）

一

光辉如朝日 黄金光闪耀

如月十五夜1 世间导师出

二

六万八千人 一切漏尽者

两足人中长 围绕正觉尊

三

世之导师出2 吾扫净其道

更以清净心 彼处树幢幡

四

吾献此幢幡 九十一劫间

恶趣吾不知 布施幡果报

五

第四劫往昔 吾为大力王

望高呼善幡3 吾常具此名

六

四种无碍解……。

——如是尊者义提山玛奢伽长老宣唱此等偈。

注 1 读为 pannarase yada candam(暹罗本)。

2 依暹罗本订正为 niyyante。

3 Sudhaja(善幡)。

#### 一五四　格迦鲁普奢伽（格迦鲁供养）

一

生为神之子 供奉尸弃佛

采得迦鲁花1 捧献彼佛陀

二

吾献彼花朵 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

三

第九劫往昔 最胜有情王2

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者格迦鲁普奢伽长老宣唱此等偈。

注 1 kakkaru 天华之一。

2 Sattuttama(最胜有情)。

#### 一五五　曼陀罗瓦普伽奢（曼陀罗花供养）

一

生为神之子 供养尸弃佛

以曼陀罗花1 捧献彼佛陀

二

七日如来前 常敷天花鬘

诸人皆来集 南无彼如来

三

自吾供此花 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

第十劫之昔 名唤辉持王2

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者曼陀罗瓦普奢伽宣唱此等偈。

注 1 mandarava 译为天妙华。

2 Jutindhara(辉持)。

#### 一五六　迦单巴普毗耶（迦昙婆花）

一

雪山不远处 有山屈屈吒1

屈屈吒山麓 住有彼七佛2

二

迦昙婆花放 如明王阳升

吾采置两掌 散撒彼七佛

三

吾供此花朵 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

九十二劫昔 七人花向导3

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者迦单巴普庇耶长老宣唱此等偈。

注 1 Kukkuta(鸡)。

2 读为vasanti te(暹罗本)。

3 Phullanayaka(花向导)。异本为 Pupphanamaka(叫做花者)。

#### 一五七　提那斯罗迦（提那斯拉花）

一

雪山不远处 普达格那山1

彼处住胜者 去缚自存人

二

提那斯拉花2 吾捧献供佛

九万九千劫 吾不堕恶趣

三

于昔十一劫 有王达尼哈

大力七宝具 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者提那斯罗迦长老宣唱此等偈。

注 1 Bhutagana(鬼群)

2 tinasula 素馨之一种。

#### 一五八　那伽普毗耶（犬死出花）

一

其名谓善犊1 吠陀婆罗门

住于山狭间 弟子众随后

二

巴多穆塔拉 接受尊供物

为摇撼吾心 走近吾住居

三

上空佛经行 恰如燃灯明2

认知吾心笑3 指向东方去

四

其不可思议 身毛即竖立

吾取犬死花 撒向佛去路

五

由吾散此花4 从此十万劫

吾心为清净 永不生恶趣

六

三千百劫昔 有王名大车5

大力具七宝 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者那伽普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Suvaccha(善积)

2 读为 d1po pajjalate tatha(暹罗本)。

3 读为 hasam mama(暹罗本订正为mamam)viditvana(暹罗本)。

4 从异本之 okirim aham(暹罗本亦同)

5 Maharatha(大车)。

#### 一五九　芬那伽普毗耶（芬那伽花）

一

入深于丛林 吾猎人居住

喷那伽花开 吾念胜佛陀

二

芳香馨郁馥 手折美艳花

砂丘作塔婆 捧花供养佛

三

自吾供鲜花 九十二劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

九十一劫昔 一王名驱闇1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者芬那迦普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Tamonuda(驱闇)

#### 一六〇　拘物无陀达耶迦（拘物头布施）

一

雪山不远处 彼处有大湖

钵头摩钵罗 分陀利迦广

二

尔时于彼处 吾为鸡冠鸟1

有德守业戒2 明晓福非福3

三

巴多穆塔拉 受尊供养物

于湖不远处 过彼大单尼

四

水采拘物头4 捧献彼大仙

彼知吾心意 牟尼受供养

五

吾行此布施5 净根所使故

十万劫之间 不生于恶趣

六

一千六百劫 婆留那八人

彼等具七宝 大力转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者拘无陀达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 kakudha 鸡冠之意，又作树名。暹罗本为 kukkuta(鸡)。

2 读为 vattasampanno(暹罗本)。

3 订为 Pummapunnesu kovido(依暹罗本)。

4 从暹罗本读为 bhitva

5 订正为 tan ca danam daditva’ham(依暹罗本)。

摄颂：

槃多吉、单巴普毗、 义提、格迦鲁普庇耶、

曼陀罗与迦单巴、 斯罗迦、那伽普毗耶、

芬那伽与拘无陀、 十人宣偈五十六。

第十七　须波离奢利耶

#### 一六一　须波离奢利耶（善崇敬）

一

称名钵头摩1 两足之尊者

由山倾斜出 说法具眼者

二

大仙不远处 众多夜叉集

彼等认知佛 己达所当作

三

闻不死教法 领会佛所言

心净吾欣喜 弹指以承侍2

四

吾承侍尊师 见清净果报

三万劫之间 吾不生恶趣

五

千九百劫昔 其名唤庄严3

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者须波离奢利耶长老宣唱此偈。

注 1 过去二十四佛之第八佛。Buddhavamsa 31；Jataka I,P,36

2 读为 upatthahim(暹罗本)。

3 Samalankata(庄严)

#### 一六二　迦那耶罗普毗耶（迦那耶罗花）

一

悉达多世尊 善逝世间解

众多弟子随 行步来城中

二

吾为王守护 宫中受尊敬1

走近楼阁上 眼见世导师

三

迦那耶罗花2 撒向比丘众

更撒彼佛陀 善撒于其花

四

吾供养花朵 九十四劫间

恶趣吾不知 供花此果报

五

八十七劫昔 四王大威力

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者迦那耶罗普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 在底本已将asim-gopako之连结符──除去

2 kanavera(or Kanav1ra)属夹竹桃。

#### 一六三　格奢伽达耶迦（坚果布施）

一

向世尊帝沙 吾昔施树果

那利蓟罗施1 坚实高贵果

二

帝沙佛大仙 吾施彼世尊

如愿吾再生 如想得快乐

三

彼时布施故 九十二劫间

恶趣吾不知 施果此果报

四

十三劫往昔 吾为帝似王2

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者格奢卡伽达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 nalikera(椰子)

2 Indasama(帝似)。

#### 一六四　提萨普奢伽（处供养）

一

阿塔达西佛 世间居上首

彼佛腾空去 往直风路行

二

尊师腾空行 彼大仙足停

彼处吾合掌 清信施供养

三

吾见大牟尼 从此千八劫

恶趣吾不知 供养处果报

四

一千百劫昔 名谓牛善生1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者提萨普奢伽长老宣唱此等偈。

注 1 Gosujata(牛善生)。

#### 一六五　伽尼伽拉奢达尼耶（伽尼伽拉之伞盖）

一

正觉毗舍浮 世间居上首

由白昼居所 移入大森林1

二

伽尼伽拉花 采摘作伞盖

并作花鬘覆 以此捧献佛

三

依此献供花 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

二十劫往昔 八王黄金光2

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者3伽尼伽拉普毗耶长者宣唱此等偈。

注 1 读为 ogahayi(暹罗本)。

2 Sonnabha(黄金光)。

3 此处为 Kanikarapupphiya(伽尼伽拉花)，但脚注及暹罗本皆与标题同。

#### 一六六　萨毗达耶迦（酥布施）

一

世尊名普沙1 受尊供物人

雄者往行道 清净众多人

二

世尊次第行 近至吾边傍

吾受其钵陀 盛酥油施佛

三

尔时施酥故 九十二劫间

恶趣吾不知 施酥油果报

四

五十六劫昔 有名等水王2

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者萨毗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为 namasi(暹罗本)。

2 Samodaka(等水)。

#### 一六七　优提迦普毗耶（素馨花）

一

羌达巴伽河 吾沿岸边行

迎见自存人 如娑罗树花

二

吾持素馨花 拜见大牟尼

清净心内喜 吾捧花献佛

三

依此花供养 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

六十七劫昔 一人名济出1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者优提迦普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Samuddhara(济出)。

#### 一六八　睹萨达耶迦（布布施）

一

低弥罗市盛 时吾为王子

吾得于供献 布施静安人

二

世尊容吾意 以手触施衣

佛陀纳衣后 腾上高空去

三

如是自佛去 施布后追逐

吾心忽清净 佛为最上人

四

尔时施布故 九十四劫间

恶趣吾不知 施布此果报

五

六十七劫昔 吾为转轮王

得名称清净1 力伟大人王

六

四种无碍解……。

——如是尊者睹萨达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Parisuddha(清净)。

#### 一六九　萨玛达巴迦（训示）

一

盘头摩帝市1 同业大聚会

吾为会头主 彼等奉事吾

二

召集彼大众， 期造增福业：

“华鬘施僧团， 作无上福田。”

三

彼等然允诺 遵从吾意愿

众人备华鬘 布施毗婆尸

四

依此华鬘施 九十一劫间

恶趣吾不知 施华鬘果报

五

五十九劫昔 出一人中主

大力名花环2 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者萨玛达巴迦长老宣唱此等偈。

注 1 Bandhumati(亲惠城)。

2 Aveyya 暹罗本为 Avela(花环)，应予采用。

#### 一七〇　槃奢古利耶（五指印）

一

有佛名帝沙1 世尊大牟尼

适香殿住居 住此彼牟尼

二

吾持香华鬘 往诣尊者前

如不信正觉2 吾施五指印

三

彼时捧香故 从此九二劫

吾不知恶趣 施五指印果

四

七十二劫昔 有王名自照3

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者槃古利耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 namasi(暹罗本)。

2 底本 appasado va ramuddhe暹罗本为appasaddho ca……

3 Sayampabha(自照)

摄颂：

须波离、迦那耶罗、 格奢迦、提萨普伽、

伽尼伽拉、萨毗达、 优提迦普、睹萨达、

玛拉1、槃奢古利耶、 十人共偈五十四偈。

注 1 Mala(华鬘)指 Samadapaka 布施之华鬘。

第三十三　温玛普毗耶品

#### 三二一　温玛普毗耶（亚麻花）

一

无敌悉达多 已达心安静

吾见人中尊 彼由静虑起

二

吾采亚麻花 献与彼佛陀

茎上花头下 一切花头齐

三

如空中美色 停留花席上

吾心得清净 再生兜率天

四

供养彼花故 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

五

五十五劫昔 出世一君王

其名唤遍盖1 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者温玛普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Samantacchadana(遍盖)。

#### 三二二　普利那普迦卡（砂布施）

一

如壮牛骏马 如鸡冠光辉

人中称长者 如月光映照

二

虔敬吾合掌 吾礼拜尊师

以己业满足 赞叹彼尊师

三

吾取清净砂 撒其行道上

吾手执围裙 面向毗婆尸

四

吾取砂之半 更以清净心

两足之王者 致注其昼居

五

吾向彼注砂 九十一劫间

恶趣吾不知 供砂此果报

六

四种无碍解……。

——如是尊者普利那普伽卡长老宣唱此等偈。

#### 三二三　哈萨伽那迦（生笑）

一

佛之粪扫衣 见其悬树梢

虔敬吾合掌 内心愈高扬

二

认见距吾远 笑声自涌出

吾再示合掌 此心愈清净

三

彼时吾得想 九十一劫间

恶趣吾不知 得想此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者哈萨伽那迦长老宣唱此等偈。

#### 三二四　萨尼耶萨密迦（想所持）

一

生年仅七岁 通达诸圣书

为保家系谱 执行生贽祭

二

家畜八万四， 时常为吾贽（礼物），

更与高贵物， 备为贽祭用。

三

如炼铁火炉 似朅地罗炭

如太阳东升 恰似满圆月

四

适宜三界教 悉达诸义成

正觉尊近来 佛如是宣说

五

勿害诸生物 公子吾欢汝

犯盗与醉酒 祛离斯为善

六

彼喜寂静者 殊多真实知

此世与彼世 应赞此诸法

七

身修此诸法 喜利情非情

向佛净化心 善修最上道

八

世间居上首 一切遍知者

如斯说示吾 而后腾空去

九

其上吾清心 其后心净化

此心正净化 再生兜率天

一〇

彼时心净故 九十四劫间

恶趣吾不知 得想此果报

一一

四种无碍解……。

——如是尊者萨尼耶萨密迦长老宣唱此等偈。

#### 三二五　尼密达萨尼耶迦（相想）

一

羌达巴迦河 岸边仙处住

茂林时步行 见黄金色鹿

二

见鹿心净化 吾忆正觉尊

更忆他之佛 如心得清净

三

既己寂灭佛 及住世如来

诚如是光辉 吾心如鹿王

四

彼时吾得想 九十四劫间

恶趣吾不知 得想此果报

五

二十七劫昔 出世一君王

名唤森有情1 大力转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者尼密达萨尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Arannasatta(森林有情)。

#### 三二六　安那萨萨瓦迦（注食）

一

金色正觉尊 行往市场中

姿态黄金值 三十二相具

二

无扰无敌者 悉达诸义成

吾礼正觉尊 施食彼牟尼

三

牟尼愍世深 彼时吾光辉

吾向佛心净 吾乐天一劫

四

彼时行布施 九十四劫间

恶趣吾不知 施圣食果报

五

四种无碍解……。

——如是尊者安那萨萨瓦迦长老宣唱此等偈。

#### 三二七　尼军提普毗耶（尼军提花）

一

天界寿命尽 一神当消逝

彼等诸神喜 出响有三声

二

由此往善趣 交往彼诸人

善法生为人 获得无上信

三

其信张汝根 确立坚汝身

善宣诸善法 不动生命限

四

善持身与语 行众多善业

更以意为善 慈愍无执着

五

再行以布施 积再生因福

更令他人等 为善励梵行

六

诸神以慈愍， 贤者天中天，

喜彼既离去： “汝将几度转？”

七

尔时诸神集， 吾心起烦扰：

“即今由此没， 吾生如何胎？”

八

制根一沙门 知吾之厌离

彼欲摇吾心 来至吾面前

九

其名须摩那 彼为佛弟子

教吾义与法 彼摇吾之心

——第一二诵品——

一〇

吾闻彼之言 向佛吾净心

礼敬大雄者 忽然即死逝

一一

净根之所使， 当场吾再生1，

吾止于母胎： “再受母保护。”

一二

由此身没去 再生三天上

尔时于彼处 吾未见不快

一三

由三天没去 吾入母之胎

吾由胎中出 吾辨黑与白

一四

生年仅七岁 走往入林苑

是人释族子 释迦彼世尊

一五

教使众人知 其言遍四方

尊师比丘众 亦见为说教

一六

舍卫城市中 有拘萨罗王

乘龙象曳车 无上菩提树

一七

吾见彼龙象 忆出往昔业

虔敬吾合掌 吾赴众人前

一八

生年仅七岁 出家为无家

有名阿难陀 弟子侍佛者

一九

正行勇气满 正念且多闻

净化王之心 赋与大光辉

二〇

吾闻彼说法 忆起昔行业

彼处依然立 达阿罗汉位

二一

吾袒右肩衣 合掌于头上

礼敬正觉尊 吾宣次言辞

二二

巴多穆塔拉 两足之王者

吾采尼军提 置花狮子座

二三

世间居上首 人中称长者

胜败皆弃舍 吾达不动位

二四

二万五千劫 诸人有统主

浊垢各八人2 有王名灭浊3

二五

四种无碍解……。

——如是尊者尼军提普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 以上十偈半与前第一八七耶伽钦提陀长老所唱之偈，大致相同。

2 Abbuda(浊垢)。

3 Nirabuda(灭浊)。

#### 三二八　须摩那威利耶（须摩那花环）

一

毗舍浮佛陀 世间居上首

一切人众等 共赴大供养

二

以灰浆作块 须磨那花环

尔时捧献佛 狮子宝座前

三

众人齐来集 索求最上花

既得此鲜花 如何捧献佛

四

捧花心清净 再生乐化天

己昔所行善 得享业之果

五

神界或人间 再生任何胎

慈爱一切人 供花此果报

六

身口意三者 吾不知恶语

自制苦行者 恳期为侍者

七

依吾行善业 满依吾心愿

供养一切物 无恶语之果

八

吾供养花故 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

九

十及一劫昔 有王名千幅1

大力具七宝 出为转轮王

一〇

四种无碍解……。

——如是尊者须磨那威利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Sahassara(千幅)。

#### 三二九　普婆佉提耶（花伞盖）

一

悉达多世尊 世间居上首

说真令生类 向佛具清净

二

心悦意清爽 采来百水草

吾作花伞盖 以此捧献佛

三

受尊供物人 善逝世间解

师立比丘中 为说次一偈

四

“ 具心清净者 作花伞盖人

如即心清净 不往恶趣行

五

世间大导师 语斯正觉尊

令去诸众人 腾上高空去

六

上升人天时 白伞盖亦升1

于尊佛座前 展无上伞盖

七

捧献伞盖故 九十四劫间

恶趣吾不知 花伞盖果报

八

七十四劫昔 八人名水顶2

大力具七宝 出为转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者普婆佉提耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为Pi(暹罗本)。

2 Jalasikha(水顶)。

#### 三三〇　萨婆利瓦罗佉陀达耶迦（有随众伞盖布施）

一

巴多穆塔他 受尊供物人

如从空降雨 世尊降法两

二

说示不死道 仰见正觉尊

己心得清净 既离吾之家

三

手执美饰伞 亲近人中尊

雀跃内心喜 投伞向空中

四

更如善御车 亦如上弟子

既往佛座前 佛立佛顶上

五

慈愍慈爱深 世间大导师

比丘众中坐 为说如次偈

六

美饰心地善 布施此伞者

既得心清净 亦不堕恶趣

七

七度往天界 将为诸天王

更三十四度 应为转轮王

八

从此十万劫 生来甘蔗族

其名称瞿昙 世出有尊师

九

嗣法于彼师 法子依法生

诸漏皆正知 无漏证涅槃

一〇

言说满威严 悟得佛所言

心清净欢喜 其上更生辉

一一

弃离人间胎 更至神之胎

心适意气爽 生最上宫殿

一二

出得宫殿来 时为白伞翳

时怀得佛想 乃昔业果报

一三

自神界没逝 即归人间界

七百劫之间 轮王三十四

一四

吾身得没逝 即赴三天都

轮回且流转 再归来人间

一五

吾入母之胎 众人翳白伞

生年仅七岁 出家为无家

一六

通圣婆罗门 名谓须难陀

手持破伞来 施最胜弟子

一七

大雄大说者 舍利弗致谢

吾闻其谢言 忆起昔所业

一八

虔敬吾合掌 己心为净化

忆起往昔业 达阿罗汉位

一九

即时由座起 合掌于头上

礼敬正觉尊 吾宣如次语

二〇

十万劫往昔 此世无上佛

巴多穆塔拉 彼受尊供物

二一

吾施美饰伞 捧献与彼佛

最上自存者 执伞以双手

二二

如实诸佛法 吾等师成满

布施一伞盖 不生于恶趣

二三

燃尽众烦恼 除去诸有结

诸漏皆正知 吾住成无漏

二四

四种无碍解……。

——如是尊者萨婆利瓦罗佉陀达耶迦长老宣唱此等偈。

摄颂：

温玛普婆、普利那、 哈萨、萨尼耶萨密、

尼密达伽、萨萨瓦、 尼军提与须摩那、

普婆、萨婆利瓦罗， 十人共有百七偈。

第三　君荼罗繁头品

#### 二一　拔陀君荼罗繁头

一

巴多穆塔拉， 胜者世导师，

诸法究竟者， 十万劫昔出。

二

时我于鹅城， 长者之家生，

种种宝石辉， 具足大安乐。

三

我诣胜者前， 闻彼说妙法，

由此生净信， 归依大勇者。

四

巴多穆塔拉， 导师大悲者，

优美比丘尼， 速通置第一。

五

闻此心欢喜， 行施于大仙，

头面伏礼足， 愿求其地位。

六

大勇者随喜： “贤善者！ 汝愿全成就， 安乐且冷静。

七

十万劫之后， 出生甘蔗族，

彼名为瞿昙， 大师在世间。

八

汝于彼法中， 得为后继子，

君荼罗繁头， 大师尼弟子。”

九

思愿善作业， 舍身往帝释。

一〇

彼处没， 往生夜摩天、兜率、化乐天、他化自在天。

一一

无论生何处， 我依业之故，

其处为天王后。

一二

由彼没后， 转生于人中，

轮王或小王， 我皆为皇后。

一三

生天或生人， 享受吉祥福，

多劫轮回间， 一切处幸福。

一四

于此贤劫中， 婆罗门之裔，

迦叶有名声， 论中勇者生。

一五

波罗捺之主， 迦尸国之王，

彼名讫里计， 大仙奉侍者。

一六

我为第四女， 毕加达依迦，

我闻胜者法， 希望于出家。

一七

父王不许可， 于是我在家，

两万年之间， 精进勤修习。

一八

童女行梵行， 王女住安乐，

我等七王女， 侍佛甚喜乐。

一九

差摩弥第一、 萨摩那古达、

毕库弥第三、 毕伽达依迦、

丹玛苏丹玛、 第七桑伽达依迦。

二〇

差摩、 优钵罗色、

钵吒左啰、 翅舍瞿昙弥、

昙摩提那、 第七毗舍佉。

二一

思愿善作业， 舍身往帝释。

二二

今达最后有， 山谷最上城，

长者荣家生， 我达青年期。

二三

见缚盗贼行， 将于处死刑，

我父出千金， 释放其死刑。

二四

父知我之意， 将我许与彼，

我受彼信用， 调法甚为爱。

二五

彼性不庄严， 贪欲我为敌，

我持华鬘来， 携我至断崖，

山中欲谋杀1。

二六

彼时我合掌， 礼萨埵伽，

为护己生命， 以作如是语：

二七

“此之金腕环， 真珠红玉多，

琉璃汝全取2， 君！汝呼我为婢！”

二八

“汝善人！

脱去庄严具， 汝心勿伤悲，

不舍汝财物， 我即不许汝。”

二九

“我自有记忆， 我得分别心，

除去喜爱汝， 他者我不知。”

三〇

“汝来我拥抱” 彼作如是言：

右绕彼我： “再不与君交！”

三一

所有之场合， 男人不贤明，

女人于诸处， 贤明注意深。

三二

所有之场合， 男人不贤明，

女人甚敏感， 思考有利事。

三三

敏感实速疾， 瞬间策划出，

我引野兽萨埵伽之弓， 完全射杀彼。

三四

事件起之速， 不觉者彼劣慧之盗贼，

被杀山窟中。

三五

事件起之速， 觉者敌难脱，

彼时如脱离萨埵伽。

三六

彼时， 萨埵迦推落山难处，

白衣行者前， 诣彼我出家。

三七

尔时我以钳， 头发悉拔去，

彼使我出家， 不绝语宗义。

三八

于是我受持， 独坐思唯宗义，

见犬啮人手。

三九

持食我近而落去， 见蠕虫群附手，

以得［三昧］相。

四〇

我感惊怖立， 我问同法者，

彼等向我言： “释迦比丘知其义。”

四一

我欲问其义， 诣见佛弟子，

彼等伴随我， 诣最胜者处。

四二

彼为我说法， 蕴处界不净，

无常苦无我， 导师如是说。

四三

我闻彼之法， 法眼得清净，

了知世间法， 具足戒出家。

四四

敬请！彼导师言： “来！贤善者！”

时我受具戒， 以见少量水。

四五

以水洗我足， 由是知生灭，

尔时我思惟： “诸行皆如是。”

四六

我心全无取， 由是得解脱，

胜者当众宣： “速通我最上。”

四七

我于神通及天耳界自在， 知他心，

遵奉大师教。

四八

知宿天眼清净， 舍弃一切漏，

为善无垢者。

四九

我奉侍大师， 奉行佛之教，

以舍弃重担， 全除“导有烦恼。”

五〇

在家为其义， 出家为非家，

我尽一切结， 逮得无漏义。

五一

义法词与辩， 依佛最胜者，

无垢得清净。

五二

烧尽诸烦恼…………

五三

实我善来哉…………

五四

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是拔提君头罗繁头比丘尼唱此等之偈。

注 1 底本为pabbatam，今采用暹罗本之pabbate。

2 「全」，底本为saccam，今采用脚注所出异本及暹罗本之sabbam。

#### 二二　翅舍瞿昙弥

一

巴多穆塔拉， 诸法究竟者，

胜者世导师， 十万劫昔出。

二

我于有鹅城， 时于某家生，

最上人之前， 正诣我归依。

三

关联彼四谛， 微妙最上味，

闻法赍安乐。

四

勇者最上人， 称赞时粗衣比丘尼，

置为第一位。

五

闻比丘尼德， 生不少欢喜，

尽力敬事佛。

六

伏礼彼牟尼， 愿求其地位，

彼时等觉者， 随喜得愿位。

七

十万劫之后， 出生甘蔗族，

彼名为瞿昙， 大师在世间。

八

汝于彼法中， 得为后继子，

翅舍瞿昙弥， 大师弟子尼。

九

闻此甚欢喜， 终身侍胜者，

诸多必需品， 亲切为奉侍。

一〇

思愿善作业， 舍身往帝释。

一一

于此贤劫出， 婆罗门之裔，

迦叶大名声， 论中最胜者。

一二

波罗捺城主， 迦尸国之王，

王名讫里计， 大仙奉侍者。

一三

我为彼五女， 丹玛称为名，

我闻胜者法， 希望于出家。

一四

我父不许可， 我等为在家，

二万年之间， 精进为勤习。

一五

童女为梵行， 王女住安乐，

我等七王女， 侍佛甚喜乐。

一六

差摩弥第一、 差摩那古达、

密库尼第三、 毕伽达依迦、

丹玛、苏丹玛、 第七桑伽达依迦。

一七

差摩、 优钵罗色、

钵吒左罗、 君陀罗、

我与，昙摩提那六、 第七毗舍佉。

一八

思愿善作业， 舍身往帝释。

一九

今达最后有， 我生困穷家，

商家无财富， 我嫁有财者。

二〇

除去我之夫， 余皆卑视我（无财），

而我产子时1， 全皆为爱护。

二一

幼贤我童子， 幸福中生住，

恰如我生命， 不幸往彼世。

二二

忧恼语言哀， 眼泪垂泣面，

行抱死尸泣。

二三

时往诣同情者最上医（佛）： “与子回生药。”

二四

熟练之胜者， 化导方便言：

“无死者之家， 取来芥子实！”

二五

我往舍卫城， 不得如是家，

何处得芥实， ［由思］我得念。

二六

我舍弃死尸， 往诣世导师，

大师遥见我， 妙声作是言：

二七

“虽然生百年， 不见生灭法，

不如生一日， 得见生灭法。

二八

非村邑之法， 非聚落之法，

亦非一家法， 含天世间法，

皆为无常性。”

二九

我闻此等偈， 法眼得清净，

了知一切法， 出家为非家。

三〇

如是我出家， 励行胜者教，

出家我不久， 逮得罗汉位。

三一

于神通、天耳界得自在， 知他心遵奉大师教。

三二

知宿住天眼得清净， 舍弃一切漏，

清净善无垢。

三三

我奉侍大师， 奉行佛之教，

以舍弃重担， 全除“导有之烦恼。”

三四

在家为其义， 出家为非家，

得尽一切结之义。

三五

义法词与辩， 依佛最胜者，

得无垢清净。

三六

尘堆与墓场， 由车道持来，

我制僧伽梨， 以此着粗衣。

三七

胜者化导者， 嘉我粗衣德，

众中为宣布， 置我第一位。

三八

烧尽诸烦恼…………

三九

实我善来哉…………

四〇

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿翅舍瞿昙弥比丘尼唱此等之偈。

注 1 「而我产子时」，底本为yada ca sa-suta，今采用脚注所出异本及暹罗本之yada capasuta。

#### 二三　昙摩提那

一

巴多穆塔拉， 诸法究竟者，

胜者世导师， 十万劫昔出。

二

我于有鹅城， 尔时居某家，

为他人女佣， 持戒制御己。

三

佛第一弟子， 彼名苏伽陀，

彼由精舍出， 而行往乞食。

四

我为取水女， 持瓶行街中，

见彼起净信， 亲手我施汤。

五

彼受坐其处， 开始彼饮用，

导彼至家中， 我施以饮食。

六

主人心欢喜， ［认我］为养女，

我与养母诣， 敬礼等觉者。

七

彼时佛说法， 称赞比丘尼，

置为第一位， 闻此我欢喜。

八

善逝世导师， 僧伽同招请，

我为施大施， 愿求其地位。

九

声如密云响， 善逝向我言：

“为我乐奉侍， 僧伽亦同仕。

一〇

努力闻正法， 德意甚发达，

贤善者！

如是汝有喜， 应得誓愿果。

一一

十万劫之后， 出生甘蔗族，

彼名为瞿昙， 大师在世间。

一二

汝于彼法中， 得为后继子，

昙摩提那名， 大师弟子尼。”

一三

牟尼化导者， 闻之生欢喜，

亲切以奉事， 一切需用品。

一四

思愿善作业， 舍身往帝释。

一五

于此贤劫出， 婆罗门之裔，

迦叶大名声， 论中最胜者。

一六

波罗捺城主， 迦尸国之王，

彼名讫里计， 大仙奉侍者。

一七

我王第六女， 所知苏丹玛，

闻胜者之法， 以希望出家。

一八

我等父不许， 我等为在家，

二万年之间， 精进勤修习。

一九

童女行梵行， 王女住幸福，

我等七王女， 奉佛甚喜乐。

二〇

差摩弥第一、 差摩那古达、

密库尼第三、 毕伽达依迦、

丹玛、苏丹玛、 第七桑伽达依迦。

二一

差摩、 优钵罗色，

钵吒左罗［三］、 君荼罗［第四］、

瞿昙弥与我、 毗舍佉第七。

二二

思愿善作业， 舍身往帝释。

二三

今达最后有， 山谷最上城，

生于长者家， 遂欲一切荣。

二四

美容且具德， 壮年时初期，

出嫁往他家， 以度幸福日。

二五

世间归依处， 往诣闻说法，

我夫甚贤明， 逮得不还果。

二六

彼时我请许， 出家为非家，

出家后不久， 逮得罗汉果。

二七

时彼优婆塞， 前来我之处，

甚深微妙问， 我为全说明。

二八

胜者嘉我德， 其置第一位，

［向我作斯言：］ “比丘尼说法师，

如是他未见。

二九

汝等比丘！ 贤明昙摩提，

汝等应铭记。” 尊师行哀愍，

称我为贤人。

三〇

我奉事大师， 奉行佛之教，

以舍弃重担， 全除“导有之烦恼”。

三一

为义而在家， 出家为非家，

我得尽一切结之义。

三二

于神通天耳界得自在， 知他心遵奉大师教。

三三

知宿住天眼得清净， 一切诸漏舍，

清净善无垢。

三四

烧尽诸烦恼…………

三五

实我善来哉…………

三六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是昙摩提那比丘尼唱此等之偈。

第二十五　脱瓦罗达耶迦品

#### 二四一　脱瓦罗达耶迦（脱瓦罗布施）

一

吾住森林中 其昔为猎人

吾取脱瓦拉1 布施与僧众

二

彼时行布施 九十一劫间

恶趣犹不知 是布施果报

三

四之无碍解……

——如是尊者脱瓦罗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 tuvara(未详，果名吧？)。

#### 二四二　那伽开萨利耶（那伽花丝）

一

尔时吾备弓 深入森林中

幽清花美丽 那伽花丝垂

二

见而两手采 合掌于头上

吾捧献与佛 帝沙世缘者

三

供养其花故 九十二劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

从今七七劫1 昔名波伽拉

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者那伽开萨利耶长者宣唱此等偈。

注 1 读为 ito(异本)。

#### 二四三　那利那开萨利耶（那利那花丝）

一

去湖正中央 吾栖为水鸡

吾见天中天 时直风路来

二

吾以清净心 嘴衔一花丝

就此捧献佛 帝沙世缘者

三

彼花吾供养 九十二劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

七十三劫昔 其名称百叶1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者那利那开萨利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Satapatta(百叶)。

#### 二四四　义拉瓦普毗耶（义拉瓦花）

一

漏尽千人随 世间大导师

吾取义拉瓦 捧献与佛陀

二

彼花吾供养 九十一劫间

恶趣吾不知 是供佛果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者义拉瓦普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 二四五　库提多巴迦（室薰）

一

悉达多佛陀 吾守护房室

时时吾净信 己手馨房室

二

彼时行此业 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者库提多巴迦长老宣唱此等偈。

#### 二四六　钵塔达耶迦（钵施）

一

最上克己锻 悉达多大仙

如是端直人 吾为作钵施

二

彼时行施故 九十四劫间

恶趣吾不知 施钵此果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者钵塔达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二四七　咒都普奢伽（身骨供养）

一

悉达多世尊 救主涅槃时

如是两足王 吾得一身骨

二

日种出佛陀 身骨吾取得

如佛居其处 五岁吾奉祀

三

彼时供身骨 九十四劫间

恶趣吾不知 供骨此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者咒都普奢伽长老宣唱此等偈。

#### 二四八　波吒厘普奢伽（波吒厘供养）

一

七朵波吒花 尔时头上戴

毗舍浮至人 捧献彼佛陀

二

献花供养故 三十一劫间

恶趣吾不知 施花此果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者波吒厘普奢伽长老宣唱此等偈。

#### 二四九　宾比伽利耶

一

巴多穆塔拉 众称最胜者

佛说四谛法 宣示不死道

二

宾比伽利花 尔时吾采来

捧献供施佛 两足尊王者

三

六十八劫昔 四金伽花丝1

大力具七宝 有为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者宾比伽利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Kinjakesara(金伽花丝)。

#### 二五〇　郁多罗达耶迦（郁陀罗花布施）

一

伽库达佛名1 世间自存人

彼由林中出 来至大河边

二

吾取郁陀罗 供施自存人

端直自制者 令吾心意净

三

鲜花吾供养 三十一劫间

恶趣吾不知 施花此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者郁多罗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 过去二十四佛中不见有此佛之名。谅系辟支佛名。参阅第三五三之第二偈。

摄颂：

脱瓦罗、那伽、 那利那、义拉瓦、

库提多巴迦、钵达、 都都、波吒厘、

宾比、郁多罗达迦， 十人供偈三十七。

第二十六　脱玛达耶迦品

#### 二五一　脱玛达耶迦（赞施）

一

毗婆尸大仙 止于神世界

吾发此言辞 吾喜闻教法

二

“ 贵尊吾南无 最尊吾归依

示宣不死道 广度余诸人

三

彼时述此言 九十一劫间

恶趣吾不知 赞叹此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者脱玛达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二五二　耶迦萨那达耶迦（一食布施）

一

吾舍神形体 同妻来此世

望在佛教下 希能为奉事

二

巴多穆塔拉 弟子戴瓦拉

以最清净心 施彼之圣食

三

彼时行此业 十万劫之间

恶趣吾不知 施食此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者耶迦萨那达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二五三　奇塔迦普奢迦（冢供养）

一

正觉阿难陀1 无敌自存人

林中入涅槃 茂密人不在

二

吾由天界来 彼时吾作冢

荼毗葬佛身 吾尽供养事

三

彼时行此业 九十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者奇塔伽普奢迦长老宣唱此等偈。

注 1 过去二十四佛中不见此尊之名，谅系指辟支佛？

#### 二五四　提旃簸迦普毗耶（三旃簸迦花）

一

雪山路不远 有毗羯吒山

沙门制诸根 栖住此山中

二

吾见其寂静 更具清净心

采旃簸迦花 三朵撒沙门

三

施花供养故 九十一劫间

恶趣吾不知 供花此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者提旃簸迦普毗耶长老宣唱此等偈。

#### 二五五　萨塔波吒厘（七波吒厘）

一

辉如黄花树 静坐山峡间

七朵波吒厘 鲜花捧献佛

二

施花供养故 九十四劫间

恶趣吾不知 是供佛果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者萨塔波吒厘长老宣唱此等偈。

#### 二五六　乌婆哈那达耶迦（履布施）1

一

正觉尊之子 名号旃檀者

吾施一双履 为汝进菩提

二

施履供养故 九十一劫间

恶趣吾不知 施履此果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者乌婆哈那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 从暹罗本为Upahanadayaka。

#### 二五七　曼奢利普奢伽（曼奢利花供养）

一

采得曼奢利 吾往车道进

比丘众相随 见无上沙门

二

心欣喜清净 无上欢悦溢

两手吾采花 捧献与彼佛

三

施花供养故 九十二劫间

恶趣吾不知 供花此果报

四

七十三劫昔 出一国王人

大力名光辉1 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者曼奢利普奢伽长老宣唱此等偈。

注 1 Jotiya(光辉)。

#### 二五八　槃那达耶迦（叶布施）

一

雪山深谷中 吾着树皮衣

食无盐味叶 修习众多业

二

尔时取朝食 悉达多佛来

吾以清信手 向佛行布施

三

彼时施其叶 九十四劫间

恶趣吾不知 施此叶果报

四

二十七劫昔 耶达提耶王

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者槃那达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二五九　库提达耶迦（房室布施）

一

正觉森中行 尔时住树下

吾作木叶庵 施与无敌尊

二

布施叶房室 九十一劫间

恶趣吾不知 布施房室果

三

三十八劫昔 有王十六人

何处普降雨 称为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者库提达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 二六〇　阿格普毗耶（阿格花）

一

金色正觉者 坐于山峡间

尸弃佛光辉 光耀如火焰

二

吾采阿格花1 亲近最上人

内喜心清净 吾捧献供佛

三

供养彼花故 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

二十五劫昔 有王阿弥陀2

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者阿格普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 aggaja「第一生」之义，此处或为花名。

2 Amita(无量)。

摄颂：

脱玛迦、比迦1、 奇塔迦与旃簸迦

萨塔波吒厘、乌婆哈那、 曼奢利与槃那

库提达、阿格普毗耶， 十人共偈四十一。

注 1 Bhikha(施食)应指为Ekasanadayaka 长老。

第八　那伽萨玛罗品

#### 七一　那伽萨玛拉（有华鬘象）

一

阿波他利花1 弃路吾拾遗

以供世缘者 尸弃佛塔婆

二

彼时作是业 三十一劫间

吾不知恶趣 供养塔婆果

三

十五劫之昔 刹帝利名地2

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者那伽萨玛拉长者宣唱此等偈。

注 1 apatali 树名。不详。

2 Bhumiya(地)。

#### 七二　帕达山尼耶迦（足想）

一

日种帝沙佛 吾见踏足来

雀跃内心喜 其足吾起信

二

尔时得足想 九十二劫间

吾不知恶趣 足想此果报

三

第七劫之昔 刹利须弥陀

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者帕达山尼耶迦长者宣唱此等偈。

#### 七三　山尼耶迦（想）

一

佛之粪扫衣 见其挂树梢

于此吾合掌 礼拜粪扫衣

二

彼时作其业 九十二劫间

吾不知恶趣 想佛此果报

三

第四劫之昔 刹利名树精1

大力夷四方 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者山尼耶迦长者宣唱此等偈。

注 1 Dumasara(树精)。

#### 七四　比萨鲁瓦达耶迦（须根块茎布施）

一

踏入森林中 吾住不毛处

见毗婆尸佛 接受尊供物

二

吾施嗽手水 须根与块茎

头面接足礼 指向北方去

三

时行此布施 九十一劫间

吾不知恶趣 福业此果报

四

第三劫之昔 刹利崇须根1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者比萨鲁瓦达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Bhisasammata(以须根而受崇者)。

——第六诵品——

#### 七五　耶伽山尼耶迦（一想）

一

侍毗婆尸佛 骞荼大弟子

彼受世供物 吾施彼一食

二

人中两足尊 吾心生净信

吾不知恶趣 一食施果报

三

四十劫之昔 刹利婆留那

大力具七宝 出为转轮王

四

四种无碍解……。

——如是尊者耶伽山尼耶迦长老宣唱此等偈。

#### 七六　提那山塔拉达耶迦（草敷具布施）

一

雪山路不远 更有一大湖

几百之叶覆 花开多鸟群

二

彼处浴饮水 吾住不远处

直风迎面来 吾见胜沙门

三

无上彼尊师 了知吾心意

由云中降临 彼时立地上

四

以角刈取草 吾施为坐具

导师帝沙佛 世尊坐其处

五

己心为净化 吾拜世导师

沉思大牟尼 屈身吾折回

六

吾心依净信 赴乐变化天

吾不知恶趣 布施敷具果

七

第二劫之昔 刹利名鹿敬1

大力具七宝 出为转轮王

八

四种无碍解……。

——如是尊者2提那山塔拉迦长老宣唱此等偈。

注 1 Migasammata(鹿敬)

2 Tinasanthara 〔daya〕ka。

#### 七七　斯质达耶迦（针布施）

一

三万劫往昔 三十二相具

名号须弥陀 世界之导师

二

彼映黄金色 两足之尊者

为佛缝缀衣 吾施五根针

三

依其针布施 胜观微妙义

锐速心神爽 于此生智慧

四

燃尽几烦恼 除去诸有结

等正觉者教 吾保最后身

五

称名二足主1 世有四人王

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者斯质达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Dupadadhipati(二足者之主)。

#### 七八　波吒厘普毗耶（波吒厘花）

一

容姿值黄金 三十二相具

走进市场间 黄金色佛陀

二

时吾豪商子 柔和耽欲乐

波吒厘之花 吾采为堆积

三

雀跃内心喜 以花为供养

南无帝沙佛 救主世间解

四

彼时行其业 九十二劫间

吾不知恶趣 供花此果报

五

六十三劫昔 称名为胜敬1

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者波吒厘普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Abhisammata(胜敬)。

#### 七九　提坦伽利耶（立合掌）

一

吾于森林中 追兽为猎师

见彼帝沙佛 庄严世导师

二

指向西方去 于彼吾合掌

树叶结席上 佛坐处不远

三

尔时吾头上 雷电忽大作

如是吾临死 再度为合掌

四

彼时之合掌 九十二劫间

吾不知恶趣 合掌此果报

五

五十四劫昔 名唤作兽旗1

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者提坦伽利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Migaketu(兽旗)。

#### 八〇　提尼帕多密耶（三莲华）

一

巴多穆塔拉， 通晓一切法，

彼为最胜者 自制人等随

自制人等围 彼等由市出

二

汉萨瓦底市1 吾为制花人

盛花开放时 三花持吾手

三

吾见离尘佛 折返市场中

吾见正觉尊 彼时如是思

四

此等花献王 吾持奉如何

村田耕千金 吾得又如何

五

贤明制不制 生物有幸运

供养救世主 吾得不死富

六

如斯心思惟 己心为净化

手执三赤花 尔时抛空中

七

抛向空中去 其花忽扩展

茎上花瓣下 彼处停头上

八

见者任何人 皆扬感叹声

诸神于空中 拍手为喝采

九

“ 尊佛于此故 生起稀有事

吾等施花故 得闻一切法

一〇

巴多穆塔拉 接受尊供人

尊师街头立 为说如次偈

一一

彼时以赤莲 供养佛之物

吾将赞此人 倾耳听吾说

一二

三万劫昔间 享乐于天界

神王三十劫 统领神世界

一三

尔时有宫殿 称名为大福2

三百由旬高 二百五十广

一四

四十万劫后 建造有尖塔

严具胜楼阁 完具大卧床

一五

十万俱胝数 天女等围绕

音乐与歌舞 彼女巧右绕

一六

满集天女群 于此盛宫殿

其色为赤神 天常降花雨

一七

门扉之把手 象牙壁上钉

赤莲花垂下 花朵车轮大

一八

于此宫殿中 花叶覆几重

天女卧其中3 内中多宽展

一九

四周百由旬 围绕其住处

此等赤净莲 满放神馨味

二〇

七十五度间 彼为转轮王

统治广国土 不能测其量

二一

幸享二无亏 安泰无危害

将届临终时 彼得见涅槃

二二

吾常见佛耶？ 为善交易耶？

供养三莲华， 吾享三成就。

二三

今日吾达法 诸垢得解脱

人人花开顶 翳遮赤莲华

二四

巴多穆尊师 说吾以往业

七千现生者 于法作现观

二五

得供养彼佛 十万劫之间

恶趣吾不知 三莲花果报

二六

烦恼令烧尽 除去诸有结

消灭诸有漏 吾今无后有

二七

四种无碍解……。

——如是尊者提尼帕多密耶长老宣唱此等偈。

注 1 Hamsavatl(鹅市)。

2 Mahavittharika(大福)。

3 今采暹罗本作tuvattissanti。

摄颂：

萨玛拉、帕达山尼、 山尼耶迦1、阿鲁瓦达、

耶伽桑尼、2提那山、 斯质达耶、波吒厘、

提坦伽利、提尼帕多， 十人共偈七十五偈。

注 1 〔Bhisa-〕Aluvadayaka.

2 Tinadada。(草施)即Tinasantharadayaka长老。

第九　提蜜罗普毗耶品

#### 八一　提蜜罗普毗耶（提蜜拉花）

一

羌达巴伽河1 时吾沿岸行

清幽无烦扰 吾见沙门坐

二

此心既得净 尔时自思惟

能渡彼将渡 能制彼将制

三

得慰彼使慰 能镇彼将镇

能脱彼使脱 彼使得涅槃

四

世间之觉者 悉达多大仙

手采提蜜拉2 布撒其头上

五

双手吾合掌 更作右绕礼

吾礼尊师足 指向西方去

六

既去不久间 鹿王追逐我

直往悬崖行 遂坠于彼处

七

自吾供献花 九十四劫间

吾不知恶趣 供佛此果报

八

五十六劫昔 名高者七人

大力具七宝 出为转轮王

九

四种无碍解……。

——如是尊者提蜜罗普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Candabhaga(月分)。

2 timira花不详。

#### 八二　格达山尼耶迦（逝想）

一

生年仅七岁 出家吾无家

更以清净心 吾礼尊师足

二

难格黑奇花1 七朵投上空

正觉帝沙佛 如大海无际

三

善逝蹈圣道 心跃吾供养

尔时吾具信 以己掌合掌

四

依此所作业 九十二劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

五

第八劫之昔 三人名火焰2

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者格达山尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 nangaliki 花不详。

2 Aggisikha(火焰)。

#### 八三　潘难迦利迦（卧合掌）1

一

时吾患重病 吾坐于树荫

就此森林中 悲心最高深

二

慈愍帝沙佛 挨近彼尊师

吾就原卧处 合掌于头上

三

清净吾心喜 人间最上佛

礼敬正觉尊 当场吾息绝

四

礼拜人中尊 九十二劫间

恶趣吾不知 礼敬此果报

五

第五劫之昔 五人大光焰2

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者潘难伽利迦长老宣唱此等偈毕。

注 1 在异本方面Nippannanjalika 暹罗本作Nipanna。依文意看，可以采用。摄颂中亦与右同。

2 Mahasikha(大光焰)。

#### 八四　阿多普毗耶（山下花）

一

毗浮尸弃佛1 一弟子比丘

威力具三明 以往彼雪山

二

时吾住雪山 悦适住仙处

修四量神足 以成为仙人

三

生如空飞鸟 性净唯乐山

吾摘山中花 再返至山处

四

手执花七朵 撒彼头顶上

大雄注视中 指东立而去

五

到达仙居处 返抵己住所

持荷一佉梨 行往山峡去

六

可怖大力蟒 缠卷押杀吾

忆及往昔业 当场吾息绝

七

自吾捧花供 三十一劫间

恶趣吾不知 供花此果报

八

四种无碍解……。

——如是尊者阿多普毗耶宣唱此等偈。

注 1 Abhibhu(无胜)

#### 八五　蓝西山尼迦（光想）

一

于彼雪山中 吾自尝营住

身着皮之衣 住于山峡间

二

佛如黄金色 似百光辉耀

花开如娑罗 得见森林间

三

大仙毗婆尸 光辉净吾心

合掌为礼敬 头面行接足

四

由此善业故 九十一劫间

恶趣吾不知 光想此果报

五

四种无碍解……。

——如是尊者蓝西山尼迦长老宣唱此等偈。

#### 八六　蓝西山尼耶迦（光想）

一

住于雪山中 吾着树皮衣

上行经行处 面向东方坐

二

具时为禅乐 于山见普萨1

合掌向彼光 吾心为清净

三

依时得光想 九十二劫间

恶趣吾不知 光想此果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者蓝西山尼耶迦长老宣唱此等偈。

注1 Phussa为过去二十四佛之第八佛。见Buddhavamsa,P.50；Jataka I,P.40

#### 八七　帕拉达耶伽（果施）

一

时于雪山中 吾身着粗裘

见普萨胜者 吾持树果施

二

更以清净心 吾施树果实

不论再生处 必现树果实

三

吾施树果实 九十二劫间

恶趣吾不知 施树实果报

四

四种无碍解……。

——如是尊者帕拉达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 八八　萨达山尼耶迦（声想）

一

时在雪山中 吾居树叶席

声闻普萨法 吾心得清净

二

依时所作业 九十二劫间

恶趣吾不知 福业此果报

三

四种无碍解……。

——如是尊者萨达山尼耶迦长老宣唱此等偈。

#### 八九　菩提山尼耶迦（菩提树想）

一

彼佛毗婆尸 大菩提树祭

既为出家身 吾亦赴祭会

二

以库斯玛水1， 灌注菩提树：

“应脱者解脱， 使彼得涅槃。”

三

灌注菩提树 九十一劫间

恶趣吾不知 树想此果报

四

三十三劫昔 诸人统主出

其名唤灌水2 八人转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者菩提山尼耶迦长者宣唱此等偈。

注 1 Kusuma 花之名。

2 Udakasecana(灌水)。

#### 九〇　钵头磨普毗耶（莲花）

一

分入茂莲中 吾食钵头摩

吾见佛普萨 三十二相具

二

采钵头摩花 上抛入空中

吾行此清净 出家为无家

三

此身既出家 此意亦善制

舍弃口恶业 吾行清净活

四

自吾献此花 九十二劫间

恶趣吾不知 花供佛果报

五

名称为莲语1 有君王十八

从今十八劫 有四十八人

六

四种无碍解……。

——如是尊者钵头摩普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Padumabhasa(莲语)

摄颂：

提蜜罗与楠伽里罗普毗、 潘难伽利迦、阿多普庇耶、

二蓝西山、帕拉达、 萨达山尼、塞瓦拉、

最后钵头磨普毗、 十人说偈六十五。

第六　维伽尼品1

#### 五一　维多帕那达耶伽（扇施）

一

巴多穆塔拉 世间居上首

两足之尊者 吾以扇施与

二

合掌于头上 己心为净化

礼敬正觉尊 起立向北去

三

彼执扇在手 世间最尊师

比丘众中坐 为说如次偈

四

“ 依此扇布施 乃由心所愿

十万劫之间 彼不堕恶趣

五

力胜意志坚 集中心之德

吾生为七岁 达阿罗汉位

六

六万劫中间 人称名扇意2，

大力十六人， 出为转轮王。

七

四种无碍解……。

——如是尊者维多帕那达耶伽长老宣唱此等偈。

注 1 Vija 与Vidhupana皆为扇之意，故本品称为扇品(维伽尼品V1ja nu Vagga)。

2 Vijamanasa(扇意)。

#### 五二　萨塔蓝西伽（百光）

一

攀登高岩上 人中胜者坐

其山不远住 吠陀婆罗门

二

人中称长者 天中天大雄

头上吾合掌 赞叹世尊师

三

此佛为大雄 说示胜法人

常随比丘众 如火团光辉

四

宴静如大海 难渡如急流

无怖如兽王 示法具眼者

五

巴多穆塔拉 识知吾心意

比丘众中立 为说如次偈

六

谨此示合掌 礼赞殊胜佛

三万劫之间 统领神世界

七

十万劫之后 央祈罗娑名

正觉除覆盖 尔时示现世

八

法子由法生 彼师法后嗣

名萨塔蓝西 彼成阿罗汉

九

生年仅七岁 出家成无家

名萨塔蓝西 灿放吾光辉

一〇

树荫曼陀婆 禅思浸禅乐

等正觉者教 吾保最后身

一一

七万劫往昔 称四人罗玛1

大力具七宝 出为转轮王

一二

四种无碍解……。

——如是尊者2萨塔蓝西伽长老宣唱此等偈。

注 1 Roma(身毛)。

2 Sataramsiya 偈中亦称Sataramsi。

#### 五三　萨耶那达耶伽（褥施）

一

巴多穆塔拉 怜愍诸世界

吾以清净心 施彼以座褥

二

依此褥布施 莳种于善田

于吾生富财 褥施之果报

三

吾床卧于空 吾支此大地

吾为有情主 施褥此果报

四

五万劫往昔 大雄有八人

三千四百劫 大力有四人

五

四种无碍解……。

——如是尊者萨耶那达耶伽宣唱此等偈。

#### 五四　康豆达伽（香水）

一

巴多穆塔拉 有菩提树祭

尔时执美瓶 吾施与香水

二

洗菩提树时 沛然大雨降

忽作威爆雷 发有大音响

三

雷火奔迅速1 于彼吾死去

遂立天世界 吾唱次一偈

四

“ 诸佛与诸法 尊师皆成满

吾此身体仆 今享乐天界

五

吾住高峻处 耸立有百层

万人之天女 常行围绕吾

六

吾未见疾病 内心亦无忧

苦热皆不见 福业此果报

七

二千八百劫 山瓦西塔王2

大力具七宝 出为转轮王

八

四种无碍解……。

——如是尊者康豆达伽长老宣唱此等偈。

注1 读为Tena casanivegena(异本)。

2 Samvasita(共住)。

#### 五五　欧帕威哈（好适乘）

一

巴多穆塔拉 吾施以骏马

吾献正觉尊 而自家去己

二

名唤戴瓦拉 第一师弟子

胜法彼后嗣 来至吾面前

三

“ 彼尊持钵来 骏马不相应

知晓汝意欲 具眼者接纳

四

马驰如疾风 评为印度产

布施此骏马 吾献正觉尊

五

投生任何胎1 常在任何处

力行如疾风 于吾之心生

六

人得具足戒 得戒为容易

若佛住此世 吾等所推崇

七

二十八度间 为大力士王

夷平四方际 出长阎浮提

八

此是最后生 至最后生时

胜败皆舍弃 吾达不动位

九

三万四千劫 刹利大威力

大力具七宝 出为转轮王

一〇

四种无碍解……。

——如是尊者欧帕威哈长老宣唱此等偈。

注 1 暹罗本中为，「诸神与人间，吾生任何胎，骏马疾如风，吾生得繁荣」。

#### 五六　萨波利瓦拉萨那（有随众座）

一

巴多穆塔拉 吾施与团食

摩利花围绕 吾往彼食场

二

此世尊导师 彼处座上坐

安详且端庄 赞吾施团食

三

仅此吉祥田 莳下一粒种

适时以顺雨 熟实耕者喜

四

团食如其实 汝今莳善田

生生如其生 结实汝心喜

五

最胜水中草 正觉如斯语

赞美其团食 指向北方去

六

依彼之戒本 自制于五根

耽湎于孤独 吾住成无漏

七

四种无碍解……。

——如是尊者萨波利瓦拉萨那长老宣唱如是等偈。

#### 五七　潘奢底毗伽（五灯明）

一

怜愍诸生物 巴多穆塔佛

吾有此直见 确立其善法

二

围绕菩提树 吾布施灯明

尔时吾具信 造作多灯明

三

诸神与人间 投生任何胎

空中有炬火 施灯明果报

四

过岩逾城壁 又越山上行

四方百由旬 吾眼均得见

五

于吾残业中 已于达漏尽

具二足尊教 吾保最后身

六

三千四百劫 萨达洽库名1

大力大威力 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者潘奢府底毗伽长老宣唱此等偈。

注 1 Satacakkhu(百眼)。

#### 五八　达伽达耶迦（幡施）

一

巴多穆塔拉 美道树下坐

雀跃心内喜 于彼吾载幡

二

手执树落叶， 投弃于他处，

内外皆清净， 解脱尽诸漏；

礼拜菩提树， 如向正觉尊。

三

善逝世间解 受吾尊供人

比丘众中立 师说如次偈

四

依此幡布施 更依此奉事

十万劫之间 彼不堕恶趣

五

几百度为王 彼在于王位

称名嗢羯吒 为世转轮王

六

彼享无亏乐 净根所使故

彼向瞿昙佛 乐于受其教

七

专念勤精进 心静无执着

等正觉者教 吾保最后身

八

五万一千劫 有王嗢羯吒

五百万劫昔 有王名美佳1

九

四种无碍解……。

——如是尊者达伽达耶伽长老宣唱此等偈。

注 1 Megha(云)。

#### 五九　钵头摩（莲）

一

佛说四谛法 殊胜转法轮

慈降不死雨 请净众多人

二

吾执着莲幡 立于小屋间

目送牟尼喜 投幡至空中

三

尔时稀有事 其莲复再返

佛知吾心意 受吾莲华幡

四

佛慈援手执 水生无上花

比丘众中立 宣说如次偈

五

彼向无漏者 投掷此莲华

吾将赞其人 倾耳听吾说

六

神王三十劫 统领神世界

来住于地上 统治七百国

七

于彼手执钵 将为转轮王

由空降花雨 当时恰降来

八

十万劫之后 出生甘蔗族

称为瞿昙姓 出世为尊师

九

彼为法后嗣 由法生法子

诸漏皆正知 无漏证涅槃

一〇

吾从胎出生 思虑致意深

生年仅五岁 已达罗汉位

一一

四种无碍解……。

——如是尊者钵头摩长老宣唱此等偈。

#### 六〇　阿萨那菩提耶（阿萨那菩提树）

一

生年仅七岁 即见世导师

清净吾心喜 亲近人中尊

二

世间居上首 人间帝沙佛1

雀跃心喜植 无上菩提树

三

命名阿萨那2 达拉尼尔哈3

无上菩提树 五株吾奉事

四

见彼树开花 体毛即竖立

吾近尊佛前 宣己稀有业

五

尔时自存者 名为帝沙佛

比丘众中坐 为说如次偈

六

植菩提树者 向佛尽供养

吾将赞其人 倾耳听吾说

七

天界三十劫 统领神世界

六十四度间 彼为转轮王

八

从兜率天没 净根所使故

享二无亏乐 乐趣为彼人

九

专念勤精进 心静无执着

诸漏皆正知 无漏证涅槃

一〇

吾乐于孤独 心净无执着

如象断其缚 吾住成无漏

一一

时植菩提树 九十一劫间

恶趣吾不知 植菩提树报

一二

七十四劫昔 杖军名声高4

具足七种宝 吾为转轮王

一三

七十三劫昔 大王七人出

名称为全轮5 吾为转轮王

一四

二十五劫后 刹利名充满6

大力具七宝 出为转轮王

一五

四种无碍解……。

——如是尊者阿萨那菩提耶长老宣唱此等偈。

注 1 过去二十四佛之第十七佛。Buddhavamsa,P.48；J.I.P.40,

2 前第三譬已出。

3 前第一佛陀品一七五偈已出。

4 Dandasena(杖军)。

5 Samantanemi(全轮)

6 Punnaka(充满)。

摄颂：

维多帕那达耶伽、 萨塔蓝西、萨耶那、

1乌达齐与2瓦西耶、 萨波利瓦拉萨那、

潘迦底毗、达伽、 3钵头摩与第十菩提树。

以上长老为十品， 偈共九十二。

注 1 Udaki═Gandhodaka。

2 Vahiya为运载者，指马而言。Opavuyha为(适于乘者)，二者之义相同。

3 padumapujaka 为(莲供养)，出版者以 paduma 与 Pujaka 作另有其人为误植。

第四　刹帝利童女品

#### 三一　雅萨瓦提为上首之一万八千刹帝利童女比丘尼

一

一切有已尽， 解脱诸有结，

我等无诸漏， 奉告大牟尼。

二

宿世之善业， 依诸希望之所作，

为此受用施卿， 大牟尼！

三

诸佛辟支佛， 及其弟子等，

此受用物施卿， 大牟尼！

四

彼诸比丘尼， 高业不下劣，

我等修业故， 大牟尼！

奉公高贵家。

五

善业之所促， 业具足超人间，

生于刹利家。

六

各积所作业1， 我等同一生，

已达最后有， 刹利良家生。

七

我等于后宫， 丽容具受用，

利得贵恭敬。 大勇者！

如天之欢喜园。

八

在家厌离世， 出家为非家，

我等经数日， 寂灭皆逮得。

九

恭敬受供养， 衣食及床座，

一切必需品， 我等多赍持。

一〇

烧尽诸烦恼…………

一一

实我善来哉…………

一二

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是雅萨瓦提为上首之一万八千刹帝利童女比丘尼唱此等之偈。

注 1 「积」，底本为uppatte，今采用暹罗本之upacite。

#### 三二　八万四千之婆罗门童女比丘尼

一

八万四千女， 生婆罗门族，

童女手足美， 大牟尼！

彼等在卿之城。

二

毗舍、旃陀罗、 大龙、紧那罗，

四洲数多生， 大牟尼！

童女在卿之城。

三

或为出家者， 见四谛者多，

天、龙、紧那罗、 未来亦成觉。

四

对卿生净信， 享受大名声，

逮得诸具足、 未来亦成觉。

五

大勇者！

我等生婆罗门族， 婆罗门童女，

具眼者！

观察我等者， 奉礼尊之足。

六

破害一切有1， 根本渴爱除，

随眠完全断， 福行被破弃。

七

三昧为行境， 等至成自在，

我等依禅定， 欢喜法而住。

八

大导师！ 导有无明之诸行，

一切皆舍弃， 赞同行极难见之道。

九

我等于长夜， 为卿作助力，

“多人断疑惑， 皆应归寂灭。”

一〇

敬礼牟尼足， ［而起］演神变，

或者现光明， 或者现黑闇。

一一

日月鱼居海， 须弥四层级，

或现圆生树。

一二

由神通而三十三天宫、夜摩天、兜率、化乐天、他化自在、大自在天。

一三

或者现梵天最佳经行处， 化作梵天像，

诸法说空性。

一四

种种作变身、 向师现神通、示神力，

敬礼大师足。

一五

神通、天耳界自在， 他心智自在者，

大牟尼！

一六

知宿住天眼得清净， 一切诸漏尽，

今再无后有。

一七

义法词与辩， 大勇者！

我智于卿之处生。

一八

往昔诸世主， 会合依卿说2，

大牟尼！ 为卿我等奉事多。

一九

忆念前善业， 牟尼！

我等之诸福， 为卿而集积。

二〇

巴多穆塔拉， 等觉大牟尼，

十万劫之昔， 彼住有鹅城。

二一

有鹅城门外， 恒河常续流， 为河常恼之比丘不得行。

二二

一日二三日， 乃至七日间，

一月至四月， 彼等不得行。

二三

彼时有役人， 萨塔萨罗名，

彼见闭塞路， 架桥恒河上3。

二四

彼以百千金， 为建恒河桥，

此岸为僧伽， 以建造精舍。

二五

上流与下流， 男女之诸家，

彼等同协力， 建桥与精舍。

二六

我与他诸人， 极持净信心，

城内及地方， 继承彼事业。

二七

童男童女及男女， 彼等撒砂桥、精舍。

二八

清扫作道路， 满植芭蕉树，

幢林立、香粉4、 华鬘供大师。

二九

造桥与精舍， 招请化导者，

施大施愿求等觉。

三〇

巴多穆塔拉， 有情济度者，

迦尸髻发者， 牟尼为随喜。

三一

“过此十万劫， 应于在贤劫，

享诸有应得于菩提。

三二

无论为何人， 男女作手业，

皆于未来世， 以面对［如来］。”

三三

思愿业异熟， 生于天宫为卿佣女。

三四

天乐为无数， 人乐亦无数，

轮回于诸有， 我等奉仕卿。

三五

百千劫之昔， 所作业具足，

我等生人中5， 优美胜天城。

三六

名声色受用， 称赞与恭敬，

我等得不绝， 所作业具足。

三七

今达最后有， 婆罗门家生，

释迦子之家， 手足皆优美。

三八

无论于何时， 皆见庄严地，

不行于泥地， 大牟尼！

三九

我等住家时， 常时赍恭敬，

依我等宿业之果报6。

四〇

我等今舍家， 出家为非家，

超越轮回道， 今再无后有。

四一

衣食及床座， 一切必需品，

常于无几千， 依我等赍持。

四二

烧尽诸烦恼…………

四三

实我善来哉…………

四四

四种无碍解， 我得八解脱…………

——八万四千之婆罗门童女比丘尼于佛之面前唱此等之偈。

注 1 「破害」，底本为upagata，今采用暹罗本之upahata。

2 「依卿」，底本为tehi，今应读为te hi。

3 「架桥恒河」，底本为setuno satta，今采用暹罗本之setum Gangaya。

4 「幢林竖立」，底本为因Kutaddhaja，今采用暹罗本之ghataddhaja。

5 「人中」，底本为manussanam，今采用暹罗本之manussesu。

6 「我等宿业果」，底本为kammaphalam tato，今采用暹罗本之pubbakammaphalena。

#### 三三　优钵罗华施者

一

阿鲁那瓦提， 刹利阿鲁那，

我为王之后， 我持一密夫1。

二

我坐于屏处， 我为如是思：

“我持有密夫， 所作实非善。

三

惨酷大地狱， 激烈恐怖形，

其中大焦热， 我往必无疑。”

四

我为如是思， 心意受冲击，

诣王我叙述：

五

“我等女人者， 王！ 我等应支持男人，

刹帝利！ 我与一沙门使饮食。

六

时王于我与修习诸根之沙门，

我取彼之钵， 施与最上食。

七

最上食物满， 千香与涂香，

［外以］大布包， 我意喜而施。

八

思愿善作业， 舍身往帝释。

九

千度为天王之皇后， 千度为转轮王之皇后。

一〇

领土之广大， 算数所不及，

种种数多福， 其业之果报。

一一

色同优钵罗， 容貌甚美丽，

一切分具足， 善生持光辉。

一二

今达最后有， 生于释迦族，

净饭王之子， 千人女官首。

一三

我今厌离家， 出家为非家，

未至第七夜， 逮得四谛法。

一四

衣食与床座， 一切必需品，

不能为计量， 施食之果报。

一五

忆念前善业， 牟尼！

为卿， 大勇者！

我献诸多物。

一六

三十一劫昔， 彼时施其施，

恶趣我不知， 施食之果报。

一七

生天或生人， 唯知此二趣，

施食之果报。

一八

大家大财产2， 我生高贵家，

他家我不生， 施食之果报。

一九

白根之所促， 轮回于诸有，

不见非可意， 此为喜果报3。

二〇

神通、天耳界自在， 成为他心智自在者，

大牟尼！

二一

知宿住天眼得清净，

一切诸漏尽， 今再无后有。

二二

义法词与辩， 大勇者！

我智于卿之处生。

二三

烧尽诸烦恼…………

二四

实我善来哉…………

二五

四种无碍解， 我得八解脱…………”

——如是优钵罗华施者比丘尼于世尊之面前唱此等之偈。

注 1 「持」，底本暹罗本皆为vadayam’，今应读为adayam’。

2 「大家」，底本为tayosle，今采用暹罗本之mahasale。

3 「此为喜果报」，底本为somanassa katam phalam，今采用暹罗本之somanassass’idamphalam。

#### 三四　私伽罗母

一

巴多穆塔拉， 胜者世导师，

诸法究竟者， 十万劫昔出。

二

我于有鹅城， 生于大臣家，

诸宝有光辉， 荣富大财产。

三

我与父相共， 多数之人从，

往闻佛之法， 出家为非家。

四

我于出家已， 除身去恶业，

舍离语恶行， 生活为清净。

五

净信佛法僧， 尊重此，

勉励闻正法， 爱好见佛陀1。

六

彼时闻信胜解2第一比丘尼，

愿求其地位， 成满修三学。

七

随悲有意乐， 善逝对我言：

“若彼于如来， 确立信不动。

八

彼善持戒者， 圣者爱称赞，

彼于诸僧伽， 正见有净信。

九

使彼无贫困， 信与戒之故，

净信与见法， 终生彼不空。

一〇

智者当勉励， 忆念佛之教。”

闻此我欢喜， 而问我愿。

一一

无量化导者， 请为作记别：

“净信佛之善女！ ［汝于未来世，］

得其善所愿。

一二

十万劫之后， 出生甘蔗族，

彼名为瞿昙， 大师在世间。

一三

汝于彼法中， 得为后继子，

私伽罗之母， 大师弟子尼。”

一四

闻此我欢喜， 终生侍亲切诸行为，

奉仕胜者世导师。

一五

思愿善作业， 舍身往帝释。

一六

今达最后有， 山谷最上城（王舍城），

生于长者家， 荣富积大宝。

一七

我子私伽罗， 彼喜信邪道，

邪见入稠林， 热心礼六方。

一八

入城行乞食， 见彼礼诸方，

佛陀立道中， 对彼行教诫。

一九

佛为师子吼， 说法闻近邻3，

男女二俱胝， 而起法现观。

二〇

尔时我随众， 闻善逝所说，

逮得预流果， 出家为非家。

二一

见佛起爱好4， 不久随念为修习，

逮得罗汉位。

二二

为欲见佛陀， 我常行往5，

喜眼眺望6， 佛色身不饱。

二三

殊胜吉祥眼， 波罗蜜所生，

一切美满色， 住眺我不饱7。

二四

胜者嘉我德， ［如是为宣说：］

“私伽罗之母， 第一信胜解8。”

二五

神通天耳界自在， 他心智自在者，

大牟尼！

二六

知宿住天眼得清净， 一切诸漏尽，

今再无后有。

二七

义法词与辩， 大勇者！

我智于卿之处生。

二八

烧尽诸烦恼…………

二九

实我善来哉…………

三〇

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是私伽罗母比丘尼唱此等之偈。

注 1 「爱好见佛陀」，底本为Buddhadassanalalasa，今采用暹罗本之Buddhadas-sanasalaya。

2 「信胜解」，底本为angavimuttanam，今采用暹罗本之saddhavimuttanam。

3 「说法」，底本为desayito，今采用脚注所出异本及暹罗本之desayato。

4 「见佛起爱好」，同注 1解。

5 「行」，底本为ev ajam’，今采用暹罗本之vajam。

6 「喜眼」，底本为yena ’va nandanam，今采用暹罗本之nayananandanam。

7 「住」，底本为bhayam，今采用暹罗本之viharam’。

8 「信胜解者」，底本为Sangavimuttika，今采用暹罗本之saddhadhimuttika。

第二十　达玛罗普毗耶品

#### 一九一　塔玛拉普毗耶（塔玛拉花）

一

八万四千宫 立柱黄金造

宫殿似神杖 是吾巧精建

二

塔玛拉花朵 执觉心清净

捧献尸弃佛 世界具缘者

三

依时此善业 三十一劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

二十劫往昔 名唤月满足1

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者塔玛拉普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Candatitta(月满足)

#### 一九二　提那山塔拉达耶迦（草席布施）

一

林栖有仙人 为师割杂草

凡来其地者 集众而右绕

二

吾取其草来 展敷上总持

草上多罗叶 时亦持将来

三

以草作覆盖 施悉达多佛

此为师人天 翳遮七日间

四

于彼施草故 九十四劫间

恶趣吾不知 施草此果报

五

六十五劫昔 四人名大财1

大力具七宝 有为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者提那山塔拉达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Mahadhana(大财)。

#### 一九三　堪达普利耶（毁坏）

一

普沙佛塔婆 位于大林中

时为诸象毁 处其树木生

二

无平为不平 吾施泥灰浆

三界师尊佛 诸德思满足

三

彼时作此业 九十二劫间

恶趣吾不知 施泥浆果报

四

七十七劫昔 胜军十六人1

大力具七宝 有为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者堪达普利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Jitasena(胜军)。

#### 一九四　阿输迦普奢迦（阿输迦供养）

一

美都低弥罗 市中有王苑

于彼吾守苑 身为事王者

二

光辉自存尊 称名钵头摩

芬陀利迦树 牟尼坐其下

三

阿输迦花开 美丽簇重叠

吾捧此花献 最胜草供佛

四

依此捧供花 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

五

七十劫往昔 日弃十六人1

大力具七宝 有为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者阿输迦普奢迦长老宣唱此等偈。

注 1 Arunanjaha(日弃)。

#### 一九五　安库拉迦

一

安库拉树花 蔓展胜华鬘1

吾手折其花 即赴佛座前

二

悉达多佛陀 大牟尼退坐

吾侍瞬时间 窟中撒其花

三

依供树花故 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

四

三十六劫昔 一人天雷鸣2

大力具七宝 出为转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者安库拉伽长老宣唱此等偈。

注 1 读为malavara

2 Devagajjita(天雷鸣)。

#### 一九六　奇萨罗耶普奢伽（幼芽供养）

一

豆洼罗瓦提 市中饰草花

彼处有水井 树草生其处

二

自己恃耐力 无敌悉达多

佛为怜愍吾 请直风路来

三

相应供大仙 吾不见他物

阿输迦幼芽 投向虚空中

四

由佛行路后， 彼芽随佛行，

时见彼神通： “佛实真伟大。”

五

供献此幼芽 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

六

三十七劫昔 一人名一音1

大力具七宝 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者奇萨罗耶普奢伽长老宣唱此等偈。

注 1 Ekassara(一音)。

#### 一九七　镇头迦达耶迦（镇头迦布施）

一

吾行山险路 力强足疾猿

镇头迦果熟 忆起尊胜佛

二

采置数日后 吾寻世导师

清净心内喜 断三界苦人

三

无上悉达多 佛知吾意愿

漏尽等千人 请来吾面前

四

吾手持喜果 接近尊师前

言说殊胜佛 一切知者受

五

依时施果故 九十四劫间

吾不知恶趣 施果此果报

六

五十七劫昔 有优波难陀

大力具七宝 出为转轮王

七

四种无碍解……。

——如是尊者镇头迦达耶迦长老宣唱此等偈。

#### 一九八　穆提普奢迦（一掘供养）

一

世间居上首 须弥陀世尊

胜者励精进 怜愍卑贱人

二

彼人震世间 两足尊王者

吉利奈拉花1 一束捧献佛

三

吾心得清净 净根所使故

三万劫之间 吾不生恶趣

四

二千三百劫 有善无过王2

大力具七宝 出为一人王

五

四种无碍解……。

——如是尊者穆提普奢迦长老宣唱此等偈。

注 1 grinela 植物之名，不详。

2 Sunela(善无过)。

#### 一九九　提堪达普毗耶（提堪第花）

一

须曼伽拉佛1 自存无等伦

彼由斜谷出 胜者入市来

二

乞食行巡回 牟尼由城出

佛实辨所作 居住森林间

三

提堪第花朵 吾执捧献佛

清净吾心喜 大仙自存者

四

自捧此花供 九十四劫间

恶趣吾不知 供佛此果报

五

八十六劫昔 阿比罗毗耶

大力具七宝 出为转轮王

六

四种无碍解……。

——如是尊者提堪达普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 底本作Sumangala。然未闻有此佛之名，容或系指Su-mangala意；抑或为谐和韵律上之关系而作如此称呼。Mangala佛为过去二十四佛之第三佛，参阅Jataka I,P.30-34

#### 二〇〇　优提普毗耶（素馨花）

一

巴多穆塔拉 受尊供物人

彼由斜谷出 具眼往精舍

二

两手持最上 此素馨之花

捧献如是人 怜愍慈心佛

三

欣幸有多福 其心清净故

十万劫之间 吾不生恶趣

四

五十劫往昔 其名唤集喜

人王有一人 大力转轮王

五

四种无碍解……。

——如是尊者优提普毗耶长老宣唱此等偈。

注 1 Samitanandana(集喜)。

摄颂：

塔玛利与提那山、 堪达普与阿输迦、

安库拉迦、奇萨罗、 镇头迦与穆提普、

提堪达与优提迦、 十人共偈五十八。

十品摄颂：

比伽达、巴利瓦罗、 世雷耶与输毗多、

奢达与槃多吉瓦、 须波离奢利耶品、

拘物头与屈塔奢、 达玛罗迦第十品、

其偈于此为六百、 更有六十六偈颂。

——比伽达品十组——

第二之百人毕

第四十七　沙罗普毗耶品

#### 四五八　沙罗树花施者

一

最上莲华佛， 而入于涅槃，

我于葬堆上， 供养沙罗华。

二

十万劫之昔， 我献其树花，

恶趣我不知， 供养之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿沙罗树花施者长老唱此等之偈。

#### 四五九　葬堆供养者

一

世间亲尸弃， 而入于涅槃，

我献瞻波花， 八枝插葬堆。

二

三十一劫昔， 我为献花者，

恶趣我不知， 供养之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿葬堆供养者长老唱此等之偈。

#### 四六〇　葬火消者

一

毗舍浮大仙， 佛身荼毗时，

我为取香水， 消灭葬堆火。

二

三十一劫昔， 我消诸葬堆，

恶趣我不知， 香水之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿葬火消者长老唱此等之偈。

#### 四六一　施桥者

一

毗婆尸世尊， 面临于经行，

信心我欢喜， 我为施作桥。

二

九十一劫昔， 我为此桥作，

恶趣我不知， 施桥之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿施桥者长老唱此等之偈。

#### 四六二　须摩那多罗叶扇施者1

一

悉达多世尊， 我施多罗扇，

须摩那花覆， 献大名声者。

二

九十四劫昔， 多罗叶扇施，

恶趣我不知， 施扇之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿须摩那多罗叶施者长老唱此等之偈。

注 1 与第三七五全同，惟第三偈与第四偈前后次序不同。

#### 四六三　阿瓦他果施者

一

萨塔兰西佛， 自存无败者，

由众欲离住， 等觉出行境。

二

我诣奉见佛， 人中牛王前，

信心我欢喜， 施阿瓦他果。

三

九十四劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果之果报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿阿瓦他果施者长老唱此等之偈。

#### 四六四　面果施者

一

盘头摩帝城， 时我为园丁，

无垢佛行空， 我见起信心。

二

我取面果实， 我施最胜者，

现法生幸福， 佛住空中受。

三

净信心果施， 尔时广大喜，

获得最上乐， 到处生诸宝。

四

九十四劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果之果报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿面果施者长老唱此等之偈。

#### 四六五　无花果施者

一

阿塔达西佛， 林边有大名，

信心我欢喜， 我施无花果。

二

千八百劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿无花果施者长老唱此等之偈。

#### 四六六　自辨说者

一

“佛为天中天， 迦鸠陀之游，

步行车道上， 谁不起净信。

二

［牟尼］亡冥暗， 济度数多人，

见彼智光辉， 谁不起净信。

三

十万自在者， 导师为响导，

拔济诸众生， 谁不起净信。

四

鸣击大法鼓， 摧破外道众，

见佛师子吼， 谁不起净信。

五

乃至由梵界， 诸梵天共来，

群求深妙问， 谁不起净信。

六

含天人天众， 诸人齐合掌，

群问深妙理， 谁不起净信。

七

一切大众集， 奉仕具眼者，

诱惑不为动， 谁不起净信。

八

佛于入城时， 诸多大鼓鸣，

若有见佛者， 谁不起净信。

九

佛于行路时， 常辉一切光，

隆起道路平， 谁不起净信。

一〇

佛于语言时， 声闻轮围中，

见佛众生知， 谁不起净信。”

一一

十万劫之昔， 我为赞叹佛，

恶趣我不知， 赞佛之果报。

一二

烧尽诸烦恼…………

一三

实我善来哉…………

一四

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿自辨说者长老唱此等之偈。

#### 四六七　记相说者

一

彼时入雪山， 我教授真言，

五万四千众， 侍我为弟子。

二

皆学通吠陀， 实明六支学，

各各依自明， 彼等住雪山。

三

大名天之子， 彼没由兜率，

正念正知具， 转生于母胎。

四

等觉者生时， 震动一万回，

导师降人世， 盲人得开眼。

五

此之全大地， 六种为震动，

多人闻其音， 人人怀惊惧。

六

一切诸人集， 齐来我所问，

“此大地震动， 将为何之报。”

七

我向彼等言， 勿怖亦勿惧，

一切皆平安， 此为众生乐。

八

依有八种因， 大地为震动，

如此诸兆相， 广大且发光。

九

无疑最胜觉， 具眼者之生，

为使人人知， 我为说五戒。

一〇

彼等闻五戒， 难得佛出生，

感激且欢欣， 满足且喜悦。

一一

九十二劫昔， 说明此兆相，

恶趣我不知， 记相之果报。

一二

烧尽诸烦恼…………

一三

实我善来哉…………

一四

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿记相说者长老唱此等之偈。

摄颂：

沙罗树花、葬堆供、 葬火消者、施桥者，

多罗叶扇、阿瓦他、 面果施者、无花果，

自辨说与记相说， 七十二偈十长老。

第四十八　那拉玛莉品（芦鬘施者）

#### 四六八　芦鬘施者1

一

金色等觉者， 应供世导师，

彼行山坡上， 我见心欢喜。

二

我取芦华鬘， 直出至其处，

见己度暴流， 无漏等觉者。

三

信心我欢喜， 大勇应施者，

哀愍诸世间， 我施芦华鬘。

四

三十一劫昔， 彼时我献花，

恶趣我不知， 供佛之果报。

五

烧尽诸烦恼…………

六

实我善来哉…………

七

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿芦鬘施者长老唱此等之偈。

注 1 汉译南传大藏经第二十九卷第二四七页、一○七之芦鬘施者参照。

#### 四六九　摩尼供养者

一

巴多穆塔拉， 诸法究竟者，

由众欲离住， 游行于空中。

二

近距雪山处， 有大天然池，

福业相应故， 其处我住房。

三

我由住房出， 见世之导师，

犹如青睡莲， 光辉燃如火。

四

索花不得见， 供养世导师，

我自起信心， 礼拜大导师。

五

由取摩尼头， 供养大牟尼，

“我施摩尼珠， 我获善果报。”

六

巴多穆塔拉， 应供世间解，

大师住空中， 为说此等偈。

七

“希望将成就， 汝得广大乐，

供养摩尼珠， 享受大名声。”

八

最上莲华佛， 世尊作斯言，

最胜之觉者， 心愿去其处。

九

六十劫之昔， 天主治天国，

数百度之间， 我为转轮王。

一〇

我生于天界， 想起我宿业，

摩尼珠现前， 为我放光明。

一一

八万六千女， 皆来围绕我，

美丽衣庄严， 耳着摩尼环。

一二

柳眉含微笑， 细腰臀形美，

诸女常围绕， 供养摩尼报。

一三

金摩尼红玉， 财货装饰品，

人工加自然， 享受如我思。

一四

美丽之重阁， 洞窟高价床，

彼知我之座， 如望而生起。

一五

听闻佛之教， 彼等得善利，

人中福田佛， 一切生类药。

一六

我见奉导师， 我作善之业，

解脱由堕处， 我得不动道。

一七

生天或生人， 无论为何生，

七宝悉充满， 为我放光明。

一八

供养摩尼故， 享受吉祥福，

我见佛智光， 得达不动道。

一九

十万劫之昔， 供养摩尼珠，

恶趣我不知， 摩尼之果报。

二〇

烧尽诸烦恼…………

二一

实我善来哉…………

二二

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿摩尼供养者长老唱此等之偈。

#### 四七〇　百炬施者

一

憍尸迦世尊， 心峰山上住，

禅思乐禅定， 离众佛好居。

二

佛面如满月， 见憍尸迦佛，

女群众围绕， 入于雪山中。

三

时持百火炬， 奉七日七夜，

停至第八日， 我乃舍离去。

四

佛由禅定出， 无败自存者，

信心我礼拜， 我施与一食。

五

世间最胜者， 人中之牛王1，

我生兜率天， 一食之果报。

六

昼夜我常光， 我光普百旬。

七

五十五劫间， 我为转轮王，

征服四方国， 支配阎浮林。

八

彼时我之城， 富荣构造美，

三十由旬纵， 二十由旬横。

九

城名索巴那， 毗首羯摩造，

骚音离十种， 等具多罗树。

一〇

城中无蔓草， 亦无木片泥，

纯属黄金造， 常时放光辉。

一一

四重墙壁绕， 中央摩尼造，

多罗树三行2， 毗首羯摩作。

一二

共有一万池， 红莲青莲覆，

［池中］满白莲， 种种香弥漫。

一三

九十四劫昔， 我持诸火炬，

恶趣我不知， 火炬之果报。

一四

烧尽诸烦恼…………

一五

实我善来哉…………

一六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿百炬施者长老唱此等之偈。

注 1 底本两足主……人中之牛王均为业格，今依暹罗本为呼格

2 多罗之行树，底本为talapatt1，今采用脚注本及暹罗本之talapanti。

#### 四七一　素馨扇者

一

毗婆尸世尊， 菩提树根本，

我取素馨扇， 为扇菩提树。

二

九十一劫昔， 我扇菩提树，

恶趣我不知， 扇树之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿素馨扇者长老唱此等之偈。

#### 四七二　酸粥施者

一

毗婆尸大仙， 求食而步行，

我见佛空钵， 满施以酸粥。

二

九十一劫昔， 彼时我施食，

恶趣我不知， 酸粥之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿酸粥施者长老唱此等之偈。

#### 四七三　八根草施者

一

迦叶佛世尊， 完全婆罗门，

信心我欢喜， 我施八根草。

二

于此之劫中， 我施八根草，

恶趣我不知， 施草之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿八根草施长老唱此等之偈。

#### 四七四　吉利芬那伽果施者

一

佛名输毗多， 彼时等觉者，

以住心峰山， 取果供觉者。

二

九十一劫昔， 我为供养佛，

恶趣我不知， 供佛之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿吉利芬那伽果施者长老唱此等之偈。

#### 四七五　蔓草之果施者1

一

善意等觉者， 彼住他佳罗，

我取蔓草果， 奉施自存者。

二

三十一劫昔， 彼时施果实，

恶趣我不知， 施果之果报。

三

烧尽诸烦恼…………

四

实我善来哉…………

五

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿蔓草之果施者长老唱此等之偈。

注 1 第三八三譬喻(前卷四四○──四四一页)参照。

#### 四七六　巴那底施者1

一

阿诺玛达西， 世间最胜者，

日中休息毕， 具眼者行路。

二

最佳巴那底2， 我穿行路上，

我见等觉者， 姿丽徒步行。

三

自心起净信， 我脱巴那底，

置于佛足前， 向佛如是申。

四

“化导善趣主， 请汝着此履，

依此我得果， 我得成就利。”

五

阿诺玛达西， 世间最胜者，

巴那第履者， 对我如斯言。

六

净信亲手施， 施我巴那底，

施履我称赞， 我说汝听闻。

七

为知佛之语， 一切诸天集，

欢喜心踊跃， 由衷我感激。

八

巴那底之施， 此者应幸福，

五十五度间， 天主治天国。

九

千度转轮王， 领土大难数。

一〇

今后无量劫， 出生甘蔗家，

称名为瞿昙， 大师出世间。

一一

于彼佛法中， 依法后继子，

遍知一切漏， 涅槃无漏者。

一二

天界或人中， 生为有福者，

彼得诸乘物， 实于类天乘。

一三

我住于高楼， 庄严整家舆，

马车系骏马， 常为我出现。

一四

我由家出时， 我乘马车出，

我于断发间， 我达阿罗汉。

一五

我利为善利， 商卖我成功，

施一巴拿底， 我得不动道。

一六

无量劫之昔， 我施巴那底，

恶趣我不知， 施履之果报。

一七

烧尽诸烦恼…………

一八

实我善来哉…………

一九

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是寿巴那底施者长老唱此等之偈。

注 1 第二一二譬喻(前卷三○○页)参照。

2 巴那底(panadhi) 喜意义不详，见于斯提德氏巴英字典以panada═upahana，应为一种草履。

#### 四七七　经行处撒砂者

一

昔我于森林， 乃是狩鹿人，

探瓦达麋加1， 见佛经行处。

二

围裙我取砂2， 撒于经行处，

信心我欢喜， 荣光善逝施。

三

三十一劫昔， 彼时我撒砂，

恶趣我不知， 撒砂之果报。

四

烧尽诸烦恼…………

五

实我善来哉…………

六

四种无碍解， 我得八解脱…………

——如是具寿经行处撒砂者长老唱此等之偈。

注 1 瓦达麋加(vatamigo)羚羊之一种。

2 围裙我取砂，采用暹罗本之ucchangena pulinam gayha。

摄颂：

芦鬘、摩尼、百炬施， 素馨扇者，施酸粥，

八根草施、吉利果， 蔓草、巴那底、撒砂，

本品长老共十人， 偈数共为九十五。